1樓：
1、《勸報親恩篇》——清代佚名
呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。
譯文：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。
2、《遊子吟》——唐代孟郊
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。
譯文：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
3、《慈烏夜啼》——唐代白居易
慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經年守故林。夜夜夜半啼，聞者為沾襟。
聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥豈無母，爾獨哀怨深。應是母慈重，使爾悲不任。
譯文：慈烏失去了它的母親，哀傷的一直啞啞啼哭。早晚守著舊樹林，整年都不肯飛離。每天半夜都哀哀啼哭，聽到的人也忍不住淚溼衣襟。
慈烏的啼哭聲彷彿在哀訴著自己未能及時盡到反哺孝養之心。其他各種鳥類難道沒有母親，為什麼只有慈烏你特別哀怨？想必是母恩深重使你承受不住吧！
4、《別老母》——清代黃景仁
搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
譯文：把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流乾了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從而開了這悽慘的分離的柴門遠去，養子又有何用呢？
倒不如沒有啊。
5、《國風·邶風·凱風》——春秋佚名
凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。凱風自南，吹彼棘薪。母氏聖善，我無令人。
爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏勞苦。睍睆黃鳥，載好其音。有子七人，莫慰母心。
譯文：飄飄和風自南來，吹拂酸棗小樹心。樹心還細太嬌嫩，母親實在很辛勤。飄飄和風自南來，吹拂酸棗粗枝條。母親明理有美德，我不成器難回報。
寒泉寒泉水清涼，源頭就在那浚土。兒子縱然有七個，母親仍是很勞苦。小小黃雀宛轉鳴，聲音悠揚真動聽。兒子縱然有七個，不能寬慰慈母心。
6、《送母回鄉》——唐代李商隱
停車茫茫顧，困我成楚囚。感傷從中起，悲淚哽在喉。慈母方病重，欲將名醫投。
車接今在急，天竟情不留。母愛無所報，人生更何求。
譯文：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流乾了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁令人興嘆：
養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
7、《墨萱圖·其一》——元代王冕
燦燦萱草花，羅生北堂下。南風吹其心，搖搖為誰吐？慈母倚門情，遊子行路苦。
甘旨日以疏，音問日以阻。舉頭望雲林，愧聽慧鳥語。
譯文：燦燦的萱草花，生在北堂之下。南風吹著萱草，搖擺著是為了誰吐露著芬芳？慈祥的母親倚著門盼望著孩子，遠行的遊子是那樣的苦啊！
對雙親的奉養每天都在疏遠，孩子的音訊每天都不能傳到。抬頭看著一片雲林，聽到慧鳥的叫聲思念起來至此很是慚愧。
8、《思母》——宋代與恭
霜殞蘆花淚溼衣，白頭無復倚柴扉。去年五月黃梅雨，曾典袈裟糴米歸。
譯文：看到秋天的霜把蘆花打得滿天飄飛，自己落下了傷心的淚水，滿頭白髮的老母親再也不會到門口倚靠者柴門盼望我、看望我了。去年五月梅雨時節，家中糧斷，自己身無長物，只好典當袈裟，糴米回家，奉養老母。
9、《將母》——宋代王安石
將母邗溝上，留家白紵陰。月明聞杜宇，南北總關心。
譯文：把母親帶到揚州後，就安家於臨時白麻布能遮住的地方。月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛吧。
10、《墨萱圖 其二》——元代王冕
萱草生北堂，顏色鮮且好。對之有餘飲，背之那可道？人子孝順心，豈在榮與槁？
昨宵天雨霜，江空歲華老。遊子未能歸，感慨心如搗。
譯文：萱草生在老母親的高堂前，顏色鮮豔而美好。對著這幅墨萱圖時，杯中常有殘餘的酒，揹著它時還能怎麼說呢？作為子女的孝順心存在，並不在於你富貴與貧賤。
昨天夜裡下了寒霜，今晨看到的是江水空濛，可嘆人的年歲老了呀！漂泊在外的我沒能回家，這種感慨之心情就像被棍棒錘砸一樣難受啊。
2樓：u愛浪的浪子
1、**入則孝，出則弟。——出自（春秋）《論語.學而》
意思是：少年**回到家裡要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
2、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。——出自（清）李毓秀《**規》。
意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。
3、夫孝，天之經也，地之義也。——出自（秦漢）孔子及其**《孝經》。
意思是：孝是天經地義的。
4、呼喚應聲不敢慢，誠心誠意麵帶歡。——出自（清）佚名《勸報親恩篇》。
意思是：父母召喚，應馬上答應，不能怠慢，要誠心誠意，面帶歡笑。
5、好飯先盡爹孃用，好衣先盡爹孃穿。——出自 （清）佚名《勸報親恩篇》。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
6、家貧知孝子，國亂識忠臣。——出自（南宋）儒家學者《名賢集》。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發現真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
7、愛子心無盡，歸家喜及辰。寒衣針線密，家信墨痕新。見面憐清瘦，呼兒問苦辛。低徊愧人子，不敢怨風塵。——（清·蔣士銓）《歲末到家》
意思是：母親愛子女的心是無窮無盡的，我在過年的時候到家，母親多高興啊！她正在為我縫棉衣，針針線線縫得密，我寄的家書剛收到，墨跡還新。
一見面母親便憐愛地說我瘦了，連聲問我在外苦不苦？我慚愧地低下頭，不敢對她說我在外漂泊的境況。
8、慢人親者，不敬其親者也。——出自《三國志魏書》。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
9、將母邗溝上，留家白紵陰。月明聞杜宇，南北總關心。——《十五》宋.王安石
意思是：為母親在月圓之夜聽到杜鵑的聲音，就想起離鄉在外的兒子，雖然南北相隔，但是仍然深深牽掛。
10、搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——《別老母》清代.黃景仁
意思是：把帷帳撩起，因為要去河梁謀生故依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不仃，眼淚也流乾了。在這風雪之夜不能孝敬與母親團聚，從而開了這悽慘的分離的柴門遠去，養子又有何用呢？
倒不如沒有啊。
3樓：子虞
1，搴帷拜母河梁去，白髮愁看淚眼枯。慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。——出自清代黃景仁的《別老母》
白話文釋義：因為要去河梁謀生，所以把帷帳撩起，依依不捨要向年邁的母親辭別，看到白髮蒼蒼的老母不由淚下不停，眼淚也流乾了。在這風雪之夜，不能在母親身邊盡孝卻要掩柴門悽慘地遠去，不禁令人興嘆：
養子又有何用呢？倒不如沒有啊。
2，慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。——出自唐代：孟郊《遊子吟》
白話文釋義：慈母用手中的針線，為遠行的兒子趕製身上的衣衫。臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來得晚衣服破損。
有誰敢說，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
3，蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬勞。——出自先秦：佚名《蓼莪》
白話文釋義：看那莪蒿長得高，卻非莪蒿是散蒿。可憐我的爹與媽，撫養我大太辛勞！
4，孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——出自春秋《禮記》
白話文釋義：孝順的行為可以分成三個等級：最高一等的是言語、行為和內心都能尊敬父母，其次一等是不打罵侮辱父母，對他們好，再下一等的是能給他們養老送終。
當然連養老送終都做不到的就是不孝了。
5，天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——出自秦漢《孝經·聖治章第九》
白話文釋義：天地萬物之中，以人類最為尊貴。人類的行為，沒有比孝道更為重大的了。在孝道之中，沒有比敬重父親更重要的了。
十首孝敬父母的古詩
4樓：瘋狂的王老闆
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒幹臥，兒屎母溼眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。《格言集錦》
慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。《三字經》
母親，人間第一親；母愛，人間第一情。字嚴
世上惟一沒有被汙染的愛——那便是母愛。字嚴成功的時候，誰都是朋友。但只有母親——她是失敗時的。
5樓：
還可以，很好，嗯嗯嗯嗯嗯呢
孝親敬老的古詩(十首)
6樓：匿名使用者
慈母愛子，非為報也。〖漢〗劉安
十月胎恩重，三生報答輕。《勸孝歌》
一尺三寸嬰，十又八載功。《勸孝歌》
母稱兒幹臥，兒屎母溼眠。《勸孝歌》
母苦兒未見，兒勞母不安。《勸孝歌》
老母一百歲，常念八十兒。《勸孝歌》
尊前慈母在，浪子不覺寒。《勸孝歌》
萬愛千恩百苦，疼我孰知父母？《小兒語》
白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。〖唐〗韓愈慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉。〖唐〗孟郊
供參考。
7樓：淡淡清香飄千古
長相思·琅琊八景之孝·河凝冰
孝河流，
孝心修，
祥臥寒冰把鯉求。
長悌散母仇。
思悠悠，
古千秋，
傳頌神州無止休。
水中模自留。
8樓：何之荷
移風易俗·三篇
胡秉言胡秉言
移風易俗·幸福篇
結婚生子喜事添
人之最美盡歡顏
樂中莫讓煩惱擾
禍端大都因金錢
倡導文明辦喜事
量力而行莫比攀
人人都要有涵養
尚德崇禮婚從簡
不要彩禮不大辦
省錢去把事業幹
夫妻齊心利金斷
同心同德氣若蘭
孝敬父母精養子
睦鄰至誠處和善
家庭和諧互尊重
其樂融融享百年
移風易俗--孝敬篇
人生百年老最難
盡孝應當在生年
二十四孝皆明理
莫等風止孝已晚
身體髮膚受父母
立身行道孝在前
百善之首當為孝
孝順之子必明賢
心存仁孝鄰敬佩
紫燕繞樑樂椿萱
孝不在嘴在行動
親力親為動感天
身正為範明子孫
上行下效能承傳
孝能繁衍福祿壽
效能旺家子孫綿
移風易俗--百年
人生百年終歸安
倡導文明喪葬簡
不請鼓手不燒紙
不用棺木不大辦
少擺酒席少收禮
鞠躬祭祀更莊嚴
節儉養德除陋習
人文關懷勝金錢
緬懷故人要文明
鮮花告慰先人眠
抵制封建與迷信
移風易俗新風展
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