1樓：飛龍在天
因為人總是原諒自己容易原諒別人難，所以遇事先從自身找原因更能讓人信服，也能使自己進步的更快，總是找客觀原因的話，只能使眼前的情況更糟糕，很多人恨不得把別人芝麻點的缺點無限倍的放大，卻不願私下檢討一下自身的問題，就是這種心理導致了很多人際關係的緊張，如果人們思考問題都能由內而外、推己及人的話，那麼我想我們的生活大環境會越來越好。希望我的回答可以幫助你，謝謝！
2樓：小號手
建議你把自己的不足寫在本子上，一點點審查自己，一點一點的改！還有就是卡耐基的方法～每天寫日記，每逢到週末晚上就重新翻開看一遍，看看自己一個星期內做錯哪些事！列出來，然後一點一點改正自己！
3樓：蓓壘
因為眼睛長在自己身上' 能看到別人的做法' 而本身的為人處事卻常常不知道反省'
4樓：毋莞爾
自己多寫東西，要感性一點的，慢慢就會改變。
5樓：紫韻粉潔婧
送你八個字「當局者迷，旁觀者清」
6樓：在埃及聽講座的垂絲海棠
不識廬山真面目 只緣身在此山中
我為人處事的一個誤區，我沒德最別人，尊重別人，別人卻不尊重我
7樓：京東**招商
其實很bai理解你現在的處境，你是沒
du有得罪誰zhi，但是社dao
會就是這樣子的回，我們是一個大家庭，每個公答司都有這樣子的明爭暗鬥，所以幾個人就會成立一個圈子，你自己太孤立了，肯定是會吃虧的，希望還是多加入一些圈子，融入進去，跟正能量的人在一起，這樣就不會被欺負了。
為什麼要學會做人、做事？
8樓：博學不專
因為你生活在有人的世上，你不可避免地要與人打交道，你做任何事都難免會涉及到人，所以要想讓自己過得舒適、一切比較順，就必須適應這個社會，要適應這個社會就要學會做人、做事。
9樓：今春看又過
這個問題很簡單，每一個人都不是生活在真空，是生活在集體，一言一行，都要與周圍的人有著千絲萬縷的關係，做人，做事，就是要與大家融合在一起，我們是集體的一員。
10樓：匿名使用者
來在世，無外乎兩件事：一件是做人，一件是做事。看似簡單做起來難，做人做事不僅是一門藝術，更是一門學問。
一個人不管有多聰明，多能幹，背景條件有多好，如果不懂得如何去做人、做事，那麼他最終的結局肯定是失敗。
很多人之所以一輩子都碌碌無為，那是因為他活了一輩子都沒有弄明白該怎樣去做人做
事。每一個人生活在現實社會中，都渴望著成功，而且很多有志之士為了心中的夢想，付出了很多，然而得到的卻很少，這個問題不能不引起人們的深思：你不能說他們不夠努力，不夠勤勞，可為什麼偏偏落得個一事無成的結局呢？
這值得我們每一個人去認真思考。從表面上看，做人做事似乎很簡單，有誰不會呢？其實不然，比如說你當一名教師，你的主觀願望是當好教師，但事實上卻不受學生歡迎；你去做生意，你的主觀願望是賺大錢，可偏偏就賠了本。
拋開這些表層現象，去發掘問題的癥結，你就會發現做人做事的確是一門很難掌握的學問。可以這麼說，做人做事是一門涉及現實生活中各個方面的學問，單從任何一個方面入手研究，都不可能窺其全貌。
那究竟要怎樣做人做事呢？這是個很發人深思的問題，每個人其實都在不斷的探索中。
高中的班主任對我的影響很大，他一直教導我們要低調做人，高調做事，其實以前我一直不怎麼理解，還說老師是老古董，後來慢慢才發現那才是為人處事的真諦。有一本書就叫低調做人高調做事，相信它可以給我們帶來許多做人做事方面的啟迪。
低調做人，你會一次比一次穩健。第一，姿態上要低調：毛羽不豐時，要懂得讓步：低
調做人，往往是贏取對手的資助、最後不斷走向強盛、伸展勢力再反過來使對手屈服的一條有用的妙計。以寬容之心度他人之過：退一步海闊天空忍一時風平浪靜。
對於別人的過失，必要的指責無可厚非，但能以博大的胸懷去寬容別人，就會讓世界變得更精彩。第二，在心態上要低調：功成名就更要保持平常心：。
做人要圓融通達，不要鋒芒畢露：退一步想一想，就能知足常樂。
三、在行為上要低調：深藏不露，是智謀：過分的張揚自己，就會經受更多的傷害。
做人要低調謙虛，做事要高調有信心，事情做好了，低調做人水平就又上了一個臺階。 功成身退，天之道：懂得功成身退的人，是識時務的，他知道何時保全自己，何時成就別人，以儒雅之風度來笑對人生。
11樓：狼嘯中原天
不會做人在社會上就沒什麼朋友，沒朋友就意味著你社會資源少，不會做事就意味著能力問題。有句話說得好，「三十歲前靠能力，三十後靠人脈。」所以一個成年人必須會做人做事才能在社會上立足。
不然即使工作了大家都排擠你。
12樓：小小斜挎
做人做事做的好，才會讓自己在社會中更有適應力
13樓：手機使用者
你不學會做人，做事怎麼在社會立足？
14樓：極致下滑
什麼叫學會？怎麼做人怎麼做事每個人都有自己的判斷方式，幹嘛活得那麼累，灑脫一點自己做自己的。
為人處事是什麼意思
15樓：匿名使用者
為人處世，是指為人和處世的總稱。意思就是一個人生活在世上對待事情以及事務的處理方式與方法，有積極的、也有負面的。
為人處世的方法：保留意見，過分爭執無益自己且又有失涵養。通常，應不急於表明自己的態度或發表意見，讓人們捉摸不定。謹慎的沉默就是精明的迴避。
認識自己，促進自己最突出的天賦，並培養其它方面。只要瞭解自己的優勢，並把握住它，則所有的人都會在某事顯赫。
16樓：匿名使用者
為人處事
讀音：wéi rén chǔ shì
釋義：為人處世，是指為人和處世的總稱。為人就是做人，「處」就是處理、接觸，「世」就是外界的環境以及各種各樣的事物。
總的意思就是一個人生活在世上對待事情以及事務的處理方式與方法，有積極的、也有負面的。
為人處世的方法：
1、保留意見：過分爭執無益自己且又有失涵養。通常，應不急於表明自己的態度或發表意見，讓人們捉摸不定。謹慎的沉默就是精明的迴避。
2、認識自己：促進自己最突出的天賦，並培養其它方面。只要瞭解自己的優勢，並把握住它，則所有的人都會在某事顯赫。
3、決不誇張：誇張有損真實，並容易使人對你的看法產生懷疑。精明者剋制自己，表現出小心謹慎的態度，說話簡明扼要，決不誇張抬高自己。
過高地估價自己是說謊的一種形式。它能損壞你的聲譽，對你的人際關係產生十分不好的影響。有損你的風雅和才智。
4、適應環境：適者生存，不要花太多精力在雜事上，要維護好同事間的關係。不要每天炫耀自己，否則別人將會對你感到乏味。
必須使人們總是感到某些新奇。每天展示一點的人會使人保持期望，不會埋沒你的天資。
5、取長補短：學習別人的長處，彌補自己的不足。在同朋友的交流中，要用謙虛.
、友好的態度對待每一個人。把朋友當作教師，將有用的學識和幽默的言語融合在一起，你所說的話定會受到讚揚，你聽到的定是學問。
6、言簡意賅：簡潔能使人愉快，使人喜歡，使人易於接受。說話冗長累贅，會使人茫然，使人厭煩，而你則會達不到目的。簡潔明瞭的清晰的聲調，一定會使你事半功倍。
7、決不自高自大：把自己的長處常掛在嘴邊，常在別人面前炫耀自己的優點。這無形貶低了別人而抬高了自己，其結果則是使別人更看輕你。
8、決不抱怨：抱怨會使你喪失信譽。自己做的事沒成功時，要勇於承認自己的不足，並努力使事情儘量圓滿。
適度的檢討自己，並不會使人看輕你，相反總強調客觀原因，抱怨這，抱怨那，只會使別人輕視你。
9、不要說謊、失信：對朋友同事說謊會失去朋友同事的信任，使朋友、同事不再相信你，這是你最大的損失。要避免說大話，要說到做到，做不到的寧可不說。
10、目光遠大：當財運亨通時要想到貧窮，這很容易做到。聰明人為冬天準備。一定要多交朋友。維護好朋友同事之間的關係，總有一天你會看重現在看來似乎並不重要的人或事。
17樓：開心一翁
順利和別人交往的訣竅就是讚美對方、肯定對方的優點而不要太肉麻，因為每個人都喜歡得到別人的肯定和讚美。還有就是為人要誠實、交友要大方。最忌諱當面一套背後一套，這樣的人所有人都會離你而去。
當然，現在社會上圓滑的人、會討好領導和上司的人、聽話的人和能力又強的人是最吃香的。
18樓：泡沫
做人不能太過精明，做事不能太過認真，水至清則無魚，人至察則無徒。任何事情，都要適宜，做人需要精明，但不能太過精明，太過精明，處處不會讓人，時時都要搶先。做事需要認真，但不能太過認真，太過認真，樣樣不能容人，事事不能包容。
嚴於律己，寬以待人，容人之時就是寬人之處，讓人之情就是容人之心，為人處事，適宜最好。
19樓：梅子不能吃
為人處事主要指的是與他人的交往方面。
要看一個人為人處事怎麼樣，可以看看他平時言談和舉止，以及遇到事情如何處理。
一般為人處事比較好的人，是比較八面玲瓏的。
20樓：匿名使用者
【注音】：dàirénchùshì
「待人處事」
與「待人處世」的注音相同，且詞義很相近。「待人處事」更接近具體做法，是講對待、接待人和處理事情、事物，而「待人處世」則範圍寬範，往往被理解為社會經驗、人生哲學的一個範疇。
【近義詞】為人處世、為人處事、待人處世、待人接物。
21樓：匿名使用者
**教你們做人處事
的方法
：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼要學佛？學佛是讓你們救 度眾生，不是隻為自己，只有救 度眾生你的果位才能上去，你的境界才能提高。果位越高，救 度眾生的境界也越高。
如果只知道救自己，其實你已經沒有能力救 度眾生，沒有能力做功德了。比如你天天為自己唸經，實際上是你自己欠債太多來不及還，你怎麼去做功德呢？又怎樣救渡眾生呢？
就象自己掙的錢都還債了，哪有錢來幫助別人。度眾生是我們的目地，怎樣度眾生呢？
首先要破邪立正，破除邪的東西，即破除不正的東西，邪的東西。只為自己的利益去做事情就是不正。所以要把思想上骯 髒的東西全部破除，才能成為正，當你破邪立正之後，你的智慧就會慢慢產生圓融，佛法上叫定慧圓 明之象，也就是定下來之後智慧就開了，就圓融明白了。
比如有些人的臉你一看就知道很聰明，而智商有問題的人你一看就知道傻傻的。定慧圓 明之象，非常重要，是你破邪立正的結果。
辯才無礙，就是嘴巴去講，去辯論。比如救人勸說別人修心，你嘴巴不會講，別人提出的問題，而你如果沒有一種能力去講，明明是真 理有的就會越辯越不明。嘴巴有辯論能力叫辯才，無礙就是沒有阻礙，你們去弘 法如果嘴巴不會講，這個法如何弘呢?
一定要無礙就是你的嘴巴講佛法講的特別好，沒有阻礙，這點很重要。一個人要具有很多本領來弘 法，要有智慧，要具有大無畏的精神，大無畏就是把自己忘記，不要把自己放在第一位。如果這個人在弘 法，不論是正說，引說，實際上都是妙法。
正說就是正確很嚴厲的說，直接告訴你什麼可以做，什麼不可以做。在這裡為什麼用引說，而引說叫反正話，今天想把這個人講通，你可以用很多種方法引他清 醒，如果用正常的方法不能讓他清 醒，你可以用另一種方法。也就是說你今天想把這個人講通，讓他信佛唸經，有時講話要引導他去想。
比如醫生告訴病人，你這個病如果不好好醫治，以後會引發什麼什麼重病，這個醫生說得沒錯呀。但是正常的醫生是不應該這樣說的，因為說了病人心裡會怕，會有壓力，對有些病人不能這麼說，但對有些病人就得這樣說，因為有些病人更本就不理解醫生，不相信醫生，如果不講嚴重一點他就不會重視自己的病。
正說，引說均系妙法。如果你目地是真正的為了救 度眾生，說法上有一點引說也是妙法，因為當你真正想救這個人時，你必須要用盡你的方法來達到自己的目地，但是裡面要有一個原則，叫主因更正，即你主要的因果，你的根是正的，稍有一點引說沒關係。人要有信念，如果發心正就會有一系列的妙法。
下面給徒 弟說一下學佛的根基。
中下根者聞法時會有大反應，「大反應」是現代話，中下根者，就是修為一般，不是太好的人稱為中下根的人，根就是你的根本，是你前世所修帶來的修為，中下根的人一聽到佛法就會大驚怖，即驚恐。就象**在說法時，如果說到有些事情，根基很淺的人，他們聽到後會恐怖。當你有想法有表情時，你的根基是淺的。
就是給中下根者弘 法時，你勸說學佛時，他會很詫異，「原來人間還有這種事情」，然後會驚恐，當你勸人學佛時，就是要讓他有些驚恐感。比如一個經常殺 生的人，你告訴他，某某某就是因為常殺 生，如何如何了。他聽後一驚，然後就恐怖了，感覺自己不能再做這些事情了，你這是不是救了他？
對那些中下根者就得用這些方法，讓他們徹底明白覺 悟，才能改變。
老 子曰：「下士聞道，大笑之，不笑不足以為道」。就是缺少悟性，見識淺薄的人，聽到「道」就大笑不止，表現出鄙視、譏笑的語態，是因為「道」理論高深，不容易理解，如果人人都能理解輕易接受，那就不足以稱之為「道」了。
很多法 門講道，其實就是修心學佛的一種方法。只是叫法不同而已。
**教你們做人處事的方法：
安祥是處事第一法。謙退是保身第一法。
涵容是處人第一法。灑脫是養心第一法。
為什麼白天能看得到顏色而晚上不能呢？
光的頻率不同反映在色彩上就是顏色的不同！光是一個物理學名詞，其本質是一種處於特定頻段的光子流。光源發出光，是因為光源中電子獲得額外能量。如果能量不足以使其躍遷到更外層的軌道，電子就會進行加速運動，並以波的形式釋放能量。如果躍遷之後剛好填補了所在軌道的空位，從激發態到達穩定態，電子就停止躍遷。否則電子...
為什麼人總是愛騙自己，為什麼人總是喜歡欺騙自己，自欺欺人呢？
因為這是人們對自己的一種自我保護，再加上人都有惰性思維，會喜歡逃避問題，所以在遇到同樣的問題，或者遭遇到有人傷害自己的時候會喜歡自欺欺人。因為不騙自己生活就沒有辦法繼續下去了，如果現實生活很美好的話，又何必騙自己呢？這其實只是一種精神勝利法，面對很多的無奈，有時候只有把頭埋進沙子裡當鴕鳥，欺騙自己麻...
為什麼人總是要想死，為什麼人要死？
面對無法解決的困難，人往往顯得很無助，心裡素質差的人就無法面對，只好用死來解決問題 我想是因為對死亡的恐懼，還有現實生活的不滿，或者太過留戀一些事物吧，或許是人的本能吧！不是不想活 而是不知道怎麼去活 為什麼去活 為什麼而活 生無可戀時 死 又何嘗不是一種很好的選擇 因為覺得沒有什麼辦法能比死更好得...