1樓：崗中百合
肯定還有開採的啊 就是很難找到好的大的玉石了、、
2樓：北郊孤仔
是的，但是已經快採盡了
新疆和田玉如何開採的
3樓：金玉人生
【 揀玉和撈玉 】
揀玉和撈玉是古代採玉的主要方法。這種方法就是在河流的河灘和淺水河道中揀玉石、撈玉石。採玉有季節性，主要是秋季和春季。
莽莽崑崙山中有多條河流，河水主要靠山上冰雪融化補給。夏季時氣溫升高，冰雪融化，河水暴漲，流水洶湧澎湃，這時山上的原生玉礦經風化剝蝕後的玉石碎塊由洪水攜帶奔流而下，到了低山及山前地帶因流速驟減，玉石就堆積在河灘和河床中。秋季時氣溫下降，河水漸落，玉石顯露，人們易於發現，這時氣溫適宜，可以入水，所以秋季成為人們揀玉和撈玉的主要季節。
冬天時天氣寒冷，河水凍冰，玉石不易發現，也難以拾撈，因此，冬季一般不採玉。到了春季，冰雪融化，玉石覆露出，又成為揀玉和撈玉的好季節。這種季節性採玉，古代文獻多有記載。
如從晉天福三年（938）張匡業、高居誨出使于闐，見到採玉情況。在高居誨《行程記》中記述說："每歲五六月，大水暴漲，則玉隨流而下。
玉之多寡由水之大小。七八月水退，乃可取。彼人謂之撈玉。
"這說的是秋季河中撈玉，清代乾隆皇帝在有關和闐玉採玉的詩篇中提到："于闐採玉春復秋，用供王賦輸皇；"和闐撈玉春秋貢"。這說明採玉和貢玉有春秋兩季。
這種季節性開採，清**也有規定，如在乾隆二十六年規定，每年春、秋兩季在玉龍喀什河和喀拉喀什河採玉兩次。四十八年停採春玉 ，只在秋天採玉。
古代在河中撈玉有一套嚴格的制度。據高居誨在《行程記》中記載："其國之法，官未採玉，禁人輒至河濱者"。
《新五代史》也同樣說："每歲秋水涸，國王撈玉於河，然後得撈玉。"從這些歷史文獻所知，那時，王公貴族十分珍視和闐玉，奉為珍寶，採玉季節開始，要舉行採玉儀式，首先得於闐國國王親臨現場，象徵;撈玉於河"，然後，才容許國人採玉。
這種作法，與中國古代傳統的禮儀有關，凡隆重之事，**要親自到場。現今中外的領導人奠基和剪綵之類，依然與之類似。
古代採玉有官採和民採。首先是官採，即在**監督下，由採玉工人撈玉，所得之玉全部歸官。官採也有嚴格的規定。
清代椿園寫的《西域聞見錄》中記述了當時撈玉情景。說："河底大小石錯落平鋪，玉子雜生其間。
採玉之法，遠岸官一員守之，近岸管官一員守之，派熟練回子或三十人一行，或二十人一行截河並肩，赤腳踏石而步，遇有玉石，回子即腳踏知之，鞠躬拾起，岸上兵擊鑼一聲，官既過朱 一點，回子出水，按點索其石子去;清代福慶在一首詩中有同樣的描述："羌肩銑足列成行，踏水而知美玉藏。一棒鑼鳴朱一點，岸波分處繳公堂"可見，那時撈玉是何等的嚴格，官兵層層把守，河中的玉石財富，全為官府壟斷攫取，當地人民所得到的是奴隸般沉重的差役。
至於民間撈玉，清代前期嚴禁。為阻止民眾自行撈玉，清**在"和闐西城外之東西河共設卡倫12處，專為稽查採玉回民"。直到嘉慶四年（1799）才開玉禁，規定在官家採玉之後或官家採玉範圍之外進行，人們在白天或晚上分散揀玉或撈玉。
古代撈玉的河流不少，這些河流流經崑崙山，把美玉帶給人間。歷史上著名的玉河有：和闐地區的玉龍喀什河、喀啦喀斯河，葉城一帶的葉爾羌河、澤普勒善河及且末縣內的一些河流。
這些河流所產和闐玉古代文獻也有記載，如《西域聞見錄》中說葉爾羌河所產之?quot;大者如盤如鬥，小者如拳如栗子，有重三四百斤者，各色不同，如雪之白，翠之青，蠟之黃，丹之赤，墨之黑者，皆上品，一種羊脂朱斑，一種如波斯菜而金色透露者，尤難得。"世界著名的《馬可波羅遊記》中也說：
"培因省---首府叫培因，有一條河流橫貫全省，河床中蘊藏豐富的玉礦，出產一種名叫爾西頓尼和雅斯白的玉石。"又說："沙昌省---境內有幾條河流，也出產玉石和碧玉，這些玉石大部分銷往契丹，數量十分巨大，是該省的大宗輸出。
值得注意的是，上述文獻中的產玉河，迄今已很少採玉了。如果人們按古人撈玉之河採玉，或許會大有收穫。
古人在玉河中如何撈玉呢？明代科學家宋應星在《天工開物》一書中所附的撈玉圖，給人們以答案。在白玉河撈玉圖中，可見人們於月光之夜在河中邊察玉。
宋應星在書中說："凡玉映月精光而生，故國人沿河取玉者，多餘秋間，明月夜望河候視，玉璞堆積處，其月色倍明矣。凡璞隨水流，仍錯離亂石淺流之中，提出辨認，而後知也。
白玉河源向東南，綠玉河源向西北，亦力把力把，其他有名望野者，河水多聚玉。其俗以女人赤身沒水而取者，雲陰氣相召，則玉留不逝，易於撈取，此或夷人之愚也。
關於撈玉方法，古代文獻雖多有記載，然而，由於古代對玉的宗教化，採玉蒙上了許多神祕的色彩，有一些不科學的說法，如"踏玉"、"月光盛處有美玉"、"陰人召玉"等等。對這些說法，我們進行了調查研究和實驗，認為有澄清的必要。
"踏玉"說，認為採玉人在河水中憑腳下感覺，可以分辨出玉和石來。《西域聞見錄》中就有此說，如說："遇有玉石，回子腳踏知之。
"實際上，和闐玉子玉雜於亂石之中，子玉與其硬度相近的石英岩，矽質岩等礫石，經作者實驗，腳觸感相似，踏腳區別不開。又訪問多年採玉老人，也認為腳踏辯玉不存在，因此，古人河中撈玉，關鍵是憑眼睛觀察，當發現可能為子玉時，即拾起再仔細區別。
"月光盛處有美玉。"這種說法見於《唐書》等歷史文獻中，如說："月光盛處必得美玉，""玉璞堆積處，其月色被明"，這是說：
再月光之下，子玉特別亮，如見到月光下很光亮的石頭，必得美玉。現代友有人解釋為：因玉多潔白潤滑，反射率較大，故顯得月色倍明。
實際上，和闐玉的折射率和反射率不大，不具發光性。經實驗，在夜晚明月當空的水盆中，和闐玉與同一顏色的石英岩或大理岩礫石沒有什麼區別，沒有見玉因月色而倍增的情況。有經驗的揀玉者，辯水中之玉，主要看玉的油脂光澤和色澤。
"陰人招玉"，這是古代當地人的迷信之說。古代有的**認為玉聚斂
4樓：童話裡的玫瑰
在「新疆且末和田玉節」即將召開的時候，新疆泰和龍公司與新疆寶玉石協會所有會員前往和田市且末縣，參加且末縣玉石節的開幕，活動結束的第二天，我們啟程先是到了于田，途徑洛浦縣，來到了和田南部地區的玉龍喀什河的渠首。首先呈現在我們面前的就是一種震撼，一邊是相對原始的人工挖掘，另一邊則是轟鳴的大型機械掘進，不論是哪一種採玉方式都對自然的生態環境造成了前所未有的破壞，採玉已經達到一種瘋狂的境界，但是我想，和田美玉的價值正是以這樣一種方式得到了認證。我們此時此刻在這片土地上，能深刻的感受到：
生態環境需要保護，我們的地球才會有脈搏。我們祈禱：自然，安靜，和諧！
第二天，我們返回于田縣，途徑阿羌村，來到著名的阿拉瑪斯玉礦，深處大山包圍中的玉礦此刻顯得格外荒涼，土灰，石粉，礦巖主宰了這裡的一切。晚上我們留宿在當地的維吾爾族百姓家裡，這個好客的能歌善舞的民族以熱情周到的服務接待了我們，淳樸的民族文化和古樸的民風使我們的心靈在這裡又得到了洗禮，人類的又一次返璞歸真在這裡得到迴應。
次日凌晨，天還沒有亮，維吾爾族大姐就起來為我們準備早餐——清燉羊肉，等到我們一起來就看到了熱氣騰騰的飯，在山裡能吃到這樣的早餐，的確感到很溫暖。大約在10：30分的時候我們就上路了。
在崎嶇的山坡上我們的車艱難的前行，走到大約10分鐘的時候通向柳什大隊的路在這裡斷了，我們的行程受阻，無奈只能調頭重新找一條路。接下來的行程還好比較順利，車到了沒有路通過的地方，只有馬車，毛驢車，摩托車能通過，我們背起行囊開始步行，一路上偶爾可以碰到趕毛驢車的「老鄉」，馬車或者是毛驢車經過的地方揚起的塵土層層落在了我們的身上。繼續一路前行，看到了這裡的自然條件真是非常的惡劣，據我們瞭解當地下雨的時節是很少，一路上我們看到的渠道里都沒有水，在眼前的或者是周圍的山坡上只能見到快乾枯的小草仍舊堅強的活著，和它們作伴的或許還有五腳蛇。
聽當地採玉的人講，在這樣的羊腸小道上要走兩天才能到達阿拉瑪斯礦的礦點。我們來到這裡，主要是想親身體驗採玉的難度。我們在路上的時間很少，來回就4小時，但是我們的體力已經有點不支了。
我想，如果身體的條件不好或者是在路途中出現任何的狀況都是很危險的，我們僅僅是體驗了4小時，和那些常年在這條路上的運玉工來說是絕對不值得一提的。
日落之時我們返回了，因為太疲憊，在車上大家都睡了........
這段經歷對我們來說可能是終身難忘的一次難得的經歷，儘管是路途比較短暫的，儘管我們也沒有真正的到達礦點，但是我們確實深切的感受到了大自然的神奇，賦予我們無窮的財富，同時也是在考驗我們人類是否能與大自然和諧共存！
如要檢視**：****thlby.***
新疆和田玉是什麼時候開始開採的啊
5樓：匿名使用者
十五世紀中期開始，和田山料玉就已大規模開採了
6樓：薩阿代提
夏天、冬天都有。只是冬天農民都沒有農事了····他們都去玉龍喀什河採挖玉石！！手工採挖·當然還有機械採挖！
7樓：匿名使用者
除了冬天不能開意外都在開採！
為什麼說現在幾乎市面上沒有新疆和田玉？
8樓：同運旺奕戌
針對外界傳言「復和田玉枯竭」
制一說，和田玉產bai地新疆和田地區有關官du員表示，和田zhi
玉日趨枯
dao竭僅指和田地區玉龍喀什河玉料資源枯竭，而喀喇崑崙山仍有豐富的玉石資源正待開發，因此，「和田玉枯竭」一說不成立。
在9日舉行的第四屆和田玉石文化旅遊節暨第二屆中國手工羊毛地毯博覽會上，和田地區有關負責人表示，近年來，隨著和田玉市場需求增大和外界關注度的提高，受和田玉****刺激，和田玉開採量不斷增大，特別是和田地區玉龍喀什河河床被翻了數遍，沿河和田玉資源日漸枯竭。由於外界一般都認為和田玉僅產自玉龍喀什河，所以得出「和田玉枯竭」一說。
這位負責人表示，值得欣喜的是，和田地區緊鄰的喀喇崑崙山仍有豐富的玉石原料，但由於受勘探技術、資金等影響，目前開發力度不足。為此，和田地區正通過招商引資的方式，計劃開發這一寶地。
新疆和田玉質地細膩，純潔瑩白，其中羊脂玉更是玉中上品。專家**說，未來十年，和田玉將是海內外收藏界的熱門之一。目前和田玉產品的銷售已經覆蓋50多個國家和地區，和田玉在新疆已形成一個初具規模的產業。
祝你好運。
和田玉不一定產自新疆和田嗎和田玉產自新疆，為什麼最大的和田玉市場卻在河南？
可以肯定的一點 和田玉全世界只有新疆和田才有。如果上海珠寶測試鑑定處鑑定為 和田玉 那麼基本肯定是和田玉。現在大家都有一個誤區，認為和田玉就是好的，其實和田玉又分很多種，最貴重的是和田羊脂白玉，其他品種的和田玉也有很便宜的。不是 和田玉一定產自和田。一般好的俄羅斯玉，鑑定的時候也會認為是和田玉，鑑定...
新疆和田玉棗是不是轉基因呀新疆和田玉棗怎麼樣？好吃嗎？
當然不是了，和田 抄玉棗是新疆維吾爾自治區和bai田地區特產，是du在根據當地理標誌。新疆和田zhi地區屬於典型的大dao 陸性氣候，種植區內降水稀少 乾旱多風，氣溫變化較大，晝夜溫差大 年溫差懸殊，適宜和田玉棗 和田玉棗不是轉基因棗，只是特殊品種。所謂轉基因食品，就是通過基因工程技術將一種或幾種外...
新疆和田玉大概值多少錢，新疆和田玉目前的市場大概能值多少錢一克
這個問題可是不太好說了，具體要看東西了，從幾塊錢的原石到幾千萬的東西都有，成品價值也是不一樣的，交流尾aijiao0712反正說白了多少的都有，看東西。有緣結緣，玉無價！主要看什麼玉什麼品質 新疆和田玉目前的市場大概能值多少錢一克 新疆bai和田玉好壞的判斷，du 的分級，主要看五個方面zhi 1，...