1樓：匿名使用者
花旦是中國傳統戲曲腳色行當。為青年或中年女性的形象，性格活潑，常常帶點喜劇色彩。花旦一詞，來自元代夏庭芝的《青樓集》:「凡妓，以墨點破其面者為花旦。」
旦角都不勾臉,頂多老旦佘太君,一百歲的老太太畫幾條皺紋,彩旦媒婆臉上點顆痣。
臉譜雖然能把人物性格的區別畫得醒目,但是畫在旦角的臉上太粗獷,旦角還是要俊。旦角演員要把苦命人、狠心人跟喜氣的人畫出區別,得靠自己小心掌握,臉譜在這裡用不上。
京劇女花旦臉譜簡筆畫，京劇臉譜是什麼意思
2樓：匿名使用者
京劇臉譜的色彩bai非du常豐富,主色一般象徵zhi某個人物的dao品質,性格
,氣度.
紅色--表現忠貞
專,英勇的人屬物性格,如:關羽.
藍色--表現剛強,驍勇,有心計的人物性格,如:竇爾敦.
黑色--表現正直,無私,剛直不阿的人物形象,如:包公.
白色--代表陰險,疑詐,飛揚,肅煞的人物形象.如:曹操.
綠色--代表頑強,暴躁的人物形象.如:武天虯.
黃色--代表梟勇,凶猛的人物,如:宇文成都.
紫色--表現剛正,穩練,沉著的人物.
金,銀色--表現各種神怪形象
京劇女花旦臉譜簡筆畫，京劇臉譜是什麼意思？
3樓：匿名使用者
京劇臉譜的色彩非常豐富,主色一般象徵某個人物的品質,性格,氣度.
紅色--表現忠貞,英勇的人物性格,如:關羽.
藍色--表現剛強,驍勇,有心計的人物性格,如:竇爾敦.
黑色--表現正直,無私,剛直不阿的人物形象,如:包公.
白色--代表陰險,疑詐,飛揚,肅煞的人物形象.如:曹操.
綠色--代表頑強,暴躁的人物形象.如:武天虯.
黃色--代表梟勇,凶猛的人物,如:宇文成都.
紫色--表現剛正,穩練,沉著的人物.
金,銀色--表現各種神怪形象
花旦臉譜怎麼畫
4樓：匿名使用者
對著**找些有關的材料，可以用彩泥和寶石（一些閃亮的寶石）來裝飾它，用顏料來塗。
京劇臉譜中生、旦、淨、末、醜的臉譜是什麼樣的，希望有**
5樓：
1、生行簡稱「生」
生行是扮演男性角色的一種行當，生行分為老生、紅生、小生、武生、娃娃生等。為京劇中的重要行當之一。除去紅生和勾臉的武生以外，一般的生行都是素臉的，行內術語叫作「俊扮」的，即扮相都是比較潔淨俊美的。
2、旦行簡稱「旦」
花旦分青衣、花旦、武旦、刀馬旦、老旦、貼旦、閨旦等角色。旦角全為女性。
3、淨行簡稱「淨」，也叫花臉
淨角指臉畫彩圖的花臉角色，看來並不乾淨，故反其意為「淨」。
淨行分如下幾種角色：以唱為主的銅錘花臉與黑頭花臉；以工架為主的架子花臉，如大將、和尚、綠林好漢及武花臉與摔打花臉等。
4、末行簡稱「末」
末為年紀較大男性。京劇中歸入老生行，沒有做更細的劃分。近代有些劇種如京劇，末角已逐漸成為生行的次要角色。
5、醜行簡稱「醜」
劇中醜行勾臉，而勾畫「三花臉」，面譜與花臉有很大區別。
醜行又分文丑、武丑。根據動物屬相，醜屬牛，牛性笨，醜為笨的代名詞。但舞臺上的武丑也叫開口跳，而能說能跳，表演出活潑伶俐，善演武功武技的角色，此與牛的醜笨性又完全不同。
6樓：紙墨成殤
1、生行
中國戲曲表演主要行當之一，泛指淨、醜之外的男角色。生的名目最早見於宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。
2、旦行
旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀馬旦、武旦、老旦。扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物。大多數是賢妻良母，或者舊社會的貞節烈女之類的人物。
年齡一般都是由青年到中年，青衣表演上的特點是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩重。
3、淨行
俗稱花臉，以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標誌，表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。這類人物在表演上要音色寬闊巨集亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，大開大合，氣度恢巨集。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是淨扮。
4、末行
末行扮演中年以上男子，多數掛須。又細分為老生、末、老外。除擔任報臺，介紹劇情梗概和劇目主題的開場外，還在戲中扮演社會地位低下的次要角色。
崑劇「末」行是繼宋元南戲腳色制度發展而來，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三個家門，約在清代中葉初步定型。
5、醜行
是喜劇角色，在鼻樑眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以唸白的口齒清晰流利為主，可分文丑和武丑兩大分支。戲曲中人物行當的分類，在各劇種中不太一樣，以上分類主要是以京劇的分類為參照的，因為京劇融匯了許多劇種的精粹。
7樓：呆呆呆呆呆獸
生：中國戲曲表演主要行當之一。泛指淨、醜之外的男角色。
生的名目最早見於宋元南戲，指劇中男主角，與元雜劇的正末相當。清以後又衍化為老生、小生、外、末4個支系。按其扮演人物屬性、性格特徵和表演特點，大致可分為老生、小生、外、末、武生、娃娃生等類。
老生主要扮演中年以上性格正直剛毅的正面人物，因多戴髯口，故又稱鬚生，俗稱鬍子生。京劇老生行又分唱功、做功、靠把和武老生，另有紅生一行，主要扮演關羽，因勾紅臉，故又稱紅生。
小生扮演青年男性，分中生（扇子生）、冠生（官生）、窮生、雉尾生（翎子生）、武小生等。外，泛指生的副角，不表現確定的性格特徵，唯漢劇的外唱、念、做並重。末，沿襲南戲、北雜劇之名目，今多數劇種已併入老生行。
武生扮演擅長武藝的人物，分長靠武生和短打武生兩類。娃娃生扮演兒童角色，京劇中還有娃娃武生。
生除了紅生某些勾臉的武生之外,其他都是素臉,也就是內行說的「俊扮」。
旦：旦行中有青衣（正旦）、花衫、花旦、刀馬旦、武旦、老旦。
青衣旦行裡最主要的一類是青衣。青衣還有一個名稱叫正旦，扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物。大多數是賢妻良母，或者舊社會的貞節烈女之類的人物。
年齡一般都是由青年到中年，青衣表演上的特點是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩重。唸白都是念韻白，一般不念京白，而且唱工相當繁重。從服裝上看，青衣穿青褶子為多，所以青衣的另外一個名稱也叫青衫，簡稱衫子。
青衣表演上的特點是以唱工為主，動作幅度比較小，行動比較穩重。如《白蛇傳》最後的一折《祭塔》，《安壽保賣身》中的李氏，《二進宮》裡的李豔妃，《三孃教子》裡的王春娥，《春秋配》裡的姜秋蓮，《賀后罵殿》裡的賀後，《紅鬃烈馬》裡的王寶釧，《三孃教子》裡的王春娥，《汾河灣》裡的柳迎春，《六月雪》裡的竇娥，《五龍詐》裡的李三娘，《大保國》裡的李豔妃，《鍘美案》裡的秦香蓮，《宇宙鋒》裡的趙豔容，《別宮·祭江》裡的孫尚香，《春秋配》裡的姜秋蓮，《法門寺》裡的宋巧姣，《浣紗記》裡的浣紗女等。
花旦旦行的第二大類叫花旦。從服裝上來說，都是穿裙衣裳。即便是穿長衣裳也繡著色彩鮮豔的花樣。
從年齡上看，都是扮演青年女性。如《紅娘》裡的紅娘，《打櫻桃》裡的平心，《花田錯》裡的春蘭，《春草闖堂》裡的春草，《紅鸞禧》裡的金玉奴，《得意緣》裡的狄雲鸞，《拾玉鐲》裡的孫玉姣，《櫃中緣》裡的劉玉蓮，《鳳還巢》裡的程雪娥，《釵頭鳳》裡的唐蕙仙，《梅玉配》裡的蘇玉蓮，《二度梅》裡的陳杏元。從表演上來看，花旦是以做工和說白為主。
在說白上是以京白為主，人物性格一般都比較活潑、開朗，動作也比較敏捷、伶俐。花旦可以分為閨門旦、玩門旦、潑辣旦、刺殺旦。
淨：俗稱花臉。以各種色彩勾勒的圖案化的臉譜化妝為突出標誌，表現的是在性格氣質上粗獷、奇偉、豪邁的人物。
這類人物在表演上要音色寬闊巨集亮，演唱粗壯渾厚，動作造型線條粗而頓挫鮮明，「色塊」大，大開大合，氣度恢巨集。如關羽、張飛、曹操、包拯、廉頗等即是淨扮。
淨行人物按身份、性格及其藝術、技術特點的不同，大體上又可分為正淨（俗稱大花臉）、副淨（俗稱二花臉）、武淨（俗稱武二花）。副淨中又有架子花臉和二花臉。醜的俗稱是小花臉或三花臉。
末：末行扮演中年以上男子，多數掛須。又細分為老生、末、老外。
老生：所扮角色主要是正面人物的中年男子。
末：一般扮演比同一劇中老生作用較小的中年男子。傳統崑劇演出整部傳奇之首出，照例皆為副末唸誦詞曲開場。
在北雜劇中，末稱「末泥」或「末尼色」，泛指末本正角，與宋元雜劇所稱的「生」同，而與「末」的涵義不同。宋元南戲所稱之「末」實即「副末」，除擔任報臺，介紹劇情梗概和劇目主題的開場外，還在戲中扮演社會地位低下的次要角色。崑劇「末」行是繼宋元南戲腳色制度發展而來，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三個家門，約在清代中葉初步定型。
醜：（小花臉或三花臉），是喜劇角色，在鼻樑眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以唸白的口齒清晰流利為主。可分文丑和武丑兩大分支。
戲曲中人物行當的分類，在各劇種中不太一樣，以上分類主要是以京劇的分類為參照的，因為京劇融匯了許多劇種的精粹，代表了大多數劇種的普遍規律，但這也只能是大體上的分類。具體到各個劇種中，名目和分法要更為複雜。
8樓：星辰
京劇臉譜中的生旦淨末醜的臉譜都是有不同的顏色是代表的他們使人惆悵的詩句千變萬化的角色
9樓：匿名使用者
糾正下：生、旦應該沒有臉譜一說。
中國傳統戲曲的臉譜，是演員面部化妝的一種程式。一般應用於淨、醜兩個行當，其中各種人物大都有自己特定的譜式和色彩，藉以突出人物的性格特徵，具有「寓褒貶、別善惡」的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色「心靈的畫面」。
蔡陽:《古城會》
京劇臉譜，是根據某種性格、性情或某種特殊型別的人物為採用某些色彩的。紅色的臉譜表示忠勇士義烈，如關羽、姜維、常遇春等，用作輔色暗示人物命運，如蔣忠、華雄、高登等；黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛、粗率，甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵、項羽、楊七郎等；黃色的臉譜表示彪悍、陰險、**殘暴，如龐涓、宇文成都、典韋。藍色或綠色的臉譜表示一些剛強驍勇、粗獷、桀驁不馴的人物，如竇爾敦、馬武、程咬金、公孫勝等；白色的臉譜一般象徵陰險狡詐的壞人，如曹操、嚴嵩、趙高、秦檜、司馬懿等。
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