1樓：匿名使用者
這是和服，從領、袖可以看出，特別是前片
和服與漢服區別如下：
1、 前片：漢服前左片為整幅布、右片多為半幅布。和服前身左、右片都為半幅布。
2、 領口：漢服交領是裁剪出來的。和服交領是按對襟裁剪，穿著時相交呈交領。
3、 袖子：漢服廣袖線條柔和，袖口是開放的。和服振袖直線直角，下部縫合，後部敞開。
4、 腰帶：漢服以博帶束腰。和服以布料圍腰。
5、 衣裾：漢服衣裾較大，和服衣裾較窄，
6、緣邊：漢服衣領、袖口、衣裾都有緣邊；和服只有衣領有緣邊。
2樓：
這個太明顯了。你見過古畫上有穿得如此花哨的**麼？袖子還這麼短？肯定不能當漢服穿啊！區別很大。
漢服與和服的區別？
3樓：匿名使用者
漢服與和服的區別主要體現在整體風格與裁剪製作工藝方面。
一、整體風格不同：
漢服飄逸灑脫，美在靈動。
和服拘謹寧靜，美在端莊。
二、裁剪製作工藝的不同：1、前片不同：
漢服前左片為整幅布、右片多為半幅布；和服前身左、右片都為半幅布。
2、領口不同：
漢服交領是裁剪出來的；和服交領是按對襟裁剪，穿著時相交呈交領。
3、袖子不同：
漢服廣袖線條柔和，袖口是開放的；和服振袖直線直角，下部縫合，後部敞開。
4、腰帶不同：
漢服博帶束腰，一般在前面打結，多餘部分自然下垂；和服以布料圍腰，腰帶又厚又寬，在背後打結，結很大。
5、衣裾不同：
漢服衣裾較大，和服衣裾較窄。
6、緣邊不同：
漢服衣領、袖口、衣裾都有緣邊；和服只有衣領有緣邊。
4樓：釋懷的人
1.整體風格不同
漢服飄逸灑脫，美在靈動；和服拘謹寧靜，美在端莊。
2.領口不同
漢服交領是裁剪出來的；和服交領是按對襟裁剪，穿著時相交呈交領。
3.下襬不同
漢服的下襬寬大，可以行走自如，活動不受限制；和服的下襬窄小，走路只能邁小碎步，活動受限制。
4.腰帶不同
漢服的腰帶系在腰上，是束腰的，一般在前面打結，多餘部分自然下垂；和服的腰帶又厚又寬，在背後打結，結很大。
5.布料不同
漢服的布料講究輕盈飄逸，高階點的可以選擇真絲作為面料；和服的布料講究平直，顯得厚重，一般用倭緞，比較厚硬，而且布幅很窄，所以不能做長袖子和寬大的下襬。
5樓：北京王嘉化妝學校
日本和服是由中國的漢族服飾發展而來，所以在日本被稱為"吳服"和"唐衣"，和服是西方人對吳服的稱謂。和服與漢服同源，有些相似，所以漢服往往被誤認為是和服。其實兩者是有明顯的區別，只要瞭解一下，就很容易辨別出來。
1，和服的衿和漢服不一樣。 和服的衿，既非中國的交領，也與中國的直領不同，最典型的特徵是衿頭出在衣服外面。漢服的衿和衣服是平齊的。
還有，和服的衿內貼一層布做共衿，共衿不封口，用於插進領芯（讓領子形狀變的很硬的東西）。漢服從來沒有領芯。
2，和服的袖子大部分是方形袖，漢服的袖子大部分是圓形袖。 為什麼說和服大部分是方形袖，因為也有少量圓形的款式，比如說圓祿袖，現代的和服則一般都為方形袖。至於漢服，大部分是圓形袖，但要注意也有少量方形的，唐朝的部分舞衣袖即為方形，比如說那尊著名的舞女陶俑所穿。
3，和服袖後不封口，反而袖前端底下要封，在中國宋明時代的代表性服裝是剛好相反的。 早在秦漢時代，中國的袖前端底下也封一部分，只留比較小的口來伸手，稱為懸壺袖——可見於曲裾圖樣，這種袖形進化到唐朝還有，後來逐漸被大袖替代了，但是中國的袖後從來沒有不封過。袖後不封口、一直開到腋下是和服的特徵。
4，漢服是靠繫帶綁住穿的。和服沒有繫帶。 和服上面沒有一根帶子，完全靠腰帶固定，如果腰帶散了衣服就徹底開了，所以女式和服腰帶才會綁的很誇張。
5，和服腰帶的長度、複雜打法和打出來的花樣是漢服沒有的。 漢服腰帶就是合腰身長，綁上再下墜一點就夠了。女式和服腰帶卻需要長4米多，利用它在背後打出各種花樣。
6，漢服上的環佩、香囊、桃符、彩縷、綬帶、披帛等裝飾，都是和服沒有的。當然和服也有自己的裝飾品，不多說了。漢服還有小佩劍等裝飾，相對的和服是用懷刀的。
6樓：匿名使用者
漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位（約西元前2023年）至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾，還通過儒教和中華法系影響了整個漢文化圈。漢人、漢服、漢語、漢俗由此得名。
日本、朝鮮、越南均曾頒佈法律效仿漢衣冠
漢服的基本特點是交領、右衽，用繩帶繫結，也兼用帶鉤等，又以盤領、直領等為其有益補充。結構上，漢服分為十個部分：領、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、帶、系。
一套完整的漢服通常有三層：小衣（內衣）、中衣、大衣。 制度。
和服在19世紀末期以前偶爾也稱作吳服。固定使用和服的稱謂是日本明治維新以後，與西洋文化接觸中興起的概念。吳服（ごふく，gofuku）這個稱謂源於中國三國時期，東吳與日本的商貿活動將紡織品及衣服縫製方法經 傳入日本的緣故。
在更加精確的層面上，吳服一詞是專指以蠶絹為面料的高階和服，而用麻布棉布做的和服會用「太物」來稱呼
和服屬於平面裁剪，幾乎全部由直線構成，即以直線創造和服的美感。和服裁剪幾乎沒有曲線，只是在領窩處開有一個20釐米的口子，上領時將多餘的部分疊在一起。如將和服拆開，人們可以看到，用以製作和服的面料，仍然是一個完整的長方形。
由於和服的裁剪製作具有上述特點，所以在量體裁衣方面比較自由。在製作和服時，較少為人的體型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿著同一尺寸的和服，也很少給人以衣不合體的印象。因為，它可以因人而異，在腰間調節尺寸。
和服雖然基本上由直線構成，穿插在身上呈直筒形，缺少對人體曲線的顯示，但它卻能顯示莊重、安穩、寧靜，符合日本人的氣質。不僅如此，和服同時也順應日本的自然；日本絕大部分地區溫暖溼潤，因此服裝的通氣性十分重要。由於和服比較寬鬆，衣服上的透氣孔有8個之多，且和服的袖、襟、裾均能自由開合，所以十分適合日本的風土氣候。
7樓：某扶蘇
服了您了 漢服和和服有很大很大的區別 具體不解釋，詳情登陸漢服吧
和服和漢服的區別和相似點
8樓：舜承載任以
1.和服**自漢服
2.兩者都內自斂，但是漢服講究天人合一，自然。和服講究硬挺。
3.裁剪不同，這個不是說可以明白的
4.代表的思想不同，漢服秉承的是禮，特別是禮服。不同的部位都有意義的。和服就不清楚了。
5.其他還有外在的區別這個，仔細觀察就看出來了。
總之，兩者都有各種款式，區別很多。相同點也不少。
和服與漢服相似之處 20
9樓：匿名使用者
和服（著物--きもの，kimono) ，是日本的民族服飾。 江戶時代以前稱吳服，語出《古事記》、《日本書紀》、《鬆窗夢語》，源自日本本土彌生服飾結合古代中國吳地服飾、唐代服飾、西洋傳教士服飾的混血產物，德川家康時期正式稱為和服 。
和服屬於平面裁剪，幾乎全部由直線構成，即以直線創造和服的美感。和服裁剪幾乎沒有曲線，只是在領窩處開有一個20釐米的口子，上領時將多餘的部分疊在一起。如將和服拆開，人們可以看到，用以製作和服的面料，仍然是一個完整的長方形。
由於和服的裁剪製作具有上述特點，所以在量體裁衣方面比較自由。在製作和服時，較少為人的體型所左右，高矮胖瘦不同的人，即使穿著同一尺寸的和服，也很少給人以衣不合體的印象。因為，它可以因人而異，在腰間調節尺寸。
和服雖然基本上由直線構成，穿插在身上呈直筒形，缺少對人體曲線的顯示，但它卻能顯示莊重、安穩、寧靜，符合日本人的氣質。不僅如此，和服同時也順應日本的自然；日本絕大部分地區溫暖溼潤，因此服裝的通氣性十分重要。由於和服比較寬鬆，衣服上的透氣孔有8個之多，且和服的袖、襟、裾均能自由開合，所以十分適合日本的風土氣候。
漢服中左側的衣襟與右側的衣襟交叉於胸前的時候，就自然形成了領口的交叉，所以形象地叫做「交領」；交領的兩直線像交於衣中線左右代表傳統文化的對稱學，顯出獨特的中正氣韻，代表做人要不偏不倚，如果說漢服表現天人合一的話，交領即代表天圓地方中的地，地即人道，即方與正。而袖子，則是圓袂，即代表天圓地方中的天圓。這種滅圓地方學在漢服上的表現也是中國古代文化的一個體現。
漢服的領型最典型的是「交領右衽」，就是衣領直接與衣襟相連，衣襟在胸前相交叉，左側的衣襟壓住右側的衣襟，在外觀上表現為「y」字形，形成整體服裝向右傾斜的效果。衽，本義衣襟。左前襟掩向右腋繫帶，將右襟掩覆於內，稱右衽，反之稱左衽。
這就是漢服在歷代變革款式上一直保持不變的「交領右衽」傳統，也和和中國曆來的「以右為尊」的思想密不可分，這些特點都明顯有別於其他民族的服飾。
另外一種作為「交領」補充的是「直領」和「盤領」。直領就是領子從胸前直接平行垂直下來，而不在胸前交叉，有的在胸部有繫帶，有的則直接敞開而沒有繫帶。這種直領的衣服，一般穿在交領漢服外面，像罩衫、半臂、褙子等日常外衣款式中經常運用。
盤領是**中比較多見的一個款式，領型為盤子狀的圓形，也是右衽的，在右側肩部有繫帶，在漢唐官服中採用，日常服中也有盤領款式 。
急急！！！！我們要寫和服和漢服的差異。要求如下： 分三部分寫（和服介紹、漢服介紹、和服和漢服包含的
10樓：罪惡王冠祈樂園
著物（わふらく、wafuku）は、日本の民族のアパレル。[ 1 ]江戸時代以前、呉服、語が『古事記』、『日本書紀』、『鬆窓寢言』、源於三國時呉商業**活動を通じて、織物や裁縫芸[ 1 ]日本に入って來て、20世紀初頭國族主義日本に入って來て、「日本民族」の概念が臺頭だから著物に改稱、大和の民族の伝統の民族の服裝。そしてこの語が相対的で洋服（1981うたふく）とは、西洋からの衣裝。
に分けることができます公物と武家の著物。
在日本，出席冠禮（**式）、婚禮、葬禮、祭禮、劍道、弓道、棋道、茶道、花道、卒業式、宴會、雅樂、文藝演出、慶祝傳統節日，日本人都會穿上端莊的和服去參加。[2]和服承載了近30項關於染織技藝的日本重要無形文化財產以及近50項日本經濟產業大臣指定傳統工藝品。製作和服的越後上布·小千谷縮以及結城紬更是錄入了世界非物質文化遺產。
日本では、出席冠禮（**式）、結婚式、葬式、祭禮、剣道、弓道、碁の道、茶道、華道、卒業式、披露宴、雅楽、文芸演出、祝いの伝統の祝日で、日本人はいずれも端正な著物を著に參加する。著物を積載した[ 2 ]約30項染織芸についての日本の重要無形文化財や近50項の日本の経済產業大臣指定伝統工芸品。和服を作るの越後上布・小千谷縮や結城紬は更に入力世界無形文化遺產。
漢服，又稱漢衣冠，中國漢族的傳統服飾，又稱為漢裝、華服，是從黃帝即位至明末 （公元17世紀中葉）這四千多年中，以華夏禮儀文化為中心，通過歷代漢人王朝推崇周禮、象天法地而形成千年不變的禮儀衣冠體系。自黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，漢服已具基本形式，歷經周朝禮法的繼承，到了漢朝形成完善的衣冠體系並普及至民眾，還通過儒家和華夏法系影響了整個漢文化圈。日本、朝鮮、越南均曾頒佈法律效仿漢衣冠制度。
和服：在日本稱為「著物」或者「吳服」，意為從中國的吳地（今江浙一帶）傳來的服裝。在日本的奈良時代，也即中國的盛唐時期，日本派出大量遣唐使到中國學習中國的文化藝術、律令制度，這其中也包括衣冠制度。
當時他們還模仿唐制頒佈了「衣服令」。初期和服為唐服翻版，之後的盛裝十二單的外套華服也被稱為「唐衣」（李氏朝鮮禮服長上衣也稱為唐衣，雖然兩者已經有了更多的民族特色）。和服雖由漢服發展而來，但經過漫長的歷史時期，已經發展岀自己的民族特色。
如男服的褲子，江戶時期之後女服腰帶逐漸增寬到比較大的尺度，腰帶鼓節移到後背並發展出種種樣式，也是區別和服與漢服的主要標誌。和服衣料上的紋飾等往往也具有鮮明的日本民族特色。
漢服と漢の身なり、中國の漢族の伝統服も呼ばれ、漢服、華服は、黃帝即位から明末（西暦紀元17世紀中葉）この四千年餘りの中、華夏の儀禮の文化を中心に、歴代王朝の尊重周禮漢人、象日法に形成して千年不変のマナー衣冠システム。以來、尭舜黃帝、垂衣裳で天下治、漢服は具の基本形式を経て、周禮法の継承、漢形成完璧な身なりの體系を通じて民眾の普及から、儒教と中國の仏學部全體の漢の文化圏に影響しました。日本、北朝鮮、ベトナムは公佈法律漢衣冠制度を真似た。
和服：日本では「著物」や「呉服」、意為に中國からの呉地（今浙江一帯）からの服裝。日本の奈良時代、つまり中國の盛唐の時期に、日本から中國へ大量遣唐使學習中國の文化芸術、律令制度も含めて衣冠制度。
當時彼らを真似て唐制「服令を発布した」。初期の著物を唐服翻刻、その後の晴れ著十二単のコート華服とも呼ばれる「唐衣」（李氏朝鮮ドレスチュニック別名唐衣は、両者はすでに多くの民族の特色）。著物は、漢服で発展してきたが、長い歴史の時期にも発展してデビューし、自己の民族の特色。
もし男の服のズボン、江戸期以後婦人服ベルト次第広い大尺度が増え、ベルトドラム節移し背中に発展して様々なスタイルも違い、著物と漢服の主なマーク。呉服の紋様など往々にしても鮮明な日本民族の特色。
漢服和古裝的區別是什麼，漢服和古裝有什麼區別？
漢服其實跟古裝是有很大的區別的哦 古裝 和 漢服 的異同 文 溪山琴況 古裝與漢服常常是同一件東西。但在精神上卻截然不同。古裝是一件衣服，古人所穿很美麗的衣服，再深一點，古代文化。而漢服也是一件衣服，一眼看去，幾乎與古裝毫無二致，但是，古裝到此即止。漢服卻繼續向前。漢服本質上，卻不是一件衣服，而是一...
說一說古風和漢服的區別漢服和古裝有什麼區別？
古風是古典藝術與現代文化融合的產物，比如古風歌曲，就是用古代樂器的五個音來寫的現代歌曲，古風插畫就是用現代的手法描繪古代人或物的畫 漢服是漢民族服飾的簡稱，和西服一樣，漢服也有很多風格。現代漢服有很多都是漢風的，漢風帶有古人的淳樸韻味，與古風十分相似，這算是回答了漢服和古風的關係。還有很多其他風格的...
近幾年的漢服運動,與弘揚中華禮教文化的關係
漢服說到底就是一件衣服而已，重要的是漢服所承載的漢文化，如果只是單純的復興了漢服沒有復興文化那就像是無根之樹，長久不了。而有文化做土壤才能使漢服自然而然的復興。另外漢服運動不是要人們都穿漢服，所以不涉及神馬民族主義。嚴肅的講，兩者之間沒有任何關係。無非是 漢服 這東西沒美觀，沒統一形制，沒有成熟市場...