1樓：法藏
這是可以的!,，，同學，同事，朋友，都可以！
2樓：8萬4千法門
南無阿彌陀佛
隨喜讚歎。
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1 清明節，是我國傳統的祭祖日子，中國過去儒家的教學，什麼最重要？祭祖先最重要，《禮記》你開啟第一篇，五禮第一篇是「吉禮」，吉祥的吉，吉是祭祖。中國古禮裡面，祭祖先是最重要的。
祭祀祖宗是好事，是盡孝道；但是祭祖先，不能用葷腥，只能用素菜，為什麼？因為殺生祭祀會增長祖先的罪業。
2 除了清明節，中國人過年也要祭祖先，外國人看到很奇怪，祖先你又沒有見過面，你也不認識他，幾百年、幾千年了，你還紀念他幹什麼？他不懂孝道，他不但祖先不紀念，他父母也不紀念，兒女長大離開父母了，可能一生都不會跟父母見面，他的理念、他的處事待人接物，跟我們中國人不一樣。
3 我們中國人為什麼要祭祖先？《論語》上講，「慎終追遠，民德歸厚」，讓我們的心養成一個厚道的心、養成一個孝順的心、養成感恩的心，所以我們中國人祭祀祖宗是教育，不是迷信。
4 我們中國人連幾千年的老祖宗都不忘記，逢年過節還紀念他，這個心行多麼深厚！老祖宗都不忘，眼前的父母哪有不孝順的道理？現在兒女為什麼不孝順父母？
把祖宗丟掉了。兒女沒有過失，過失在**？過失在做父母的人，父母把祖先丟掉了，你要想兒女孝順你，沒這個道理！
末後引用蓮池大師一段開示，話雖然只有兩句，很要緊，「故云棲有祭先不宜殺生，以資冥福」，這一句話是蓮池大師說的。祭祀先人、祭祀祖先不可以殺生，你祭祀先人、祭祀祖先殺生，殺生的殺業這個帳算在祖先的頭上，為什麼？為他殺的，不祭祀就不殺了，為他殺的，所以這是加重祖先的罪業，這叫大不孝。
可是這個殺業跟前面功德一樣，你不要以為我祭祀祖先，這個殺業他背了，我沒有事情，你就錯了。這個殺業七分，你殺生的人六分，祖先只一分，同樣一個道理，你要曉得。你就嫁禍於人，他沒有叫你殺，你為他殺，所以這個殺業責任，自己還要承擔六分，祖先只承擔一分，存亡都不利。
蓮池大師也是再來人，他知道這些事實真相。
地藏菩薩本願經（第三十一集）
為什麼說社會關係中政治關係，家庭關係，宗教關係等
3樓：又找不到鞋了
這句話的意思是說：人類，就是一種自私自利的動物，他們可以為了生存什麼事情都敢幹，利益驅使了一切。
在利益面前，無***、家庭、還是宗教信仰等，都會變得一文不值，腌臢不堪！
請問一個家庭中可以存在兩個不同宗教嗎？
4樓：匿名使用者
阿彌陀佛！當今的世界，是一個多元文化的世界，宗教也同樣是屬於多元文化。人與人之間，種族與種族之間，國與國之間，文化與文化之間，宗教與宗教之間，都應當互相包容，要共存共榮，只有這樣，世界才能和平，人與人、種族與種族、國與國、文化與文化、宗教與宗教才能彼此平等相待，否則，小可發生矛盾、衝突，大則發生戰爭。
一個家庭之中，也是一個多元文化的縮影。家庭中的每個成員都可以有不同思想見解，當然每個人也都可以信仰不同的宗教，這種情況下，家庭的和睦，其關鍵取決於彼此之間是否能夠互相尊重，互相包容，否則就會有矛盾衝突。
對於您家庭的這種情況，在現在的社會，並不少見。原則上講，家裡的每個人都有信仰不同宗教的權利，但是，父母堅決反對，而在短時間裡又不能讓父母改**度，俗話說，百善孝為先，這時我們為人子女的，應當把孝敬擺在第一位，不要讓父母為了這件事為我們煩心。我們可以在心裡信仰，形式上不重要。
其實宗教的信仰，關鍵是「心」信仰，形式是第二位的。如果要堅持自己的宗教信仰，我們必須首先，問問自己為什麼要信仰，這樣的信仰究竟能為我們的生活，為我們的家庭，為我們的道德，為我們的思想境界帶來什麼好的改變？如果這個問題沒有搞清楚搞明白，那樣的信仰是迷信。
如果搞明白了，就會知道，凡是宗教都是與人為善的，都是愛人的宗教。既然是善，是愛，那就要首先從愛人出發，而不應當從愛己出發。宗教是博愛的，自私自利不是宗教的本義。
明白了宗教的真諦就是一個「愛」字，當然是「博愛」之愛，而不是「情愛」的愛。抓住了宗教的精髓，我們處處都應當為他人著想，處處與人為善。如果我們不明瞭宗教的精神所在，而固執己見，不顧及父母家人的感受，這就從根本上違背了宗教「愛」的精神，這樣信仰宗教沒有為我們帶來任何好處，反而破壞了家庭關係，那我們信仰宗教又有什麼意義？
所以，我們一定要明白到底什麼是宗教，宗教在乎「心」，而不在乎「形式」。**教講「主是仁慈的」，伊斯蘭教也講「安拉是仁慈的」，佛教觀世音菩薩的大慈大悲，這些都是其根本教義，這些告訴我們什麼？告訴我們，信仰主，信仰安拉，信仰觀世音菩薩，就應當像主一樣，像安拉一樣，像觀世音菩薩一樣仁慈地對待任何人，慈悲地對待一切人事物，這就是「博愛」。
如果不明瞭這些教理，即使一天在主面前，在安拉麵前，在佛菩薩面前，懺悔祈禱多少次，在生活當中還是自私自利，沒有真正把「愛」，把「仁慈」，把「慈悲」落實到生活當中，這些祈禱懺悔都是空的假的，沒有任何實際意義，因為這些祈禱懺悔與自己的思想行為毫不相干。這樣盲目地執著於宗教形式，當然會引起家人的反感和排斥。如果是夫妻二人，這樣盲目信仰宗教危害會更大，嚴重的會導致婚姻破裂。
所以，宗教信仰對家庭關係非常重大。
原則上來講，一對情侶兩家是可以信仰不同宗教的，關鍵是兩家人能不能彼此互相尊重，互相包容。如果兩家人做不到這點，不僅會影響兩個人與各自家庭的關係，而且也一定會影響兩人今後的婚姻。如果一對情侶遇到這種情況，一定要做好各自家庭的工作，要讓兩個家庭彼此接受對方，融洽相處，今後二人的婚姻才有可能幸福。
總之，原則上，一個家庭中的各個成員，乃至夫妻雙方的家庭，都可以有不同的宗教信仰，關鍵在於家庭成員之間，家庭與家庭之間要能彼此包容，彼此尊重。否則就會有矛盾和衝突，這樣就違背了宗教「博愛」的精神。
5樓：純情小小的男生
你這種觀點如果是放在佛教或道教上還可以,但是一神教是絕對不可能的,這跟他們的教義有觀,試問一神教認為不信他的就會下火獄,那麼作為一個親人,你會包容自己的家人下火獄嗎?你這種觀點是世俗觀點和佛教觀點,完全不合適一神教觀點,因為佛教和道教都是壞人下地獄
家庭與三自教會的關係
6樓：東南方
有宗教信仰自由和不信仰宗教的自由，是我國法律所規定的。你說的『三自教會』是我國**所承認的五大宗教【佛教、道教、**教、天主教和伊斯蘭教】之一，這些與『邪教』涇渭分明，應該與『邪教組織』有著嚴格的區別。信教的、不信教的都要學習法律知識，多做好人好事，有益與社會。
人人都忠實執行、遵守國家法律，才是共進和諧社會的一大要素。
宗教信仰自由，包括三自教會的信仰，是屬於個人行為，不是以家庭為單位參加宗教活動。
因此，人們應該相互尊重別人選擇的信仰，不得歧視、排斥、打擊別人的合法信仰，為共建安定、和諧的社會和維護世界和平多作貢獻。
7樓：約伯風聞
但是 這都是人的組織 是狹義上的教會 真正意義的教會 是全世界所有的信徒 這是教會 你要明白 聖經中 的教會是屬神的子民 你去哪個教會 是去信耶穌 不是去參加人的組織 也不可以歧視別的教會 因為都是屬於神的 還有 人在地上的教會裡都是信徒嗎 不一定 不在教會裡的人就一定不是信徒嗎 不一定
8樓：家在洛陽
異端除外，都是**的教會。
怎麼處理宗教信仰與家庭事業的關係
9樓：呂屹
宗教信仰是一種文化，對家庭
事業有促進作用，好的宗教信仰有利於社會的構建事業的發展，文化在一定程度上可以理解為一種生活方式，文化範圍比較大，包括宗教科學技術文學藝術軍事政治經濟等，天是華夏族的傳統信仰，華夏教，天意天譴天命天恩，天若有情天亦老，天知道。
關於家庭成員宗教信仰的問題
10樓：姊菡
一般信天主教的人好象都是這樣,不停的勸家人或朋友加入.每到週末就在一起哭啊唱啊的.說實在的我很反感,我根本不信.
我尊重你的想法讓孩子在一個自由開放的環境成長.你跟你老婆好好溝通.堅持你的原則
11樓：知道你就說
很難!沒有共同信仰的人在一起是很痛苦的!
12樓：一劍開雲天
我覺得沒什麼，等孩子長大了會做出自己的選擇。
13樓：匿名使用者
這世上唯一的真神是耶穌**
家庭成員中可能有不同的宗教信仰,該如何對待這種問題?
14樓：匿名使用者
井水不犯河水，各自修行各自信奉自己的~~世間上的宗教信仰多的是，如果都互相干涉的話那豈不是天下大亂~~
15樓：匿名使用者
耶穌**說【如果你們之間彼此相愛，世人因此就可認出你們就是我的門徒】三位一體的天主是愛a!
16樓：匿名使用者
用心去對待。。。。然後慢慢的去融化他們
宗教,家庭,歷史是怎樣聯絡在一起的
17樓：匿名使用者
宗教是歷史發展過程中意識形態產生的，決定社會發展的價值觀，家庭是社會中的組成分子，社會價值觀影響人的價值觀，人的價值觀對家庭的影響起決定性作用。
我不養父親可以嗎
我認為是可以的。我自認為小時候很苦，但和你一比我算很幸福了。在你不求你父親的錢財的基礎上，我的建議你可以參考1.和他距離近的話就時常去拜訪他，給他送點茶葉菸酒什麼的，聊表作為兒子的心意。2.他的房子你明確告訴他你不想要，一分錢都不求，看望他只是作為兒子的一份責任。當然如果他厭煩你的出現，你就不用再去...
老闆要給我交保險，我不要，可以嗎
你這樣bai的想法是由於你du對社保不瞭解的緣故。社保不僅僅zhi包含養老保險，dao而且通過單位繳版納社保權是由單位和個人按比例共同承擔的，單位佔大頭，個人佔小頭。別人愁單位不給自己繳納社保，你卻選擇不要太可惜了。錢是小，保障是大。社保五險一金的作用通俗地說給你聽 養老保險 退休工資 醫療保險 醫...
填表時與本人關係父女寫成父親可以嗎
當然可以，只要表明關係就行 沒有原則問題，意思表達清楚即可了。家庭成員與本人關係怎麼寫研究生報名,是父女關係還是隻寫父親。是父女關係。家庭成員之間固有的特定關係。表現為不同家庭成員之間的不同聯絡方專式和互助方式，是聯結家庭成屬員之間的紐帶。它的特點是以婚姻和血緣為主體，並由有婚姻和血緣關係的人生活在...