1樓：匿名使用者
1、宗教
古埃及宗教的第一個特徵是它的多神教，但在漫長的歷史發展過程中也經歷過變化。埃及宗教的演化經歷了各個階段：由簡單的多神崇拜到現知最早的一神崇拜形式，隨後又回到多神崇拜。
多神崇拜
太陽神稱作re「賴」， 還有關於俄賽里斯（osiris）的敬重（有關的傳說：塞託、埃西斯 、荷拉斯 。傳說的宗教含義：
俄賽里斯的死亡和復活象徵著尼羅河在夏季時的乾涸和春天時洪水的泛濫。神所具有的人類品質——俄賽里斯對其臣民慈父般的關懷，他妻子對他的忠心之情及兒子的愛——感染了普通埃及人的心；不過更為重要的是，奧西里斯的死亡和復活逐漸被看成傳達了個人長生不死之可能的訊息。最後，荷拉斯對塞託的勝利看來預示著善終將戰勝惡。
）一神教運動
運動領導人是法老阿蒙霍特普四世（amenhotep iv），他於公元前2023年左右登基，死於或者被暗殺於15年之後。他把太陽神作為唯一的信仰，稱為「阿吞」。關閉了所有的寺廟，驅趕廟裡的僧侶，把各處可以見到的諸神的名字剷除掉，甚至連「神」這一名詞的複數形式也被取消了。
他特別憎恨「阿蒙」神，這是底比斯神。法老本人的王姓阿蒙霍特普意為「阿蒙很愜意」，其中含有阿蒙神的名字，因此，他改名為埃赫那吞（ikhnaton），意為「有益於阿吞」。把都城從底比斯遷往一座新建的城市，這座城市命名為「阿吞的地平線」，該城現在稱作阿瑪納（amarna）。
宗教的第二個特點
埃及的宗教還有一個特點，就是他們對生後生活的重視。古代埃及人他們相信有可能存在另一次生命，但有三個條件：屍體不化為塵土；屍體被安放在無法摧毀的墳墓中；能夠保證向死者提供祭品。
（木乃伊、墓葬、陰廟、對死後審判的恐懼）
宗教的第三個特點
古埃及宗教的第三個特點是宗教信仰還常常攙雜著一些巫術的成份。埃及人生病後也求醫看病，但當時的醫藥是很原始的，還和巫術混雜在一起。巫術還被用來祛除日常的危險。
魔法不僅能迴應人間諸事，對陰間也有效。
2、文字、文學和繪畫
文字：象形文字。埃及象形文字的符號分為三類：
第一類是表意符，這些符號的意思就是它所畫的東西。第二類是表音符，這一些符號所畫的具有語音上的價值，遵循的是畫謎的原則，(就如一隻杯子，表示音節「bei」一樣)。這些符號可以表示一個，二個或三個子音，埃及文字從來不寫母音。
最後一類符號稱為限定符，它們不發音，而是表示它們前面的這個詞屬於那一類詞：比如，密封的紙莎草紙表示詞義是抽象的。還有表示男女的，表示單數和複數的等等。
象形文字系統由這三類符號組合而成。象形文字的起源和發展。
文學 具有可讀性的是一些短篇的散文故事。主要的有中王國時代較早的散文故事《船舶遇難的水手的故事》；敘事的故事以《一個能說善辯的農民的故事》為代表，儲存在中王國時代的4張紙草抄本上；中王國時代散文故事的最傑出的作品是《辛努亥（sinuhe）的故事》；還有一些是訓戒式的和教諭式的作品，重要的有《聶非爾提預言》和《伊普味爾陳辭》。
繪畫 古埃及的繪畫很有特點 ：比例不勻稱，在埃及的繪畫中，人像的比例取決於他們的等級關係，而不是他們的實際大小； 沒有透視法，比如水平的水池被畫得如同豎起來一般，垂直於一邊。相反的，樹是垂直的，卻被畫成躺倒在地。
尤其是這些樹都是同樣大小的，不論它們是在前景還是在遠景。在埃及的繪畫中，同類物體的大小總是一樣的，不論它們的位置與觀察者相距的遠近。 。
埃及繪畫藝術不是「現實主義」的。因為它不尋求真實再現一位特殊觀察者在確切的地點所看到的世界物體。它情願通過特殊的角度來表現它們，以它們的大小比例來暗示物體與人物的等級地位。
換言之，埃及繪畫藝術是「再造」世界。
3、建築藝術
建築，通常包括民宅、宮廷、堡壘、廟宇和陵墓等。但是，由於埃及人的重視來世的思想意識和客觀條件的限制，儲存下來的偉大建築物主要是陵墓和廟宇，而民宅和王宮通常採用劣質的泥磚建造，因而難以儲存下來。現今我們所能看到的最早的建築遺蹟和遺物是陵墓。
（一）陵墓建築
古埃及人把陵墓稱為「麥爾」（mr），其象形文字是用一個臺座上的三角形圖來表示的，意為國王及其父太陽神**的地方。現代西方人的用語庇拉米德（pyramid，pyramide），**於古希臘文庇拉米斯（pyramis），意為「小麥餅」，因為，古希臘人來到埃及看到金字塔，聯想到他們吃的三角形的小麥餅，因而以此命名之。
金字塔經歷了階梯金字塔和標準金字塔二個發展階段。（階梯金字塔起源於馬斯塔巴墓 ；階梯金字塔的典型是由第 3王朝的建築師伊姆霍太普（ imhotep）為其君主左塞王（djoser）建造的。埃及最為著名的金字塔是吉薩三大金字塔。
塔身最高的那座叫做胡夫金字塔（希臘人也稱為齊奧普斯金字塔），另有：哈夫拉的金字塔（斯芬克司）， 邁塞裡諾斯金字塔。到了新王國時代，「帝王谷」的巖窟墓代替了金字塔(圖坦哈蒙墓 )。
（二）寺廟建築及其不同型別
神廟被看作為神的「地面」上的宗教建築物，或稱「神之家」。神廟與陵墓同樣也是「永恆之家」，需要長久儲存下來。由於神廟是人們「為了信仰」而建築的，因此，在信仰的神殿中安置神像，以供人們祭拜，並由僧侶主持儀式，直接與神接觸。
(盧克索和卡納克神廟、巖窟廟) 。
第二類寺廟為葬祭廟。葬祭廟，無論在結構或在廟內舉行的儀式上與神廟都有相似的地方，但兩者不同之處在於，葬祭廟最初本是金字塔的附屬建築物，在國王木乃伊安葬時建築，以後每年都要到此祭把國王。 (哈特舍普蘇特的葬祭廟 )
（三）雕塑和雕刻
埃及的雕刻和繪畫主要是作為建築的附屬物而存在的。人物雕像的表現手法，一般都是採用「正面律」的原則。不論雕塑的人物直立或端坐，其頭部和軀體必須保持垂直。
面部、雙肩和胸部則正面展示。埃及雕像的另一個明顯的特徵是雕像著以不同的顏色：頭髮、鬍鬚和眼圈塗以黑色，衣服為白色。
男性的膚色通常是棕色，而女性為淺黃色或肉皮色。人物雕像幾乎都很刻板，雙臂交叉抱在胸前，或者固定在身體兩側，雙目正視前方。雕像面部通常略帶微笑，別的則沒有任何表情。
但在埃赫那吞時期，藝術表現力有了改變（圖坦卡蒙，涅菲爾提蒂）。對下層人民的雕塑也有不同的風格。
4、科技成就
在天文學領域，埃及人的最大成就是找到了避免太陰曆不準確的缺陷的方法。
在醫學領域，古代埃及人在醫學方面的獨到之處在於他們認為疾病是自然因素而不是超自然因素造成的，因而醫師可以對疾病作出準確的診斷，並對症下藥。
在數學領域，埃及人在測量方法方面成就卓著。舉例來說，他們最早把圓分成360度，首先注意到所有圓的圓周率（即現在所說的。）都是一樣的。
此外，他們還發明瞭計算三角形的面積及金字塔、圓柱體和半球的體積的方法。
2樓：匿名使用者
當然有- -！不確切的說，把死者做成木乃伊可以視為一種葬禮的儀式，在古埃及是一種普遍的現象
古埃及真的有木乃伊嗎？他們為什麼要做 木乃伊
3樓：匿名使用者
真的來有.
古埃及人篤信人死後
源，其靈魂不會消亡，仍會
bai依附在du屍體或雕像上，所以，zhi法老王等dao死後，均製成木乃伊。對死者用香油（或藥料）塗屍防腐的方法，古埃及的木乃伊為最著名。古代埃及人用防腐的香料殮藏屍。
表示對死者的敬意。
歷史上的十大木乃伊是目前所發現的眾多木乃伊中最重要的、最具有探索價值的十個或者說十批木乃伊。從身份上說，他們有牧羊人、有水手、有革命領袖；從年齡上說，他們有嬰兒、有少年、有成年人；從性別上說，他們有男、有女。他們的死因各異，反映特定時代的社會狀況、自然狀況、人的生存狀況。
2023年前的古代埃及為什麼要製作木乃伊
木乃伊是通過塗敷香料儲存下來的屍體。古埃及人相信人的生命在死後還會繼續，認為完整的屍體是靈魂在來世棲息的必要場所。因此，他們對死後儲存屍體和對生前保持良好的健康同等關切。製作木乃伊是古埃及特有的傳統，也是古埃及文明留給後世的一份特殊遺產。製作木乃伊的技術，在長期的實踐過程中逐漸積累和提高起來。古埃及...
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這種沒有經過考據的文章就不要信了，看了圖個樂就行。介紹一下埃及豔后的故事 埃及豔后的故事 埃及豔后是古埃及的托勒密王朝最後一任女法老。她讓一條毒蛇咬死自己來同時結束自己和埃及的生命。從此以後，埃及成為了羅馬帝國的一部分，直到5世紀西羅馬帝國的滅亡。她才貌出眾，聰穎機智，擅長手段，心懷叵測，一生富有戲...