啟示錄一十三章十六節到十八節怎麼解經

2021-03-10 08:44:41 字數 2177 閱讀 4517

1樓:匿名使用者

彼得後書

bai 1:21 (cunpss-神)

因為預言從來沒有du出於人意的,乃是zhi人被聖靈感動,說dao出 神的話版

來。彼得後書 1:20 (cunpss-神)第一要緊權的,該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的;

只要那個解讀的人沒有說明自己是按照啟示來解讀的,你就可以忽略這個預言的解讀,因為是不能隨意解讀的。

但有一些國際性先知提示現在的晶片技術已經可以植入人體,就像信用卡晶片加手機晶片一樣可以完全放到人體內,代替所有的信用卡,手機通訊,護照,然後如果未來敵**的國強迫大家沒有這個晶片就不能做買賣的話,**徒就要準備就是殉道也不能裝這個晶片,因為它可以直接控制人的思想,這個僅供參考,當事情顯現的時候應該就知道了

2樓:匿名使用者

這個印記應該是可植入人體的電子晶片,如同身份證和銀行卡。出行做生意都很方便,然而人植入後,思想意志都是被撒旦掌控了,如同機器人一樣被操控。最後由於晶片的***使人身體出現不能**的怪病,痛苦而死。

聖經中十三章十六節至十八節怎麼解釋

3樓:退休之

在田裡的,也不要回去取衣

裳。 當那些日子,懷孕的和奶孩子的有禍了! 你們應當祈求,叫這些事不在冬天臨到。 (馬可福音 13:16-18 和合本)

這是指大災難,在主後七十年期間,羅馬軍隊圍困耶路撒冷,門徒明白主耶穌的教訓,馬上離開耶路撒冷。羅馬軍兵並不管出城的人,而猶太人卻回到耶路撒冷,想要保護聖殿。結果那次戰爭死的非常慘烈。

羅馬軍隊開始功不進去,只好圍城。結果猶太人沒有吃的,只好吃人。開始吃孩子後來相互殘殺。

最後羅馬軍隊進入時,裡面活著的大約五十人左右。

聖經啟示錄中三章十八節是什麼意思

4樓:匿名使用者

【啟三18】「我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來;又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見。」

〔原文直譯〕「我勸你向我買火煉的金子,叫你富足;又買白衣得以穿上,叫你赤身的羞恥不會顯露出來;又買眼藥膏點你的眼睛,使你能看見。」

〔原文字義〕「火煉的」燒;「露出來」告訴,弄清;被顯示,揭露;「眼藥」眼膏;「擦」塗膏。

〔文意註解〕「我勸你向我買火煉的金子,叫你富足,」『向我』指向主,惟有他自己才是我們的拯救;『買』意指付出代價;『火煉』指我們的信心在百般的試煉中被試驗(參彼前一6~7);『金子』表徵神性,也表徵經過試煉後的寶貴信心(參彼前一7);『富足』指屬靈的富足。

「又買白衣穿上,叫你赤身的羞恥不露出來,」『白衣』指聖徒所行的義(參十九8),這是我們主觀的稱義,而不是客觀的因信稱義。

「又買眼藥擦你的眼睛,使你能看見,」『眼藥』意指聖靈的膏抹(參約壹二27),惟有那賜人智慧和啟示的靈,才能使我們『真知道他』,並且『照明我們心中的眼睛』(參弗一17~18),使我們能看見。

〔話中之光〕(一)「買…買…買…」我們靈命上進的辦法沒有別的,就是必須付上代價去取得;但要小心,不可找錯了物件,惟有主自己才能**我們靈命所需。

(二)一切屬靈的豐富必須用信心去支取,而信心又必須經由試煉的過程被成全。

(三)**徒最羞恥的一件事,便是能說不能行,道理一大堆,行為不堪聞問,所以「知行合一」和「言行合一」乃是我們當務之急。

(四)**徒另一件常見的毛病,便是看見別人眼中有刺,卻不知道自己眼中有梁木(參太七3~5);我們的心眼真需要聖靈的光照。

── 黃迦勒《**徒文摘解經系列──啟示錄註解》

聖經啟示錄三章十六節中試煉的意思

5樓:匿名使用者

【啟三bai16】「你既如溫水,du也不冷也不熱,所以我zhi必從我dao口中把你吐出去專。」

〔原文直譯〕「因為你屬是這樣溫的,也不冷也不熱,我將要把你從我口中吐出去。」

〔原文字義〕「吐出去」嘔吐,厭惡地唾棄。

〔文意註解〕「你既如溫水,也不冷也不熱,」『溫水』在口中的滋味不如冷水和熱水,所以比較不受歡迎;同理,我們屬靈的光景若是不冷不熱,就不蒙主喜悅。

「所以我必從我口中把你吐出去,」『吐出去』意指被主棄絕。

〔話中之光〕(一)一方面,主對我們信徒而言,乃是莫大的享受;另一方面,我們對主而言,也是他的享受。主與我們,彼此享受(參歌二16;六3;七10)。

(二)信徒自滿於現狀,乃是惹主厭惡的一件事;在屬靈的道路上,有如逆水行舟,不進則退,千萬不可停滯不前。

生活啟示錄

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