1樓：
人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？
●譯文：一個人，誰又能用清淨潔白的身體，去受髒物的汙染呢？
●「不敢高聲語」：我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。
夜宿山寺
唐 李白
危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人
〔註解〕
危樓：高樓，這裡指建築在山頂的寺廟。
百尺：虛指，不是實數，這裡形容樓很高。
星辰：天上的星星統稱。恐：恐怕。
（翻譯〕
山上寺院的高樓多麼高，人在樓上一伸手就可以摘天上的星星。我不敢大聲說話，恐怕驚動天上的神仙。
〔賞析〕
《夜宿山寺》是李白的一首紀遊寫景短詩。
首句正面描繪寺樓的峻峭挺拔、高聳入雲。發端一個「 危 」字，倍顯突兀醒目，與「高」字在同句中的巧妙組合，就確切、生動、形象地將山寺屹立山巔、雄視寰宇的非凡氣勢淋漓盡致地描摹出來了。
次句以極其誇張的技法來烘托山寺之高聳雲霄。字字將讀者的審美視線引向星漢燦爛的夜空，非但沒有「高處不勝寒」的感慨，反給人曠闊感，以星夜的美麗引起人們對高聳入雲的「危樓」的嚮往。
三、四句「不敢」寫出了作者夜臨「危樓」時的心理狀態，從詩人「不敢」與深「怕」的心理中，我們完全可以想象到「山寺」與「天上人」的相距之近，這樣，山寺之高也就不言自明瞭。
這裡，詩人發揮大膽想象，渲染山寺之奇高，從而將一座幾乎不可想象的巨集偉建築展現在我們面前。
2樓：我拿菜刀向你笑
整句可譯為「人們又誰肯讓潔淨的身子,受到汙濁的東西(玷汙)呢。」
不敢高聲語，恐驚天上人。
------------------------《夜宿山寺》
李白 危樓高百尺，手可摘星辰。
不敢高聲語，恐驚天上人。
3樓：迷路的月亮
不敢高聲語，恐驚天上人。
4樓：盤痴柏錢州
1.人又誰能以身之察察
受物之汶汶者乎句式是：倒裝句中中的定語後置。
2.翻譯
人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎?
一個人,誰又能用清淨潔白的身體,去受髒物的汙染呢?
「之」是定語後置標誌，「察察」和「汶汶」是定語，分別修飾中心語「身」和「物」，翻譯的時候將定語放到中心語前面來。
3.出處
出自司馬遷的《屈原列傳》，「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹中耳。又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」
《屈原列傳》節選自《史記·屈原賈生列傳》中有關屈原的部分，是一篇風格獨特的人物傳記。這是現存關於屈原最早的完整的史料，是研究屈原生平的重要依據。
安能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴湘流，葬於江魚之腹中
漁 父屈原既放，遊於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰 子非三閭大夫與？何故至於斯？屈原曰 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒，是以見放。漁父曰 聖人不凝滯於物，而能與世推移。世人皆濁，何不淈其泥而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高舉，自令放為？屈原曰 吾聞之，新沐者必彈冠...