1樓：匿名使用者
整個80後寫作有以下幾個特點：
一， 過分炫技。也就是拽文。大家都挖空心思把精力花在遣詞造句上，語言唯美奢華，而忽略了故事本身的內容，情節的設定。
內容千篇一律，時間多是古時，多是悽美的愛情，痴男怨女，纏綿悱惻。
二， 調侃。耍貧嘴。儘量地把文字寫的幽默，輕鬆，玩世不恭。無厘頭，比較矯情。真正的幽默不是譁眾取寵，應該是讓人有主動的感知，會心的舒暢。而不是被胳肢。
三， 費解。我認為這是最嚴重的問題。首先是語法；我我提倡每句話都按語法結構，因為語言本身是靈活的。
但也不能活的面目全非，活成另外一種語言。基本的表意必須是清楚的。我喜歡**的語言詩化，行文散文化。
可**畢竟不是詩，詩化應該是有度的。清楚明瞭的敘述是對讀者的尊重與負責。其次是情節；有懸念是好的，但不要故弄玄虛，牽強附會。
把故事說了個雲裡霧裡，不能自圓。意料之外但也要在情理之中。
四， 主題。離不開愛情。雖說是永恆的主題，但似乎看不到別的。
而且都是傷痛的愛情，生活坎坷，生死離別。脫離現實生活，不夠貼切。有人說平淡的生活沒有寫作的素材，不會感人。
其實，平淡生活中的點點滴滴也有讓人感動的。真正的感動不應該是催淚瓦斯，應該是發自內心的觸動。歐亨利的《禮物》就是平淡生活的一瞥，沒有海枯石爛，沒有如火如焰。
但是讓人感動，久久不能釋懷。
五， 常見元素。咖啡，搖滾，品牌服飾，電影。小資標誌明顯。侷限性太強。
給人的感覺：
1， 太自我。關注自我的精神世界，不理會周遭世界。但又普遍的迷失自我。
2， 眼界不夠寬。寫來寫去就那麼點兒事兒，缺乏新意。所關注的太狹窄。
3， 不夠精彩。優秀的文章是有的，但讀完淡而無味，優秀不代表精彩。
4， 閱讀過程有壓迫感。經典文學是啟發式的，讀者的思維與作者的思維是互動的，是主動地汲取。而現在的是壓迫式的，是被動的接受，讀完身心俱疲。
當然，還是有一些清醒的80後作家。他們的作品有深度，很大氣。會成為真正的文學藝術工作者的。
2樓：匿名使用者
小四擅長表達人物的情感，淋漓盡致。看到這些文字，你會有種似曾相識的感覺。有些還可以反映生活中的某些現實寫照，讓人產生共鳴。
再搭配上適合**，能更加了解作者文章的意義。一本書，並不能在表達作者真實情感，感情是角色必需品，適合角色的感情才最完美，但他並不刻意追求，原來我對他有曲解，至少現在是說出我個人的感覺，僅此而已。
3樓：匿名使用者
比以前的更簡單 說明表達更直接通俗 現實 截止到90前
80後作家的主要特徵有哪些？
4樓：帝林1n屾螗
作為，80後的一員，我覺得，從樓上那些同胞的角度出發，你們說的都是對的，畢竟，生活環境造就了很多80年後對社會的觀念的不一樣，用文字表達出來的，有很多的空幻的夢境與美麗，在生活方面無憂無慮，在感情方面卻脆弱無比。但是，一面對現實的社會時候，在處理這些問題時，容易看得簡單，甚至還選擇逃避。 總結的來說，80年後的作家，都是那種嚮往美麗、虛幻。
卻只能用文字來敘說生命的追求與嚮往的那一種型別吧。 希望我的答案能讓你滿意。
5樓：匿名使用者
一、 80後文學興起於世紀之處初，距今不過
五、六年，但是已經成為當代一個重要的文學現象。80年代作家及其文學的興起，與「新概念」大賽是分不開的，無論是現在80後的「實力派」還是「偶像派」作家，幾乎都是經由「新概念」而走向文壇的。他們的創作幾乎每個人都有自己的風格，但是與前現代作家相比，則表現出明顯的不同。
首先，他們的創作帶有濃厚的「自我」色彩，與以前的當代作家不同，他們從對事件、語言以及人物形象和客觀環境的外在描寫，實現了「內轉向」，無論是以第一人稱「我」或第三人稱的敘述，都帶有強烈的主觀心理色彩，在他們的筆下，沒有所謂的客觀現實，無論人或物都帶有主觀自我的烙印。這與他們張揚自我，表現個性的心態是一致的。以「主觀」取代「客觀」集合成為80後所有作家的一個重要的特徵，可以說，80後是與中國20世紀文學的斷裂，他們不再去描寫外在世界如何，而是以自我為中心的世界，這種內轉向較多的是受西方**和文化的影響，他們接受的文學，最主要的有國外的「村上春樹」、中國的「安妮寶貝」，無論80後是否承認，他們多多少少直接或間接的受這兩個作家的影響，村上和安妮的**都帶有強烈的主觀傾向，他們筆下的世界具有後工業社會消費時代的明顯特徵濃郁的都市情結和「小資格調」，而80後作家幾乎可以說是天生的中產階級和小資，他們思考的問題與體驗人生和世界的方式，帶有更多的「自我感受，外在現實是什麼樣子的本身並不重要，重要的是他們對此的感受，他們不是去反映外部的現實狀態，而是表現內心與外在世界的感受。
現實的平淡和無聊，讓他們把注意力更多的傾向自己的內心。
二、 80後作家現在被大體分為「偶像派」和「實力派」，但是在實質上，他們的寫作大體可分為兩個模式，即「村上春樹」式或「安妮寶貝」式，和「塞格林「式或「王小波」式。前者的代表為郭敬明、張悅然、春樹等，後者的代表為胡堅、小飯等，還有一些介乎兩者之間，在「村上春樹」式的作家中，郭敬明是較溫和的，他筆下的人物對現實與世界並沒有太多的反抗情緒，而是淡淡的哀愁與無奈，因此更傾向村上的玩味孤獨與無奈的後虛無主義。而筆法比較殘酷的張悅然、春樹等人的作品，更接近淒冷詭異的安妮寶貝。
而「塞格林」或「王小波」式的80後作家，在他們的**敘事中更多帶有一種對世界和人生的玩世不恭，透露出一些「反抗」的精神。韓寒的《三重門》（他受更早的知識分子**影響）中的主人公對現代教育的態度，既不認同，又沒有明顯的反抗，而是採取「不合作」的態度。胡堅帶有明顯的「王小波」化的幽默和對現實的「憤怒」。
總的來說，更多的80後，受到村上和安妮的影響，具有濃厚的都市情結和小資情調，對孤獨和無奈的賞玩。他們把自己對社會對世界的主觀感受加以誇張和變形的表現，與「現實主義」**的創作觀念完全脫離，或者可以說是一種村上春樹所說的「寫實主義」，村上春樹說：「所謂寫實主義**，並不是就把現實的事情真實的寫下來，事情是否真實，並不重要，重要的是，要能使人在閱讀的時候感到自然，就是寫實主義。
」反過來說，雖然寫的是真實的東西，但是讀起來卻不自然，就不是「寫實主義」。可見，80後的真實，與村上的真實頗為相近，主觀與內在的真實，接受與心理上的真實，取代了所謂的「客觀真實」，但這種真實，村上強調的是「讓人讀起來覺得自然」，在80後的**中，表現的更多的是誇張了的主觀心態，這種表現並不是作者的真實體驗，但是也不排除在商業化的驅使下，故意的誇張、變形、以達到暢銷的目的。
三、 80年代後文學的主體特徵：首先是前文提到的以「自我「為中心的「內在化」寫作，他們的**大都表現消費時代「自我」對世界的感受，在他們的**中，社會和時代已經成為完全的裝飾性背景，除了過於早熟的韓寒的《三重門》外，他們的作品日益與社會現實脫離，由於他們生長在社會生產高速發展的消費都市，較多的接觸日本想象力豐富的漫畫和韓國浪漫幽默的肥皂劇，在文學上自然接近充滿都市情結和小資格調的村上和安妮寶貝。孤獨、冷漠，絕望成為他們描寫的主題，物質生活的豐富，精神上的空虛和迷茫，平淡無奇的青春與充滿浪漫、傳奇色彩的想象形成強大的反差，對現實生活的不滿乃至憤怒，對現代社會人與人之間的隔閡與孤獨的體驗，張揚自我個性的需要與對以往價值觀和人生態度的反叛和顛覆，形成了80後**呈現出與存在主義的介入和跨掉的一代的消極反抗之間的一種憂傷與憤怒之間的狀態，在80後的作家中，一部分較為傾向女性化和感性化，這些作家多被認為是「偶像派」，郭敬明的文字相對來說比較平和，有一種漫畫式的敘述。
而春樹的「殘酷青春」和張悅然的憂傷與虛妄，都對「自我」進行了誇張和的表現。明顯體現出更多的受安妮寶貝的影響。 而80後的「實力派」，無論是在寫作技巧和表現主題上更多的受西方文學和中國當代**家的影響，胡堅的文字明顯帶有模仿王小波的痕跡，其中的知性與詼諧幽默的成分較多，蔣峰的**在形式和技巧上更多的受西方現代（後現代）**的影響。
但在思想上過於蒼白和單薄，「實力派」在市場上無法與「偶像派」抗衡，但在文學上還是具有更多的發展潛力的。畢竟知性的引入，對作者將自己的文學向縱深方面發展，提供了開闊的視界。
四、 80後的另一個特徵是明顯的模仿性，或許這與他們張揚「自我」，與現實保持距離，而更多的從其它文學中尋找寫作的資源有很大的關係，無論是「偶像派」或「實力派」，都有意無意的模仿一些作家的作品。郭敬明的《幻城》被認為模仿漫畫《聖傳》，《夢裡花落知多少》「抄襲」莊羽的《圈裡圈外》，韓寒的三重門模仿錢鍾書的《圍城》，胡堅對王小波的影響惟妙惟肖。小飯的**模仿王小波、蘇童、殘雪的風格。
蔣峰的《維以不永傷》的結構類似科薩塔爾的《跳房子》等。 無論是有意、還是無意，可以看出80後作家在不同程度上還處於模仿階段，而並沒有能找到適合自己的寫作風格。而且只有少數接受西方現代文學的一點影響外，大多數都在模仿中國的當代作家，而這些當代作家雖然各有特色，但是本身亦染有缺陷，而80後模仿出來的作品，有時更多體現了被模仿作家不成熟的方面。
但願模仿只是80後作家的一個初期的發展階段，在以後能形成真正自己的風格。不然，很容易曇花一現。被淹沒在向前奔流的文學大潮之中。
五、 綜觀80後文學，呈現出來的是頹廢的虛無。無論是「偶像派」還是「實力派」，並不是一種真正的藝術創造，而是以虛無主義為根基的自我囈語，在80後**裡，由於「自我」佔據了**的中心，自我的誇張和變形，以反叛和顛覆既有的價值為能事，一切現成的東西中主流的、傳統的，統統在他們的文字中被顛覆和摧毀。他們的「自我」是個性與反叛相聯絡的。
因此，朋克式的自我標榜和憤青的喊叫，就構成了這些**的姿態和聲音。韓寒自從《三重門》以後，就放棄了對文人**的知性追求，文字顯示出來的更多是玩世不恭的油腔滑調。郭敬明**中具有明顯的虛無主義和宿命論色彩。
他的**給人的是在無助感，如同一朵日漸凋零的花朵。張春樹的「殘酷青春」是「另類」、「個性」、「朋克」等流行元素的聚集。悅然華麗的憂傷下面是蒼白的虛妄，給人的感覺是頹廢與無奈。
小飯先模仿王小波的玩世不恭，但是沒有小波的灑脫與智慧，後來更傾向殘雪式的寫作，殊不知殘雪的**表面上含混晦澀，在實質上不過是**中的人格自審與復仇的自戀遊戲，是一種以自虐的方式來逃避現實，是無助的靈魂在地獄中的自我折磨，這便是徹底的虛無主義。而胡堅的「憤怒」，是對價值的一種「解構」和「虛無化」。在幽默和遊戲的快感中，知識本身也被消解得價值貶值。
六、 80後文學中，既沒有西方現代派文學中對世界荒誕的深刻思考，也沒有存在主義的真正介入和反抗，有的只是垮掉一代式的大喊大叫，朋克的肆無忌憚，小資的憂傷與虛妄。頹廢的氣息顯示了80後文學的病弱。在這本該是「青春」與充滿朝氣的作家中，全然沒有年輕人應有的自信，健康與力量。
憤青的狂怒與絕望、小資的殘酷與憂傷，對崇高與美的疏離，對經典與傳統的消解，在他們的作品中充滿了美國60年代、日本70年代垮掉的一代和透明派的無助與絕望。虛無主義是80後的本質，頹廢是其文字的表現。80後的頹廢**於作者思想上的一種病弱，他們缺少的是精神對充滿健康和活力的知性和理性的追求。
自我的膨脹，導致對世界的一種扭曲和誇張的認識，對顛覆與反叛的迷信，導致其文字不可能產生自信的根基和起點，與健康和力量的體現。因此，80後文學必然是頹廢和虛無的。
80後有名的作家都有誰，80後作家都有哪些？
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大家會除了韓寒之外出名的80後作家寫的更有文學性的作品嗎
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