誰知道南吾阿彌陀佛是什麼意思

2021-03-09 07:18:25 字數 5284 閱讀 5662

1樓:春日野穹

阿彌陀佛 是什麼意思? 淨空法師主講 他問:為什麼佛教徒一見面,就合掌阿彌陀佛.這是什麼意思?

這個問問得很好! 阿彌陀佛是祝福的意思.這一句話是古印度的梵語.古印度話,它的意思,用我們現在的話來說:光壽無量.祝福裡面的含義就很深,深在什麼地方呢?

深在警覺,提醒你,我們人在世界一生,我們要求的是光明,無量光,心地光明磊落,大公無私,對一切人,一切事,一切物. 這個意思重要,每聽到一句話,我們就要警覺自己,為什麼呢?自己可以說在無量覺來,那麼也有許多人,不相信有前世,不相信有來生,我們就算這一生,從你出生那一天起,長到你這麼大,你的念頭都是自私自利,自私自利是黑暗的,不是光明的.我們放下自私自利,起心動念能為社會著想.

為人民著想,為眾生著想,為一切人,為一切事,為一切物.全心全力作出貢獻服務,這個心地就是光明正大. 阿彌陀佛這一句話裡頭含著這個深刻的意思,圓滿的意思.

我們自己才能夠得到真正的幸福美滿,當然這裡頭包含健康長壽. 從阿彌陀佛這一句話,字面上的意思來看, 阿彌陀佛是無量的意思.佛就是光壽的意思.

無量包括一切的無量在其中,你所想到的,樣樣無量,所以,這是很圓滿,很完備,祝福的一句話,這是我們一見面,開口第一句話.阿彌陀佛.這一句話與虛空法界一切眾生都相應.一切眾生所希求的,所以與一切眾生心相應.這裡面決定沒有迷信.世間所有一切好話這一句都總結了,全都歸納了,所以是世間所有一切好話都在這一句當中,這一句就圓滿了.我們懂得這個意思,稱念阿彌陀佛,這個意思就更圓滿了. 有的說「南無阿彌陀佛」,是說這個佛單是西方有的,我們南方是沒有的意思。有的說阿彌陀佛,是人人堂上的阿母,是寺院裡的大佛,合攏來便是阿母大佛的意思;把聲音稍微讀別,又接著把字寫錯了,遂成了個阿彌陀佛。 慈悲惻隱是阿彌陀佛,所以念阿彌陀佛;救苦救難是阿彌陀佛,所以念阿彌陀佛;因果報應是阿彌陀佛,所以念阿彌陀佛;賜福施恩是阿彌陀佛,所以念阿彌陀佛;佛教的符號是阿彌陀佛,為表示是佛教所以念阿彌陀佛。

「南無阿彌陀佛」是一句天竺話,「南無」就是「恭敬皈依信仰服從」的道理,「阿彌陀」就是沒有邊際的智光與沒有限量的福壽這兩種道理,「佛」就是聖人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、覺悟了的人、智慧才能最偉大的人等種種道理,合起來就是「敬從那無邊無量智光福壽的聖人」的道理了。念這阿彌陀佛的緣故,因為這個阿彌陀佛不是我們這個世界裡的,我們這個世界喚做「忍苦的世界。 節摘:

太虛大師《中國人口頭上心頭上的阿彌陀佛》

2樓:範一侯冰冰

阿彌佗佛在北面,哇咔咔!~!~!~!~

3樓:睦惜覃思雲

南無=頂禮

什麼叫頂禮?就是趴下用頭去頂阿彌陀佛的腳,是佛教最高的禮節了。

南吾阿彌陀佛到底是什麼意思

4樓:

簡單的講,南無是皈依皈敬的意思,是回頭依靠的意思。阿字是無量的意思,彌陀是光或者壽,佛是覺者。綜合在一起就是皈依無量壽佛。

"南吾阿彌陀佛"是什麼意思?拜託各位了 3q

5樓:回憶

南無」,是梵文namas的音譯,意為致敬、歸敬、歸命,皈依等意思。 "阿彌陀"就是沒有邊際的智光與沒有限量的福壽這兩種意思,「佛」就是聖人、神人、天人、全人、至人、有道德的人、覺悟了的人、智慧才能最偉大的人等種種意思. 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主,是佛教最早的佛,傳說釋迦牟尼還未修煉成佛時,阿彌陀佛早接受萬世的磨難成了佛.

南無阿彌陀佛的通俗語解釋是:向阿彌陀佛致敬(向如來佛致敬)!

6樓:翁直

南無阿彌陀佛 的含義 南無阿彌陀佛 塵世間有很多人常念"南無阿彌陀佛",卻不知"南無阿彌陀佛"是什麼意思,甚至有些老人虔誠地念了幾十年"南無阿彌陀佛",竟然也不知"南無阿彌陀佛"是什麼? 口唸"南無阿彌陀佛"而不知"南無阿彌陀佛"表示什麼,可稱得上迷信;而那些自己不懂"南無阿彌陀佛" 是什麼,就說別人念"南無阿彌陀佛" 是迷信的人,同樣也是迷信。其本質是相同的--盲目相信。

"佛"是指覺悟者。有覺悟的人就是佛。你有了覺悟,你就是佛。

因此,佛不在天上,佛在人間,佛在心中;佛不是迷信者的化身,而是覺悟者的稱號。 阿彌陀佛是一個"有無量功德的覺悟者"的名字,就像我們有自己的名字一樣,是一個符號,一個為了區別於他人而起的代號、**。 阿彌陀佛,又簡稱"阿彌陀"或"阿彌",均指有無量功德的覺悟者--"如來",也即"釋迦牟尼"。

因而,阿彌陀佛又稱阿彌陀如來。 如同人有別稱一樣,阿彌陀佛共有十三個稱號,其中有十二種與"光"方面有關,一種與壽命方面有關,前者總稱"無量光佛",後者稱"無量壽佛"。 "南無"是歸向於、禮敬於……之意。

南無阿彌陀佛的通俗語解釋是:向阿彌陀佛致敬(向如來佛致敬)! 然而,南無阿彌陀佛除了狹義的解釋之外,在廣義上是指:

向一切有覺悟的人致敬。 覺悟者的標準是什麼呢?有低標準和高標準。

低標準是"度己",即從自己做起,斷惡修善,遵紀守法,淡薄名利,積功累德,清淨放下,隨緣(緣起、緣聚、緣散、緣滅,"諸法從緣生,還從因緣滅")而不攀緣。高標準是"度己度人",除了自己修持成為覺悟者之外,還要幫助別人成為覺悟者,廣結善緣,普度眾生,弘揚佛法,慈善佈施(佈施,是指"舍"。俗話說"捨得",是一種因果關係,有舍才有得,先要誠意為別人,才能得到別人為自已)。

然而,無論"度己"還是"度人",前提都要先做到"看破、放下、放下、看破"。 什麼叫看破?看破就是要淡化世事境緣的"無常"(沒有亙古不變的東西,一切都在瞬息萬變之中,"如夢幻泡影,如露亦如電")、"假有"(因緣而合、因緣而分所表現出來的"存在"及"存在者"),理解其虛幻變化規律--無常中的有常。

既不沉迷於"有"(只是"妙有"、"偶有"、像量子力學的"超弦"一樣,是一種臨時的組合)也不執著於"無"(萬事萬物均無中生有、有生於無,真空不空,有歸於無)。無"色"(色指物質、存在)但不"空"(非有、無),雖"空"但有"色"。"一分為三"曰"空、有、中","和其相聯"則"三為一體"。

不固守色空,不粘著色空,洞明"諸相非相",不拘泥於兩邊而立於中道,行於中道。 放下,首先要認識佛家常說的"萬般將不去,唯有業隨身",進而提高到"萬般將不去,修業亦離身"的境界。 萬般將不去,意指人在投胎時空手而來(儘管嬰兒生下時攢緊雙拳,那裡面也沒有東西,他只不過想來人世間抓東西而已)、撒手而去(人逝時之本能),不知從何處來,也不知往何處去,其一生所能,一生所得,無論是權傾朝野,還是富可敵國,萬般萬樣都是帶不走的。

"業",原意是指人"身、口、意"的運動以及其所形成的行為。一個人的"身、口、意"的行為運動都具有力學慣性,即一種殘餘的潛在的可影響後面運動(會招致、形成一種結果)所具有的力量,即"業力"。 "業隨身"是指一個人即使其肉身離世而去,但其精神這種"業力"卻在世間保留下來了,具有餘勢和作用,影響著後來人。

眼前的事情雖然過去了,但它的作用力並沒有完結,仍然潛伏著一種結果(好的和壞的),聯絡著過去、現在和將來,這就是"業力"的作用。 然而,在歷史的長河中,能流芳百世的人真不及人口總數的百萬分之一。只有那些在歷史程序中曾作出過傑出貢獻的統治者、政治家,有述著流傳於世的科技、人文學者,才有較大的「業力」影響後人。

著作具有「業力」,因特網也具有「業力」,但不可能永存。當我們把目光投向冰川期以前,人類的祖先——"上元人"做過些什麼,我們幾乎一無所知,他們的"業力"我們也無法領悟,人類的"業力"只可以階段性地"隨身"而無法做到永遠隨身。中國人曾悲恐***逝世後會有大災難,然而卻發展得更好。

人們也曾憂慮***走了之後改革開放能否繼續,事實證明這種擔心也是多餘的。一代總是比一代聰明,一代總是比一代能幹,這是歷史發展規律。那種讓死人牽著活人走,用歷史來決定今天的八股思維方式,是阻礙人類文明進步的反作用「業力」。

只有宇宙大自然的業力是永恆的!人類的業力顯得很渺小,甚至於"人一走,茶就涼"。 其次,放下,就是要心地清淨,隨緣而不攀緣,淡薄名利、清心寡慾。

人生的煩惱其實絕大部份是自己找的,不該怨天尤人,只要肯面對真實,就不難發現,其根子在於一個"貪"字。貪權勢而被權勢弄死, 貪錢而為錢亡, 貪吃而傷身,貪財而招來橫禍,不知足而東窗事發, 貪女色而禍起蕭牆,貪過癮而吸毒犯罪,貪出國而被欺騙,做生意太貪反而虧損,**因貪而**、因透支而全軍覆沒……食慾、色慾、物慾、貪婪、執著、嫉妒、嗔恨、攀比、虛榮、獨尊、偏執、小氣狹隘、以我為中心……都會令人產生無窮無盡的煩惱。淡泊名利,清心寡慾,去掉牽連,去掉掛礙,才是消除煩惱的良方妙法。

許多善男信女經常到寺院在佛前燒香磕頭,祈福祈壽祈子,祈求升官發財、姻緣美滿、萬事勝意。作為一種善意的精神寄託,無可厚非,但是,在佛前上三柱香、磕三個頭的本意卻不是這樣的。 在佛前上三柱香、磕三個頭而不知上三柱香、磕三個頭是什麼意思,是迷信;同樣,當一個人沒有弄清楚在佛前上三柱香、磕三個頭是什麼意思,就肆意指責人家迷信,他本身也是一個迷信者。

因為他們都沒有弄清事情的真相而盲目相信。上述行為,如果弄清楚之後才去做,就不是迷信了。 在佛前上三柱香、磕三個頭,是一種對覺悟者的恭敬行為,發願行為,也代表著一種因果邏輯。

三柱香,分別叫戒香、定香、慧香。第一柱香,在佛的面前表決心戒掉自己的惡習和妄念;第二柱香,希望自己能夠入定;第三柱香,祈求自己能夠得到智慧。戒、定、慧,三者是「破迷開悟」的方法,也是一種因果關係。

只有戒掉自己的惡習和妄念,心才能定得下來;心定下來之後,才會出現"定能生慧"的結果。一個人如果整天想著升官發財、斂物斂色,打人整人,偷雞摸狗,****,"上下交爭利",他的心怎能安定下來呢?心動神疲,無暇靜思,又怎能得到大完滿智慧呢?

磕三個頭,一叩首表示對佛(覺悟者)禮敬,二叩首發願向覺悟者學習,願歸於佛門,三叩首是在莊嚴者的面前反省、懺悔自己的錯誤、罪過。 依上定義,當我們懷著向覺悟者致敬、向覺悟者學習,改過自新、從善積德的心態在佛前燒香磕頭,又何罪之有?又怎能與迷信同語。

看破和放下不等於悲觀厭世、懶惰,恰恰相反,看透以後,就會更加重視今生的努力,抓緊時間"擔當生前事"而"何計身後評",做應當做的事,做了便放下,而不會斤斤計較。 "無為而無不為"以及"無為而治"中的"無為",從古至今之所以爭論不休,在於爭論者未悟其真味。"無為"不是指什麼事都不幹,無所作為。

"無為"是指不要主觀地、刻意地去幹違反客觀規律的事情,即"無違"(老子時代"違""為"相通)地去"為"。 "無違" 地去"為",其結果反而是"無不為";"無違" 地去"治",其結果反而是"無不治"。"有心栽花花不發,無心插柳柳成蔭"就是"無為而無不為"的一種境界。

當整個社會人人能夠做到"度人度己",覺悟文明,便達到"無為而治",比起靠鬥爭論、消滅論來治理要高明得多。前者是"民治",後者是"治民"。"民治"帶來太平盛世,"治民"常常阻礙生產力的發展。

認識到"空","諸法無我",破"我執、我見",平等侍人,就不會處處以自己為核心,事事強加於別人。 認識到"萬般將不去",淡薄名利,就不會****,不會爭權奪利,不會貪天之功為己有。 有覺悟心、慈悲心、寬容、大度,就會離事非、去爭鬥,"度人度己","慧福雙修"。

當今時世,腐敗風盛,金錢薰心、物慾橫流,追星趕富,浮燥喧譁,隱患不少。雖非主流,豈可忽視? 智慧與良心就是佛根。

南無阿彌陀佛! 參考資料: http:

//****bztown.***/bzlt/topic.

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阿彌陀佛萬得鴻名是什麼意思,念阿彌陀佛六字萬德洪名能求一切世間及出世間法的利益嗎

是萬德洪名 這是阿彌陀佛所立的無量壽名!我們要是念南無阿彌陀佛,不知阿彌陀佛何以立萬德之名,那大家就無以得到念洪名的萬德之法益。六字洪名易念難信,這個萬德洪名給我們這個三種現前利益方是淨土 方是暢佛普度眾生本懷。阿彌陀佛是光中極尊,佛中之王。念阿彌陀佛六字萬德洪名能求一切世間及出世間法的利益嗎 唸佛...

南無阿彌陀佛是什麼意思

佛說阿彌陀經 譯白 是這樣的我親自聽聞,有一個時候釋迦牟尼佛在舍衛國祗樹給孤獨園。與佛在一起的有一千二百五十人大德出家眾,都是大阿羅漢,大家都認識 有長老舍利弗 摩訶目犍連 摩訶迦葉 摩訶迦旃延 摩訶俱絺羅 離婆多 周利盤陀伽 難陀 阿難陀 羅睺羅 憍梵波提 賓頭盧頗羅墮 迦留陀夷 摩訶劫賓那 薄拘...

阿彌陀佛,善哉,善哉!簡單說下是什麼意思

1 阿彌陀佛 梵語amit bha 又名無量佛 無量光佛 無量壽佛等。阿彌陀佛,出自於佛教,是佛教僧人的一句口頭禪,也是一首佛教歌曲。是印度梵文的音譯,翻譯為中文大意為無量佛,無量光,無量壽等意思。2 善哉 拼音 sh n z i 是一個讚美之詞,有誇獎的意思,即 好啊 古人經常在他人說了某句有道理...