1樓：匿名使用者
強人所難，無事生非，莫須有，
2樓：匿名使用者
詞 目 巧婦難為無米之炊 發 音 qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī
chuī 釋 義 即使是聰明能幹的內
婦女，沒米容也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。 出 處 宋·陸游《老學庵筆記》卷三：
「晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：『高才固易耳。
』僧曰：『巧婦安能作無麵湯餅乎？』」 1.
宋 莊季裕 《雞肋編》卷中：「諺有『巧媳婦做不得沒面餺飥』與『遠井不救近渴』之語。 陳無己 用以為詩云：
『巧手莫為無麵餅，誰能救渴需遠井。』遂不知為俗語。」比喻缺少必要的條件，即使能幹的人也辦不成事。
按，此諺形式歷 元 、 明 、 清 而未定。《古今**·吳保安棄家贖友》：「 張氏 勸止之曰：
『常言「巧媳婦煮不得沒米粥」，你如今力不從心，只索付之無奈了。』」《紅樓夢》第七五回：「 賈母 笑道：
『正是巧媳婦做不出沒米兒粥來。』」 為,動詞,做的意思。
巧婦難為無米之炊的反義詞
3樓：匿名使用者
指雁為羹
指雁為羹_成語解釋
【拼音】：zhǐ yàn wéi gēng【釋義】：比喻用空想來安慰自己。
巧婦難為無米之炊_詞語解釋_詞典
【拼音】：[qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī]
【釋義】：即使是聰明能幹的婦女，沒米也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。
4樓：雪域千楊
指雁為羹
畫餅充飢
望梅止渴.
5樓：匿名使用者
did you remember to tell her?
did you remember to tell her?
巧婦難為無米之炊有相近意思的上一句
6樓：狂人橫刀向天笑
無米難為炊
將軍難打無兵之仗
凍豆腐——難辦
爛田裡的活路——難做
海底打撈繡花針——難辦
猴嘴裡掏棗,狗嘴裡奪食——難辦
沙灘上種水稻——難辦
巧婦難為無米之炊，求下聯
7樓：隋莊雅鄭炎
智者易改有悔的過。
8樓：睢寧一指禪
哀兵必勝有心之仗；
9樓：言智理
醜媳婦總要見公婆
10樓：殘燭老翁
拙匠能做有智之物
11樓：匿名使用者
**就怕權利不隨
"巧婦難為無米之炊"的下句是什麼?
12樓：專業**二十年
"巧婦難為無米之炊"自古以來都沒有下一句，只有某些人自對後聯，比如：眾口難調萬人之口、男人因苦耕田志為。
巧婦難為無米之炊
1.拼音：
[qiǎo fù nán wéi wú mǐ zhī chuī]
2.釋義：
表面意思是即使是聰明能幹的婦女，沒米也做不出飯來。同時也比喻做事缺少必要條件，很難做成。
3.出處：
宋朝陸游所作《老學庵筆記》卷三：「晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：『高才固易耳。』僧曰：『巧婦安能作無麵湯餅乎？』」。
4.造句：
①巧婦難為無米之炊，要寫一篇好文章,必先擁有充分的素材。
②這道題缺少一個已知條件,我也是巧婦難為無米之炊。
③雖然大家有熱情,但是「巧婦難為無米之炊」,沒有原料,只能停工。
④巧婦難為無米之炊,沒有材料,怎麼開工呢?
⑤生活是創作的基礎,缺乏生活基礎,任何有藝術技巧的人只能是「巧婦難為無米之炊」,是寫不出好作品來的。
13樓：悲傷的蝶淚
眾口難調萬人之口或男人因苦耕田志為。
14樓：茹菓
這一句是諺語，沒有下一句大多都是民間對的。比如:眾口難調萬人之口或者男人因苦耕田志為。
巧婦難為無米之炊是什麼意思
15樓：sc瘦臉**
譯文：即使是聰明能幹的婦女，沒米也做不出飯來，比喻做事缺少必要條件，很難做成。
出自宋·陸游《老學庵筆記》卷三：「晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰：『高才固易耳。』僧曰：『巧婦安能作無麵湯餅乎？』」
譯文：晏初尚書，請和尚住院，僧人推辭說窮陋不能為。景初說：『高才能很容易。』僧說：『巧媳婦怎麼能作沒臉湯餅嗎？』」
為：做。炊：燒火做飯。主謂能幹的婦女，沒有米，也不能做飯。比喻沒有起碼的條件，有本事、有決心，也辦不成事。
16樓：曾萱寒
意思是即使是聰明能幹的婦女，沒米也做不出飯來。比喻再有能力的人，做事時如缺少必要的條件，也很難成功。
說明了物質在先、意識在後，沒有物質就不會產生反映物質的意識。充分體現了物質決定意識的原理。
巧婦難為無米之炊」原為「巧婦 安能做無麵湯餅」，出自宋朝路由的《老學庵筆記》。形容一件事如果連基本的條件都達不到，即使你有再大的本領也是枉然。
宋朝有一個叫晏景初的大官，經常出遊。有一次，他帶了很多侍從去郊外遊玩。玩了一天，他和侍從打算在附近的廟 裡住一晚上。
廟裡的方丈說：「我們這個 廟太小，房子也不寬敞，又很破舊。您是 貴客，我們這裡實在容不下。
」晏景初說: 「你是個很有辦法的人，一定能想出讓我 們住下的辦法。」方丈無奈地說：
「巧婦安 能做無麵湯餅乎？」
最終也沒有答應，晏景初只好連夜趕回去。後來，人們常用 「巧婦難為無米之炊」比喻事情難辦。
擴充套件資料
巧婦難為無米之炊說明物質決定意識。
物質決定意識，意識是物質的反映，即意識對物質具有反（能動）作用。這就是說世界是客觀存在的物質世界，物質第一性，意識第二性。
這就是說，一方面世界是客觀存在的物質世界，主觀必須符合客觀。另一方面正確的思想意識能使人的實踐活動順利。意識對物質具有能動作用。
意識的能動作用首先表現在意識能夠正確反映客觀事物，還突出地表現在意識能夠反作用於客觀事物。
正確的意識能夠指導人們有效地開展實踐活動，促進客觀事物的發展；錯誤的意識則會把人的活動引向歧途，阻礙客觀事物的發展。
在社會主義現代化建設過程中，我們要推動物質文明與精神文明協調發展，相互促進。物質文明建設為精神文明奠定物質基礎，沒有經濟的發展，精神文明建設就失去了物質基礎，這體現了物質對意識的決定作用。社會主義精神文明是社會主義的重要特徵，是社會主義現代化建設的重要目標和重要保證，它為經濟發展和社會全面進步提供了強大的精神動力和智力支援，這體現了意識對物質的反作用。
巧婦難為無米之炊，體現了什麼哲學道理
17樓：關冬靈環厚
體現了物質是第一性的,意識是第二性的,即再聰明智慧的人,離開物質的東西也無法生存,物質是一切生命的基礎,人的聰明智力只有在有物質保障的條件下才能大有做為.
物質是第一性的,意識是第二性的；主觀能動性的發揮,必須尊重客觀規律
18樓：上海雅心
你好同學！
1、應該是物質與意識的關係原理：主要是物質對意識的決定作用
2、理由是：米是想法實施的物質基礎，即便是多麼好的願意，多麼高的技術，如果沒有米也是徒然
19樓：那___誰
理論基礎建立在實現基礎上，實踐建立在物質基礎上
20樓：涵涵
再好的廚師也得有材料啊
巧婦難為無米之炊講的是什麼故事， 巧婦難為無米之炊 的意思是什麼
出處是陸游寫的 老學庵筆記 卷三 晏景初尚書,請僧住院,僧辭以窮陋不可為.景初曰 高才固易耳.僧曰 巧婦安能作無麵湯餅乎?就是說晏景初剛當上尚書時,請一個僧人住在家裡 僧人推辭說住的地方太簡陋,不想講.景初說 對有才能的人來說本來就很容易.僧人回答說 即使是聰明能幹的婦女,沒面也做不出餅來.後來就演...
巧婦難為無米之炊的下句是什麼，巧婦難為無米之炊，下聯怎麼講
原句是這個巧手莫為無麵餅，誰能救渴需遠井 巧婦難為無米之炊 即使是聰明能幹的婦女，沒米也做不出飯來。比喻做事缺少必要條件，很難做成。出 處 宋 陸游 老學庵筆記 卷三 晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰 高才固易耳。僧曰 巧婦安能作無麵湯餅乎？1.宋 莊季裕 雞肋編 卷中 諺有 巧媳婦做...
巧婦難為無米之炊是什麼意思，巧婦難為無米之炊究竟是什麼意思？
譯文 即使是聰明能幹的婦女，沒米也做不出飯來，比喻做事缺少必要條件，很難做成。出自宋 陸游 老學庵筆記 卷三 晏景初尚書，請僧住院，僧辭以窮陋不可為。景初曰 高才固易耳。僧曰 巧婦安能作無麵湯餅乎？譯文 晏初尚書，請和尚住院，僧人推辭說窮陋不能為。景初說 高才能很容易。僧說 巧媳婦怎麼能作沒臉湯餅嗎...