1樓：楊必宇
凡是智商
能達到來正常水平，自
且擁有某種超乎常人的技能的人都被稱為術人。
智商在120-129，有100人（10%）。
智商在130-139，有25人（2.5%）。
智商在140-149，有5人（0.5%）。
智商在150以上，有1人（0.1%）。
偏高及中低智商（120以下）在人口中的比例約為87%。
智商個人智力測驗成績和同年齡被試成績相比的指數，是衡量個人智力高低的標準。智商概念是美國斯丹福大學心理學家特曼教授提出的。
在林恩教授繪製的iq世界地圖上，猶太人智商最高，平均達125以上，之後為德國109，荷蘭107，波蘭106，歐洲人、東亞人擁有全世界最高的平均智商，平均值為105。
2樓：一隻透明的吸管
草，被樓上笑死
術術人，指術力口圈人，即vocaloid愛好者，和那些廚角色的「二次元」「騎士團」還不太一樣，屬於曲坑，一般活動為聽歌和廚（**）p主們
3樓：黃櫨山人
術術人有點籠統，你是想說江湖術士這一類人嗎？那些畫符唸咒的，做法事的，耍障眼法的，是這一類人嗎
有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術 這句話是什麼意思
4樓：※淡茗
這句話的意思是，一個人有道德但是沒有權謀的話，還是能夠學習的。一個人如果只有權謀沒有道德可言，那他是無法學習的。出自電視劇《天道》。這句話講的是一個人的道德是立足學習的根本。
5樓：小不點
這句話的意思是道德高尚，修養良好的人，即使沒有術法計謀，還是可以去學習的，但是，如果只有術法計謀，而品德低劣的人，只能止步於當前的成就，而不能再進一步，也就是說，他會受到世人的排擠和唾棄。這個意思跟成語「厚德載物」是一樣的，就是想獲得更多，承擔更多，必須加強道德修養。
擴充套件資料：
《道德經》主題思想為「道法自然」。
「道法自然」是《道德經》中老子思想的精華。「道」作為《道德經》中最抽象的概念範疇，是天地萬物生成的動力源。
「德」是「道」在倫常領域的發展與表現。「道」與「法」在規則、常理層面有相通點，但不同於西方自然法。「法」應效法自然之道，在辨證的反向轉化之中發揮其作用。
哲學上，「道」是天地萬物之始之母，陰陽對立與統一是萬物的本質體現，物極必反是萬物演化的規律。倫理上，老子之道主張純樸、無私、清靜、謙讓、貴柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。政治上，老子主張對內無為而治，不生事擾民，對外和平共處，反對戰爭與暴力。
這三個層面構成了《道德經》的主題，同時也使得《道德經》一書在結構上經由「物理至哲學至倫理至政治」的邏輯層層遞進，由自然之道進入到倫理之德，最終歸宿於對理想政治的設想與治理之道。也就是從自然秩序中找出通向理想社會秩序的光明正道。
6樓：夢夢在俺
「有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術 」這句話的意思是，道德高尚，修養良好的人，即使沒有術法計謀，還是可以去學習的，但是，如果只有術法計謀，而品德低劣的人，只能止步於當前的成就，而不能再進一步，也就是說，他會受到世人的排擠和唾棄。
這個意思跟成語「厚德載物」是一樣的，就是想獲得更多，承擔更多，必須加強道德修養。
7樓：
有精神和品德而沒有外在的修為,那麼外在的修為是可以求到而學成的.只有外在的修為而沒有內在的精神和品德,那麼只能停止在外在的修為.
也就是說道是內心的境界如禪,術為外在的修為如武學.道是術的基礎,術是道的表現.有道才能成更高的術,有術無道只能是普通的人.
精神,品德就是道,道法自然即是道應該合乎於人理,天理.
ps：原文出自老子《道德經》中。
有道無術,術尚可求,有術無道,止於術.神即道,道法自然,如來!
請採納~
8樓：匿名使用者
"有道無術,術尚可求也;有術無道,止於術",這句對白對道和術的關係做了非常經典的解釋,也是為人處事的基本前提,特別是做任何事情,不管是學習,工作或者做一番事情,必須要把這句話讀懂讀透.
1.做任何事情,道是基礎,必須要明白做此類事情的"道":上學讀書的時候要找到適合自己的正確高效的學習方法;工作後要找到做事的原則,與人相處溝通為人處事的原則;投資**要找到能一直堅持的正確的投資理念.
2.術是道的延伸,是道的表象,是道的具體的應用,任何術都必須要以道為基礎,不能脫離或者違背道;道是動力,術是方法;
3.在為人處事中,道是你做人的原則,做人堅守的信念,比如"與人為善";術是你待人處事的方法.
4.道雖然是基礎,但是往往我們在開始的時候會出現:沒有有弄清楚道的情況下把術當做道,或者壓根都不知道道的重要性.
我們迷戀術給我們帶來的一時的"成就"而以為此術就為道,但隨著時間的增長,殘酷的現實把我們砸的遍體鱗傷,這是我們才開始考慮道的問題,才知道術並不是道,道才是一切的根本.
就象**投資,我們開始的時候往往都迷戀**,迷戀快錢,我們以為我們找到了那把鑰匙,但是這只是你悟道的開始,等你真正找到你適合你的投資理念並堅守的時候你才開始悟道.
9樓：明成咯
有道無術，無作為；有術無道，不長久；道術皆備，才能功成名就
10樓：健康快樂一
我來回答你的問題，你說有道無術，術尚可求也，有術無道這句話是什麼意思？
我的回答是他大概是說，這個道就是說一個門派，為什麼要入這個門派，這個門派是幹什麼的，什麼目的要入這個門派？術，就是你的功底，就是你的武術功底，如果你的武術功底不精的話，你可以繼續的修煉。
有術無道止於術，這句話的意思是你光有功底，但是你不知道為什麼鎖電工，你不知道你是為什麼，這就是說你只能為練功而練功，你的出發點你的目的是不明確的。
我的回答是用心的，如果你要贊同我的觀點，請給予採納，謝謝。
11樓：故國才子
這位知道好友你好，很高興為你解答。
有精神和品德而沒有外在的修為,那麼外在的修為是可以求到而學成的.只有外在的修為而沒有內在的精神和品德,那麼只能停止在外在的修為.
也就是說道是內心的境界如禪,術為外在的修為如武學.道是術的基礎,術是道的表現.有道才能成更高的術,有術無道只能是普通的人.
精神,品德就是道,道法自然即是道應該合乎於人理,天理.原文出自老子《道德經》中。
有道無術,術尚可求,有術無道,止於術.神即道,道法自然,如來!
望採納，謝謝！
12樓：客道煙吧
遵循客觀規律，那些知識，認知，技能等等才能運用起來，不尊重客觀規律，所有的東西都用不好。
13樓：匿名使用者
這裡的道，是天地之間自然的規律，人性的規律，簡稱格局，智慧。術是聰明，計謀。
14樓：kfc王焱
真正的涵義是：掌握了事物的基本規律而沒有掌握具體辦事方法，那麼方法還是可以通過各種渠道獲得；可是隻掌握了某些方法、技巧卻沒掌握事物的規律，知其然、不知其所以然，那麼個人的成就也就止步於你所掌握的 這些方法、技巧的層面，無法達到更高的思想高度。
15樓：殺啊啊啊
個人覺得這個道不單單指道德之類的，「道」可指天地萬物，如果侷限於道德反而侷限了。比如道可指自身的實力才華等，術指的是施展才華實力的方式手段，像是武俠**裡內力與招式的關係。總之「道」和「術」可以指很多東西
16樓：匿名使用者
字面意思就是一個人道德高尚但是技術不太好，還可以學技術嘛，如果技術好道德敗壞，那麼只能說他技術好誰也不敢用。
這個就類似公司招聘的原則，有才無德不用，有才有德重用，無才有德留用。
17樓：向日葵種子
看了答案，那麼多人理解錯誤了，道和術，是本質和方法，道是宇宙規律，內在的本質方法，不是指道德。例如《天道》的意思是 天的執行法則自然規律，不是天的道德。而術指的是方法。
這句話的意思是"懂得原理和規則，瞭解內在本質，方法是可以尋求的，只有處理問題的方法，卻不知其內在原理和規律，那就只能停止於方法上，無法突破"
18樓：匿名使用者
將介石就是有術無道，止於術，的庸才，而毛才是道法自然的人物。
19樓：匿名使用者
凡講道說成道德品質者，皆為望文生義。殊不知你是既害了別人又害了自己。
道絕不是道德的道，而是指的做人做事的大前提、總戰略、全域性。就像打仗一樣。為什麼***被稱為戰略家？***考慮的總是全域性、最終目標。
術是和道相對的概念。他指的是區域性、具體的戰役、技術（戰術）類的東西。
所以，老子才說有道無術,術尚可求,有術無道,止於術.
如今，國家制訂了個人行為準則，即愛國、敬業、誠信、守法。這就是做人之道。只要你堅守這四條，至於你如何做事，都是可以的。因為那都是術。
20樓：小橙構想
這裡的道並非道德的意思。這裡的道是規律，是宇宙萬物的規律，原理，法則的意思。意思是你知道一些萬物的規律，一些事物的規律，原理，法則，那麼怎麼去做？
你就會自然有方法。而且會生髮出一些最有效果的方法。如果你不知道這些原理，這些規律。
你的方法只是方法。你的境界無法提升。
有道無術，術尚可求也，有術無道，止於術 這句話是什麼意思？
21樓：吖吖信
有精神和品德而沒有外在的修為，那麼外在的修為是可以求到而學成的。只有外在的修為二沒有內在的精神和品德，那麼只能停止在外在的修為。
也就是說道是內心的境界如禪，術為外在的修為如武學。道是術的基礎，術是道的表現。有道才能成更高的術，有術無道只能是普通的人。
精神,品德就是道, 道法自然即是道應該合乎於人理，天理。
22樓：壘碼網路科技
道，核心理論，核心思路。道不僅僅只是說道德。而是一種原則，一種指導思想。
術，具體技巧，說話的技巧，做事的技巧。
有了核心思想，那麼再學技巧，實力會提高很快。
如果只有技巧，但沒有核心思想，那麼你還是會迷茫，會迷惑，只能停留在表面的浮華，不能深入認知到事物本質！
23樓：匿名使用者
所有的人都被慾望**得焦灼不安,所有的神都被慾望煎煮得焦灼不安,所有的鬼都被慾望挑逗得焦灼不安，這就是我們常說的世界。**他們的慾望的不僅是藝術，還有生活，還有環境，還有能不能藝術或更藝術，藝術的標的以何而定，科學還是非科學，公認還是非公認，這就是決定藝術成果高下的諸多因素。但是不管如何，有些人總想給予焦灼不安的世人一些什麼，到底是什麼，有些說得清又有些說不清，說得清的有時又說不清。
但是有一條是明白如鏡的，那就是給以美，以藝術之美去潛移默化出世人的心靈之美。故而他們對自然、社會、人生總有美中不足之感，免不了淡淡的哀思，其作品多具悲劇色彩或直以悲劇而告終。悲劇是人生的結局也是人生的序幕。
故而我們說憂患意識，憂患意識高居於一切其他意識之上。這樣提並非有意抬高，然而任何一部不朽之作都在闡述著這一道理。 沿歷史長何走走 逢生者死者問問 聽到什麼 想到什麼 古渡今渡船與帆 折桅過多少為何折桅 有無資訊 誰在坦懷!!
「窮年憂黎元，嘆息脹內熱」
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