1樓：羨慕寶貝
月事期間不能侍寢。
周代已有負責君主陰事的陰令。漢代的掖廷令「晝漏不盡八刻，白錄所記推當御見者」。就是在夜晚來到之前，記上當日誰侍御寢。
東漢以後這件任務由宦官負責。各個朝代，宮中都有一本備忘錄，專記皇帝御幸之事，以備日後查考。如同外廷大臣恪盡職守一樣，負此職的宦官也是一絲不苟。
北魏文成帝偶然登樓四望，見平城宮內有一位美人。文成帝問左右的人，「此婦人佳乎？」眾人一致贊同。於是，文成帝走下白樓，向美婦人走去。二人宿於齋庫。該女李氏因此懷孕。
日後皇太后查問，恰有守庫者在庫牆上記下了當時的時間和事件，兩相核對，無差錯，李氏懷的這個胎得到了承認。由此可知，皇帝辦事固然隨心所欲，記錄者也能捕捉到蹤影，守庫者本不負責此職，事關重大，也得及時記錄。
明代，文書房宦官負責記錄皇帝每晚寢宿所在及所幸宮嬪名字。女官彤史，負責記錄后妃宮女被幸於皇帝的寢所。看來，明代是雙重記錄，宦官與女官，各根據皇帝、后妃宮女的形跡，分別記錄。
明神宗最初偶然御幸宮女王氏，事後隱諱不言。後來王氏有了身孕，太后急於抱孫，查驗了文書房的記錄，然後向神宗說起此事，神宗不願承認。太后遂命人將內起居注拿來讓他看，神宗才不得已承認了。
神宗這種態度是因他不再對王氏感興趣，但明代慣例，宮女被幸後懷孕就要進封為妃。他不願封王氏，只想矇混過去。
后妃宮女的佩物－－環，在皇帝的御幸制度中有一定的意義。「環」與「還」同音。后妃在侍寢時尋問皇帝何時回去不直言，而是用佩玉鳴佩環，問：
「何時大刀頭？」這又拐了一道彎，因環繫於刀頭，使用刀頭代指環。如后妃宮女遇月經，不能侍寢時，也不能直言，而是以丹注面，灼然為識。
蜥蜴因其特有的用途被稱為「守宮」。蜥蜴被用硃砂餵養於器皿中，因以硃砂為食，身體盡赤，食滿七斤以後，將其搗成碎末。用這些赤色粉末塗在或點在宮女肢體上，可以終身不滅，但有房事時則滅。
李賀《宮娃歌》中有句詩「蠟光高懸照紗空，花房夜搗紅守宮。」
下朝後走向後宮的皇帝，腳步有些徘徊，打不定主意去找誰，今夜宿在何處。風流皇帝唐玄宗開元、天寶年間，後宮女子多至四萬，不知道怎樣安排她們為他服務。後來，玄宗想出了一個辦法，每天將一群宮嬪集中在一起，讓她們投骰子，投中者中最優勝者，當夜侍寢。
私下裡宦官把骰子稱為銼角媒人。
春秋季節，唐玄宗令後宮女子們在門前栽花，玄宗追隨著一隻蝴蝶走，蝴蝶落在誰的門前，當晚便宿在該處，稱此法為蝶幸。
由於進御的女子太多，玄宗難以一一記住她們的姓名和相貌，便又發明了一則風流辦法，將已進御的宮女臂上，打上「風月常新」之印，再漬以桂紅膏，使印記牢固，經水洗不褪色。
自楊貴妃入宮，奪得皇帝的獨寵後，銼角媒人、蝴蝶和「風月常新」印都派不上用場，後宮女子只得在七夕向牛郎織女訴幽情。
唐敬宗發明了一種風流箭，用意也是決定侍寢之事。用竹皮做弓，紙做箭，紙中間密貯龍麝末香。宮嬪聚在一起，敬宗搭箭一射，中箭者濃香觸體，了**楚。
後來宮中流傳著「風流箭中的——人人願」的話。
西晉武帝的後宮生活是和羊車聯絡在一起的。武帝司馬炎是司馬昭之子，「司馬昭之心，路人皆知」是說司馬昭握朝中大權，想取代皇帝，但他至死也沒有下定決心。他的兒子司馬炎早就不耐煩了。
權臣雖然有權，但色慾的滿足卻比不上皇帝，權力即使大過皇帝，也不能像皇帝一樣享受無數的美色。
司馬炎的祖父司馬懿就已經對老妻厭煩了。司馬懿曾臥病在床，正室張春華已經色衰愛弛，躡手躡腳地前來照著丈夫。司馬懿一見這個黃臉婆就罵道：
「老物可憎，何煩出也！」張春華又羞又恨，要絕食自殺。司馬昭兄弟們都同情母親，也跟著絕食。
司馬懿發現連累了兒子們，忙向張氏致歉，張氏和兒子們才開始進食。事後司馬懿私下對他人說：「老物不足惜，慮困我好兒耳！
」司馬炎三十歲那年，司馬昭死，他取代了父位，立即逼魏帝禪讓，自己登上了帝位。他要好好享受只有皇帝才可享受的待遇。祖父的委曲他不會再遇上了，後宮有的是美人。
晉武帝開創了後宮萬人的歷史紀錄。
由於宮嬪數量太多，晉武帝最初也頭痛於到何處過夜。後來，發明了羊車，用羊車載著他在後宮的小路上漫遊，羊停到誰的門前，就由誰來侍寢。
宮嬪們都盼望皇帝的羊車在自己的門前停下。這時，便有聰明的女子顯示智慧了，她們用竹葉插在門前，把鹽汁灑在通往門口的小路上，引誘羊舐著鹽汁，順路走到門前，吃門上的竹葉，於是，車子就停了下來。
從此，羊車成了後宮的傳世寶物。南朝宋文帝乘羊車經過諸嬪妃房前，羊總在潘淑妃的門前停下來，舐地上的鹽水。文帝見到潘淑妃，感嘆地說，「羊都為你留連，何況人呢？」潘淑妃由此愛傾後宮。
後宮進御是否有規律道理可循？五代後梁的一位國子博士崔靈恩的研究結果是：后妃進御，十五日輪一遍，從最低位的妃子開始，與月亮的規律相配。
月初最小，越來越大。月亮象徵陰，也象徵女性。月晦和月望即每月初
一、十五是需要謹慎的，所以古代君主不在這兩日御於內，因為晦者陰滅，望者爭明。
《春秋》上說「晦陰惑疾，明謠心疾，以闢六氣」。九嬪以下，每九人中進御一人，八十一女御佔九個晚上，世婦二十七人佔三個晚上，九嬪佔一個晚上，三夫人佔一個晚上，以上共十四夜，皇后獨佔一個晚上，共十五夜。上半個月按上述安排進御，下半個月從十六日開始，由皇后起，再御九嬪、世婦、女御，與月亮由盛而衰相對應。
至於年齡上的規定是，九嬪以下，女御以上，到五十歲停止進御。三夫人和皇后不在此例。
古代學者的這套理論顯然牽強附會，也不能為古代帝王們接受。皇帝擁有眾多的女性，是為了滿足色慾，哪一夜由誰來侍寢取決於皇帝的興致，如果皇帝沒有興致，也可以獨寢。如果按照崔靈恩的安排行事，豈不成了一種勞役，周而復始，個個點卯，還有何種樂趣？
明代後宮，每日天漸黑時，嬪妃所住的宮門前，都掛起兩隻紅紗籠燈。皇帝臨幸某宮，則該宮門上的燈卸下來，表示皇帝已選定寢宿的地方。於是，負責巡街的宦官，傳令其他各宮均卸燈寢息。
失意的嬪妃們只得滅掉希求寵幸的紅紗籠，明晚再重新掛上。
明代皇帝第一次臨幸嬪妃的住所，要鋪宮，由宦官將房間裝飾一新，該承幸的妃子也要有相應的裝飾。皇帝臨幸之所照例焚香，香氣異常，其用意有宮詞道出「參於鼻觀氣非清，脈脈遺芳媚寢情。雨跡雲蹤易牽引，莫容輕露上空明。
」一次，崇禎皇帝來到一間便殿，覺得有團異香浸入心脾，心怦怦直跳，問近侍這是什麼東西？回答是：「聖駕臨幸之所，例焚此香。
」崇禎嘆息道，「這是皇父、皇兄所以活不長的原因啊（原文：此皇考、皇兄所以促其天年也）！」於是，禁用此香。
其實焚香之例，古已有之，唐代詩人張籍在《焚宮行》中有句：「下輦更衣入洞房，洞房侍女盡焚香。」
清代嬪妃侍寢與各代不同，不再是皇帝親自登門。清代皇帝自有一套制度。每日晚膳時，決定哪一個妃子當晚侍寢。
每個妃子都有一塊綠頭牌，牌面上是該妃子的姓名。備晚膳時，敬事房太監將十餘塊或數十塊綠頭牌放在一個大銀盤中，謂之膳牌。皇帝晚膳用完，太監舉盤跪在皇帝面前。
如果皇帝沒有興致，則說聲「去」。若有所屬意，就揀出一塊牌，扣過來，背面向上。太監拿過此牌，交給另一位太監，這位太監專門負責把將要求承幸的妃子用背扛到皇帝的寢所來。
出於清代皇帝高度的戒備心理，防止妃子中出現刺客，妃子必須**來到皇帝寢所。方法是妃子被帶到離皇帝寢所不遠的一間屋裡脫光衣服，宦官用紅錦被或大衣將她裹上，扛上肩，背進皇帝的寢所。到帝榻前，去掉外裹的紅錦被或大衣。
後面發生的事情當時人的記載道，「屆時，帝先臥，被不復腳。妃子赤身由被腳逆爬而上，與帝交焉。敬事房總管與駝妃之太監，皆立候於窗外，如時過久，則總管必高唱曰：
是時候了。帝不應，則再唱，如是者三。帝命之入。
則妃子從帝腳後拖而出。駝妃者仍以氅裹之，駝而去。去後，總管必跪而請命曰：
留不留？帝曰：不留。
則總管至妃子後股穴道微按之，則龍精皆流出矣。曰：留。
則筆之手冊曰：某月某日某時，皇帝幸某妃。亦所以備受孕之登也。
此宮禁中祖宗之定製也。」
2樓：匿名使用者
不侍寢有記錄的
太監那裡
3樓：一笑而過
古代皇上後宮佳麗三千，個個都想成為皇上寵愛的妃子，但如果遇上特殊生理期，還是挺為難的，好不容易被翻牌子，卻不能侍寢，為了不失寵，有的妃子會讓身邊的宮女伺候皇上。
還有的方法就是，妃嬪們來例假的時分，都會在手上戴一個金戒指或是在手臂上系一根紅繩，就是在通知皇上，自己身子不方便，沒有辦法侍寢，也是在提醒著皇上，要操控住自己的慾望。但是皇上不一定會恰巧遇見她們，或是剛好注意到這些，所以到了唐朝的時分，就衍生出了第二種方法，妃嬪們悄悄的通知太監，自己不能侍寢，但是這樣多少都有點為難，並且只會把皇上越推越遠。
所以就會有另一種方法，妃子會讓自己的宮女來滿足皇上的需求，這樣一來，宮女受寵時她也可以跟著受寵。皇帝不會忘記她仍然可以經常來。畢竟，她是她的侍女。
即使有一天寵愛宮女，她還是相對容易控制。因此，這種方法非常流行。不僅是宮裡的妃嬪，大戶人家都有這樣的規則，夫妻倆過夜的時分通房丫鬟要站在一邊伺候，為的就是如果妻子沒有讓老公滿足的時分能夠立刻讓自己的丫鬟來代替，不至於讓自己的老公去找了其他小妾。
到了清朝的時分，專門有一個機構掌管著皇上的私事，那就是敬事房。每天晚上會給皇上送牌子，等著皇上翻。而敬事房裡都登記著有各位妃嬪們例假的時刻，到了的時分他們就會撤下她的牌子那幾天就不會出現她們的牌子了，皇上自然就不會選擇她們侍寢了。
所以妃嬪們也是需求時常賄賂敬事房太監的，敬事房向著她們，她們自然就有更多的機會能夠被皇上發現了。
4樓：夢一依
皇帝有後宮佳麗三千，作為一個女人能夠得到皇帝的寵幸是很值得驕傲的。可如果那天剛好來了例假，豈不錯失了一個難得的機會。後宮自有後宮的方法，面對這樣的情況，她們會用盡一切方法留住皇帝的！
首先第一種方法是準備一個金色的指環套在手上，「戒」字是在暗示皇帝，自己這幾天正處於特殊時期，不便行男女之事，所以也請您理解理解。皇帝看到自己的女人戴著戒指便會明白，不再勉強。
還有一種方法就是私底下給皇上說明白，或是找一根紅繩綁在自己的胳膊上，以此說明自己這段時間不便侍寢。唐代的時候，有很多妃子在來例假的時候都會寫封密奏，讓大臣悄悄給皇帝帶去，皇帝看後便明白。但這樣的方法往往是迫不得已才用的，畢竟皇上好不容易寵幸自己一次，誰也不願意失掉這個機會。
為此，第三種方法誕生了。這種方法通常是最常見的。嬪妃自己來例假的時候，如果趕上皇上來寵幸自己，那便從自己手下的宮女中挑選一個最秀麗的女子來代替自己陪皇上。
皇上如果滿意了，那對自己也有好處。這算是用自己的人來拉攏皇上吧。最後一種便是明清時期最流行的「翻牌子」。
皇上在眾多妃子中隨機挑選一個今夜的陪侍。如果正好趕上自己來嬪妃們來例假的時候，她們往往都會給負責的人提前說一聲，這樣就不會安排到自己。其實這樣的方法並不是很公正的。
有一些急於得到皇上寵幸的妃子，會不惜重金來賄賂負責翻牌子的太監們，希望他們可以把自己多安排上幾次。後宮之中總是有很多機遇的，說不定皇上一次的寵幸就會改變自己的命運呢！
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