1樓：匿名使用者
大量運用比喻闡明事理，是本文第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體，深入淺出，使人易於瞭解和接受，提高表達效果。第二段用了五個比喻，說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻，說明學習的作用；第四段用了十個比喻，說明學習的方法和態度。
這些比喻有的用同類事物相襯托，如：「登高而招」與「順風而呼」，「假輿馬」與「假舟楫」，「積土成山」與「積水成淵」；有的用相反情況相對比，如「騏驥一躍」與「駑馬—卜駕」，「朽木不折」與「金石可鏤」等。比喻說理明白透徹，深入具體，使人信服。
2樓：匿名使用者
選文開頭，在突出中心論點「學不可以已」之後，緊接著用了「青出於藍」、「冰寒於水」兩個比喻，從 科學道理和自然現象兩個方面論證了人通過學習之後，必定是後可以勝前、今可以勝昔。這完全符合新事物（ 學習後的人）勝過舊事物（不學習的人）的唯物辯證法思想。這個道理，今天也仍然是正確的。
因為學習實在 是可以提高人們的學問與修養，而學習過程本身就是由舊變新的過程。
「柔木為輪」、「木受繩則直」、「金就礪就利」三個比喻從事物經過加工、磨鍊、改造，可以改變原來 的性質這一特點來說明人們通過學習增長知識，可以改變人的才質和習性，自然得出人經過磨鍊，不斷地、廣 泛地學習，並且天天檢查反省自己的言論、行動，就會使自己達到「知明而行無過」的境地。這些比喻淺顯易 懂，說理明白，寓議於喻，議論在體，誰還願意停止學習呢？結論自然是「學不可以已」。
為了進一步論證中心論點，作者根據自己的切身體會強調了「思不如學」這個觀點。雖「終日而思」，但 不學習，必定是閉門空想，會有什麼收穫呢？「登高博見」、「登高而招」、「順風而呼」幾個比喻說明了學 習的重要。
「ｑí＠①而望」是利用提起腳跟增加高度看得遠一點，但太有限了；於是「登高」，爬上更高的 地方，境界就大不一樣了。站在高處，見到的較「ｑí＠①而望」就廣泛多了；站在高處，再把手臂舉起來， 手臂沒有增長，但很遠的人都能看得見。順風呼喊，聲音並沒有加強增大，但聽的人卻聽得很明白、清晰。
這 些比喻都是日常生活中習見的，十分普通，但其寓義卻說明學習的顯著效果——通過學習接受前人知識，增長 才幹。學習就象人登上高處，見多識廣；而知識淵博的人就如「登高而招」的人一樣，很遠的人都能看得見他 ，也象順風呼喊一樣，使聽的人清楚明白。為了進一步強調學習的重大作用，作者又用了「假輿馬」、「假舟 楫」比喻來說明「善假於物」的妙用：
「非利足」、「非能水」，卻能「致千里」、「絕江河」，其原因就在 於藉助外物的作用來幫助自己，達到事半功倍的效果。君子之所以有學識、有修養，就在於能借助學習來豐富 自己的知識，修養自己的品德，使自己不犯或少犯錯誤。「善假於物」正是君子較常人高明的地方。
學習既然 有那麼大的功用，誰還不願意藉助它來幫助自己呢？願意藉助學習豐富自己的人，誰又願意停止學習呢？回答 自然是「學不可以已」。
怎樣才能通過學習使自己有所成就呢？這就涉及到學習方法和學習態度的問題。「積土」、「積水」和「 不積跬步」、「不積小流」四個比喻，從正反兩方面闡明瞭學習是一個日積月累、循序漸進、積少成多的過程 。
沒有這個過程，就不能獲得淵博的知識，就達不到所謂「神明自得」的地步，當然也就達不到遠大的目標。 積累，特別是長期積累，既是學習方法，也是學習態度。
只講「積」不講堅持積，同樣會學無所獲或收穫甚微的。因此，堅持不懈、持之以恆，就是學習有所成就 的關鍵所在。於是作者用「騏驥」、「駑馬」設喻，暗示人的主觀努力——「持恆」才是學好的決定因素。
有 了「持恆」的正確態度，「金石」般堅硬的事物都能鐫刻成功，還有什麼困難克服不了呢？如果沒有吃苦耐勞 、幹到底的精神，就是「朽木」也難折斷；不學，再容易的知識也難鑽到人的腦子裡去，學成更是「天方夜譚 」了。
有了積累和持恆，還須專一。作者以「蚓」「上食埃土、下飲黃泉」和「蟹」「無可寄託」作喻，雖不能 貼切地說明用心專一不專一的問題（因為這是動物的本能活動），但是作者的用意所在是十分清楚的。這就是 要求人們在學習中要想獲得成功，必須用心專一，不浮不躁，專心致志。
上述十個比喻明確地提出了三點：積 累、持恆、專一。使學習方法和學習態度融為一體，誰還有理由停止學習呢？
回答仍然是肯定的：「學不可以 已」！
勸學作者運用了哪些比喻來論證學習的意義
3樓：情緣魅族
大量運用比喻闡明事理,是本文第一大特點.比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易於瞭解和接受,提高表達效果.第二段用了五個比喻,說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻,說明學習的作用；第四段用了十個比喻,說明學習的方法和態度.
這些比喻有的用同類事物相襯托,如：「登高而招」與「順風而呼」,「假輿馬」與「假舟楫」,「積土成山」與「積水成淵」；有的用相反情況相對比,如「騏驥一躍」與「駑馬—卜駕」,「朽木不折」與「金石可鏤」等.比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服.
4樓：匿名使用者
我個人覺得《勸學》強調的是如何學習，至於學習的意義講述不是很多。
在《勸學》第二段中運用了類比：木受繩則直金就礪則利 來說明學習並加以反省可以使自己「知明而行無過矣」。第三段說明藉助外物的重要性，第四段介紹了積累和用心專一的重要性，但好像沒有用到比喻吧，
勸學第三段，學習的作用是什麼？作者用了哪些比喻，作用是什麼？**等謝謝
5樓：在天山
第3段作者用了十個比喻
.作者先用兩個比喻,從「積土」、「積水」推論到人的「積德」,正面論述積累的作用,說明學習上的成就是不斷積累起來的.接著又用「不積跬步」、「不積小流」兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標.
這是本段第一個層次,說明學習要積累.下面就分兩層說明如何做到積累.作者用四個比喻正反對照：
先用「騏驥」、「駑馬」對比,說明主觀條件的好壞,不是學習的決定因素,堅持不懈才是學好的關鍵；又用「鍥而不捨」,「鍥而舍之」對照,說明只有堅持不懈、持之以恆,才會有所成就.這是本段第二個層次,說明做到積累就要堅持不懈.最後一個層次,作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照,說明做到積累還要專一.
後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證,兩者缺一不可.綜上所述,作者在本段中又分三個層次,是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的.
第三段：論述學習的作用，強調君子之所以能夠超過一般人，並非先天素質優於別人，而是後天善於學習的結果。
第三段作者用了五個比喻，論證了學習能夠彌補不足。先用「吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也」來說明學習的作用。接著用日常生活中常見的一些情況組成四組比喻：
登高而招，順風而呼，假輿馬，假舟楫。這些都能獲得良好的效果：見者遠，聞者彰，致千里，絕江河。
這種效果的獲得，並非人的本身固有條件有什麼不同：臂非加長，聲非加疾，非利足，非能水；而是因為登高、順風、假輿馬、假舟楫的緣故，也就是「善假於物」，憑藉外界條件的幫助才取得的。根據這個道理可以推論，君子的
天賦本性跟其他人並沒有什麼不同，而君子之所以能成為君子，是因為君子善於利用學習來彌補自己的不足。這種「學而後知」的觀點，在當時的歷史條件下是難能可貴的。
荀子勸學中用了哪些比喻來論證自己的觀點
6樓：魅力100點
大量運用比喻闡明事理,是本文第一大特點.比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易於瞭解和接受,提高表達效果.第二段用了五個比喻,說明學習的重要意義；第三段用了五個比喻,說明學習的作用；第四段用了十個比喻,說明學習的方法和態度.
這些比喻有的用同類事物相襯托,如：「登高而招」與「順風而呼」,「假輿馬」與「假舟楫」,「積土成山」與「積水成淵」；有的用相反情況相對比,如「騏驥一躍」與「駑馬—卜駕」,「朽木不折」與「金石可鏤」等.比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服.
荀子勸學中比喻分別論證了什麼問題
7樓：滿意請採納喲
作者用了五個比喻,論證了學習的意義在於能夠提高自己,改變自己."青出於藍""冰寒於水"說明客觀事物經過一定的變化過程,可以有所發展、有所提高.直木"以為輪","木受繩則直,金就礪則利",進一步說明客觀事物經過人工改造,可以改變原來的狀況.
根據同樣的道理推論,人只有經過"博學"(廣泛地學習)才能增長知識,培養品德,鍛鍊才幹,成為一個有道德有學問的人.學習對改造人的品性也起決定作用.
勸學作者運用了哪些比喻來論證學習的意義
8樓：燈應心
第l段作者用了五個比喻.第一個比喻「青出於藍」,不能認為它的意思是比喻學生超過老師.這是它作為成語後新產生的意思.
本文中這個比喻和「冰寒於水」,說明事物經過一定的變化,可以提高.「直木為輪」說明事物經過一定的變化,還可以改變原來的狀態.這樣,三個比喻分了兩層意思.
作者在這基礎上,用「故」歸納上文,又用了「木受繩則
直」、「金就礪則利」兩個比喻作為事例,進而推論出人必須通過學習和參省才能達到「知明而行無過」的境地.後面兩個比喻並列說明：肯下功夫,必見成效.
它們是對後面推論的有力襯托.綜上所述,本段是從總論學習的重要性這個角度來論述中心論點的.
第2段作者用了五個比喻.開頭作者用「終日而思…『不如須臾之所學」先來闡說,接著就用「****而望」「不如登高之博見」這個比喻,形象說明只有擺正「學」和「思」的關係才能使學習產生顯著效果.為了把道理說得更透闢,作者順勢而下,連用「登高而招」、「順風而呼」、「假輿馬」、「假舟揖」四個比喻,從見、聞、陸、水等方面闡明瞭在實際生活中由於利用和藉助外界條件所起的重要作用,從而說明人藉助學習,就能彌補自己的不足,取得更顯著的成效.
最後由此得出結論,君子所以能超越常人,並非先天素質與一般人有差異,而完全靠後天善於學習.綜上所述,本段是從學習的重要作用這個角度來論述中心論點.
第3段作者用了十個比喻.作者先用兩個比喻,從「積土」、「積水』』推論到「人的積德」,正面論述積累的作用,說明學習上的成就是不斷積累起來的.接著又用「不積跬步」、「不積小流」兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標.
這是本段第一個層次,說明學習要積累.下面就分兩層說明如何做到積累.作者用四個比喻正反對照：
先用「騏驥」、「駑馬」對比,說明主觀條件的好壞,不是學習的決定因素,堅持不懈才是學好的關鍵；又用「楔而不捨」,「鍥而舍之」對照,說明只有堅持不懈、持之以恆,才會有所成就.這是本段第二個層次,說明做到積累就要堅持不懈.最後一個層次,作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照,說明做到積累還要專一.
後面兩個層次說明：做到積累的兩點保證,兩者缺一不可.綜上所述,作者在本段中又分三個層次,是從學習的方法和態度這個角度來論述中心論點的.
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