為什麼哲學出現在希臘,而不是古老的中國或其它地方

2021-03-08 08:47:02 字數 2690 閱讀 1435

1樓:娛樂操控者

實事求是①由於近代西方壟斷了學術界的發言權。他們造假真心隨隨便便沒人管。②兵馬俑是西方人做的,東方人是西方人後代,希臘羅馬吊打中國,中國沒有夏,狗腿刀是希臘傳去東南亞,印度被各種侵略,數不完的謊言都離不開西方踩在東方頭上這個前提。

③事實上漢書記載安息兵弱,與羅馬的安息強敵,觀點完全對立,可見漢事實上更先進強大。相比大理石,雕刻硬度更大的玉更難,中國弩皮甲戰車的時候,希臘只是亞麻甲長矛投石索,憑什麼先進的中國反而學習落後的希臘/西方??④希臘各種所謂名人,死無對證,相比春秋已經學在民間的中國,西方到唐代才習得造紙術,因為無法打破壟斷,西方受教育程度普遍低下才對,反而各種「天才」?

⑤好比殖民於被殖民,死心塌地的洋奴每年給歐洲帶去不少旅遊收入!!⑥我要的是知識而不是謊言,我愛國,不希望也不允許國人被洋毒毒害。或許我說出真相不久就會被消失,但是我不後悔。

2樓:楊好巨蟹座

早在古希臘文明興起之前約800年,愛琴海地區就孕育了燦爛的克里特文明和麥錫尼文明.大約在公元前2023年,多利亞人的入侵毀滅了麥錫尼文明,希臘歷史進入所謂「黑暗時代」.因為對這一時期的瞭解主要來自《荷馬史詩》,所以又稱「荷馬時代」.

在荷馬時代末期,鐵器得到推廣,取代了青銅器;海上**也重新發達,新的城邦國家紛紛建立.希臘人使用腓尼基字母創造了自己的文字,並於前776年召開了第一次奧林匹克運動會.奧林匹克運動會的召開也標誌著古希臘文明進入了興盛時期.

前750年左右,隨著人口增長,希臘人開始向外殖民.在此後的250年間,新的希臘城邦遍及包括小亞細亞和北非在內的地中海沿岸.在諸城邦中,勢力最大的是斯巴達和雅典.

在希臘城邦向地中海沿岸擴充套件的同時,西亞的波斯帝國也在擴張,強大的波斯帝國征服了小亞細亞半島上的艾奧尼亞希臘諸邦.前499年,小亞細亞半島上的米利都等希臘城邦發動起義,得到雅典的支援.波斯國王大流士一世在鎮壓起義後,就準備進攻雅典.

前490年,波斯大軍渡海西侵,但在馬拉松戰役中被人數居於劣勢的雅典重灌步兵擊敗.希臘人贏得了第一次希波戰爭的勝利.

前480年,波斯國王薛西斯一世率50萬大軍再次進攻希臘.希臘各城邦也結成同盟,共御強敵.希臘聯軍的陸軍以斯巴達人為主力,海軍則以雅典艦隊為主.

希臘陸軍在溫泉關阻擊波斯陸軍,雖然兵敗,但為希臘海軍的集結贏得了時間.波斯人攻入了雅典,將全城焚燬,但希臘海軍在薩拉米海戰中一舉擊潰波斯海軍,波斯人面臨補給被切斷的危險,不得不撤退.希臘人乘勝追擊,解放了小亞細亞的希臘諸邦.

第二次希波戰爭以希臘的勝利告終.,直到印度河流域方才折返.前323年,亞歷山大病死,他龐大的帝國也隨之**,古希臘歷史結束,希臘化時代開始.

影響 15世紀義大利文藝復興時期,很多知識分子(以僧侶和貴族為主)為了擺脫**教日益腐朽的世俗化統治與思想禁錮,開始重新學習逐漸被遺忘的古希臘著作,例如《荷馬史詩》、亞里士多德的《詩學》,和一些先古**教會文章.古希臘的精神遺產第一次得到了全面復興和繼承.

可是到了18~19世紀,隨著啟蒙運動的興起,學者們不再把《聖經》上寫的當作真事,而且把古希臘的知識歸於同類,把前776年第一次奧運會之前的事情統統算為神話,而非歷史.2023年heinrich schliemann在希臘troy出土文物,這一考古發現讓西方人重新認識到古希臘不是虛無縹緲的神話傳說,而的確經歷過燦爛的文明.從此學者開始仔細研究古希臘流傳下的著作,區分神話,傳說和歷史.

古希臘哲學

古典希臘哲學,或稱早期希臘哲學集中在辯論與質詢的任務.在很多方面,它同時為現代科學與現代哲學鋪設了道路.早期希臘哲學家對後世產生的影響從未間斷,從早期穆斯林哲學到文藝復興,再到啟蒙運動和現代的普通科學.

前蘇格拉底的哲學家

西方哲學的歷史從古希臘開始,特別是一群通稱為前蘇格拉底時期的哲學家.這不是為了否認其他在古埃及、閃族以及巴比倫文化裡出現的早期哲學家而作的謠傳.誠然,每個文化中都存在偉大的思想家和作家,而我們有證據證明一些最早的希臘哲學家可能至少接觸過某些埃及和巴比倫思想的作品.

然而,早期希臘思想家與他們的前人相比至少增加了一種元素,使他們與前人的思想區分開來.在歷史上,我們首次在他們的作品中發現他們對於世界規律並不是教條式的主張,而包括了他們對這些理論的各種論點.

事實證明了,幾乎所有早期希臘哲學家提出的各種宇宙論是極度和明確的謬誤,但這並不會降低它們的重要性.因為即時以後的哲學家立刻拋棄了前人假設的答案,但他們不能逃避前人所提出的問題:

一切事物從哪來?

它到底是由什麼製造的?

我們如何解釋大量事物組成的本質?

為什麼我們能用單一數學來描述它們?

而希臘哲學家所追隨的形式和傳達他們的答案方法,變得與他們所問的問題一樣重要.前蘇格拉底的哲學家拒絕傳統的神話對他們周遭所見現象的解釋,而贊同更理性的解釋.換言之,他們依靠推論和觀察來闡明圍繞他們周圍的真實自然界,而且他們使用合理的論點突出他們的觀點來告訴他人.

儘管哲學家對關於理性和觀察相關重要性尺度有所爭論,但2023年來他們基本上一致使用由前蘇格拉底學派最早發明的方法.

爭議常出現在確定前蘇格拉底哲學家的思想,以及確定他們用以支援自己獨特觀點的論據的方式.這個問題並非來自他們自身或思想上的一些缺陷,純粹是由於他們的歷史與我們相隔太遠的緣故.雖然多數前蘇格拉底哲學家創作出標誌性的著作,但我們並沒有任何一本著作的完整版本.

我們只有後世的哲學家和史學家對其作品的引用,與偶爾發現的原文片段.

3樓:心光

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4樓:高樓居士

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