我是去外地工作還是在家工作

2021-03-08 06:33:10 字數 5725 閱讀 2551

1樓:

你這事主要是權衡利弊,再分析自己想要的是什麼。

如果你出去打工,假設去上海、深圳:1)那邊物價,房價都貴。我們假設你出去能掙五千,但與當地的房價相比,你掙得不多,如果除去租房等,你比在洛陽的正式工多不了多少。

2)你在外面的見識和機會是洛陽給不了的,比如你有可能進個好一點企業,當個小頭什麼的,工資會更高,但買房還需要你家或她家支援。3)不知道你是不是獨生子女,如果是,你父母的養老問題你也要考慮。4)打幾年工,將來還是要回洛陽,那麼,你憑几年出的積累的經驗能不能讓你在洛陽憑自己找個好點的工作?

我知道在北方的公司都要有關係,所以這是一個問號。

如果你留在當地:1)工作穩定,收入穩定,但一生的發展已經能看到,慢慢沒什麼鬥志了。2)守著父母,父母會幫你很多,你住家裡省房租,父母幫你帶孩子,你會很滋潤。

3)將來他們老了,病了,你照顧他們也方便。4)發達地區受經濟影響更大,一旦有經濟危機,在家也不會餓死。

無論你怎麼選擇,都希望你能明白,你不能人在曹營心在漢。如果你選了在家,就要常常為自己所擁有的感恩,常陪父母,而不是天天跟朋友吃喝玩樂。如果你選了外地,就要好好發展,多長本事,而不是天天想著家裡多好,然後在外地混日子。

理想是好的,生活卻是艱難的。問問你自己是一個什麼樣的人,如果從外面混了幾年也一般,回來發現當地的合同工,正式工孩子房子都有了,你什麼都還沒有,就是多了點談資,你會不會後悔,會不會羨慕?如果你很清楚你就是要活著充實,多見識世面,你就覺得值,那你就選外面。

如果你是一個思想的巨人,行動的矮子,這輩子也沒實現自己什麼想法,總是一天託一天,那你就算了,呆在家裡,沒事做做白日夢就好了。出去總是需要更多的自控能力,不受環境**的。不然一事無成的可能性更大。

2樓:匿名使用者

我認識幾個年輕人,和你的問題一樣。

儘管不能代替你做選擇,但是有些話還是可以建議。

希望幫到你!

1、怎麼選擇,其實就是個比較。

注意兩點,

第一,只比較工資不行。

除了工資,工作生活穩定、保險待遇也很重要。

打工110不算少,一直能找到活嗎?到歲數大了還能幹嗎?

第二,只比較眼前不行。

想想,你要出去了,未來可能是個什麼狀況,

不在家鄉、混的也不好,當然也有可能混的好,但這些不確定性,在你30歲的時候,你還能承受嗎?

如果不能,就趁早不要那樣。如果能,那就去闖。

2、至於出去闖什麼的,其實你也沒有明確的目標和方向。

比如,去哪個城市、什麼企業、做什麼工作,想獲得什麼,你都沒有具體的設想,只是這麼想一想。

但是,為了一個不確定的現在和未來,

而放棄一個明確的現在,是不是不得當呢?

所以,即便你要放棄,也要找到更好的。

現在做的,就是把眼前的安排好。

3樓:美麗人生金喜善

看見你的問題的確有些糾結,不過這還要看你自己內心最真實的想法,人生就是一個不斷拼搏的過程,畢竟許多人都不是富二代或者官二代,可以隨心所欲。以你現在的情況再過幾年我覺得應該不錯,那時你已經是正式工了,還有就是你的經驗也很豐富了,待遇都會有所上升的。就像我有時也想到外邊多闖闖,現在我也是這樣想的,不過,有的時候,這真的需要很大的勇氣。

但我和你不一樣,我已婚,年齡也比你大,所以對於你來說機會比我還要多,但前提是一定要找到比現在更好的工作或者有前途的工作再做決定。切記。

4樓:匿名使用者

關鍵看你想追求什麼樣的生活。

如果你想平淡、平穩、安定的生活,就留在現在的單位;如果你想嘗試一下新的生活方式,可以到別的城市闖蕩,但是要做好吃苦的心理準備。就像有一首歌唱的:「外面的世界很精彩,外面的世界很無奈」。

安穩通常伴隨著平淡,激情通常伴隨著苦痛。

看你自己怎麼選擇吧,祝你幸福!

5樓:素顏朝天

在家吧 在外地早晚是要回家的 父母肯定孩子在自己身邊吧

6樓:匿名使用者

只要你自己對自己的選擇不後悔,選哪一個都可以

7樓:潛在的陰影

你好 我是一個大四的實習生 我也遇到了這樣的煩惱 請問當初你選擇了哪條路

8樓:匿名使用者

在家 工作

唸經是不是工作啊?**看在這裡唸經的人挺好的,就像上班工作一樣,**看到裡面有人唸經就開心。修行即工作,那才是大圓 滿。

也就是說,一個人活在這個世界上,生活工作的時間很長啊,每天除去睡覺的八個小時,還剩十六個小時,如果你能夠十六個小時一直唸經,擠出很多時間唸經,你們就是工作大圓 滿。

每天的工作,我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續,是不是這樣啊?你們每天工作不就是為了身 體嗎?

為了肉 體的生存和延續生命嗎?賺點錢,這屬於物質上的追求,所以,打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來,很多人就明白了:

為什麼很多人願意出家,把自己的家庭都拋開,為什麼?很簡單,他不要追求肉 體的生存和延續,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。

學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了,開心吧?想怎麼樣就怎麼樣,做不到的事情想想也開心啊。

有的人想都不敢想自 由,有沒有啊?這不就是在精神上沒自 由了嗎?

我們要順應自然,要感 悟人生的真 理,順應自然就是順應緣分,緣分來了就去做,緣分沒有了,也不要難過。感應人生就是感 悟人生,要悟出人生的道理,我這輩子到人間來到底是幹什麼的?我是為了什麼而來的?

虛度年華、吃喝玩樂?快樂風 流一時?爭名奪利?

這些都不是我們真 實的人生意義。我們真 實的人生意義是借假修真,我們只有藉著這個假的身 體,把我們真正的佛性給修出來,這就叫 感 悟人生,不斷地摸索著精進,摸索著,雖然有障礙,但還要拼命地往前跑。

舉個簡單例子,你們走路要去找尋自己家裡丟失的人,失散的時候怎麼辦?前面沒有手電筒,嘴巴里在叫,還要拼命地奔跑,自己還容易跌在泥坑裡面,摔個半死再爬起來。實際上,我們人生就是要摸索著進步,摸索著精進,就是不斷地拼命去做這件事情。

找尋母親的時候誰都很精進,解析真 理的真 實價值,什麼叫 真 理?在這個世界上,很多人都能夠說出很多理由出來,他認為那就是他的真 理,而真正的理是什麼理呢?是佛理。

什麼是真 理?你掌握了佛理,你就掌握了真 理。

**跟你們講,真 理的真 實價值是什麼?價值就是它所用的範圍。比方說,這個東西價值連城,因為它的範圍在那裡放著,它的範圍是人所周知,所以它是非常寶貴的,所以價值很重要。

我們說在人間這個物質世界當中,我們都談論價值觀,實際上價值觀,你認為它是好的,它就是好的,你認為它不好,它就是不好,那就是你個人的價值觀,明白了嗎?你認為它是值錢的,它就值錢;你認為它不值錢,它就不值錢。所以,我們要見證本質,印證佛性。

見證本質就是你看一個人要看他的本質啊,這個人到底好不好?是不是學佛?你看看他的本質到底是不是好的。

印證佛性,就是看到本質之後,你才能知道這個人到底有沒有佛性,到底好不好,所以人家說,我看到你的本質了,你這個人很善良,你的良心很好,你就是個好人。

學佛中我們要懂得自 由支配時間,這又講到人間的東西了,自 由支配時間是什麼意思呢?很多人說:我沒有時間啊,因為我們在學佛,我們現在是居士啊,我們學佛很難,沒有時間。

實際上,自 由支配時間,自 由在你的心。你的心隨時想念經,你就能唸經,你的心隨時想拜佛,你就能拜佛。時間像海綿裡的水一樣,是可以擠出來的。

很多人六點鐘上班,四點鐘就起床唸經了,不想念經的人,他有再多的時間,也不會念經的。舉個簡單例子,今天人家明明有件事情叫你去約會,你今天懶了,不想去,你明明有時間的,你卻說你不去,對不對?

如果你今天沒有時間,可是有一件事情對你很重要,哪怕只有半小時,你也會拼命地衝過去,把這件事情做完,再拼命地衝回來,這就是你自己支配時間。實際上,支配時間就是財富和智慧的本身,你們都不懂的,一個人如果能夠善用時間唸經,善用時間做善事,你說這個人有沒有智慧?這個人做了這麼多的善事,唸了這麼多的經 文,你說這個人會不會有財富啊?

他本身已經擁有了財富和智慧,他才能自 由地支配時間。我們現在把時間全部用在救 度眾生上,你擁有了智慧,你一定會擁有了財富啊。

因為你知道,今後將來走的時候,我們要回到觀世音菩薩母親的懷抱,你這不是叫智慧嗎?你在拼命地修心度人當中,你得到了多少?這個難道不叫財富嗎?

所以,修行要用有限的生命和僅存的一點時間去完成無限的生命真諦。**今天跟大家講這個課是有道理的,希望大家珍惜時間。**發覺很多人還在浪費時間,把生命浪費在無謂的空間裡,**希望你們好好地支配時間,希望你們要用有限的生命和僅有的一點時間去完成無限生命。

無限生命是什麼?就是那個永遠不會死亡的生命,那就是我們在天上的慧命。

真諦是什麼?真正的根啊,學佛要學根,你學佛 學了半天,還在說三道四,說這個不好,說那個不好,你不是在浪費你的慧命嗎?你不是在浪費你的時間嗎?這種人很可憐啊。

我們要從戒定慧開始,去除我們自身貪瞋痴的習性種子。學佛的人,都會說戒定慧,都會說貪瞋痴。實際上,這六個字是相輔相成的,有戒 律,可以戒掉你的貪;你的心定得下來,你就不會恨;你開了智慧,你就不會愚痴了。

所以,貪瞋痴三毒,可以用戒定慧來消除掉,習 氣的種子要把它滅除,所以,我們要轉化根深蒂固的貪瞋痴。

**跟你們說,為什麼貪瞋痴三毒這麼厲害?菩薩講佛講 法講了很多年,都離不開講你們的貪瞋痴啊,因為我們在根性上有這三毒,這是我們累世積累的東西,根深蒂固。每天的工作,我們有時候只是為了得到肉 體的生存和延續,是不是這樣啊?

你們每天工作不就是為了身 體嗎?

為了肉 體的生存和延續生命嗎?賺點錢,這屬於物質上的追求,所以,打工的人都是屬於追求物質上的東西。這麼說起來,很多人就明白了:

為什麼很多人願意出家,把自己的家庭都拋開,為什麼?很簡單,他不要追求肉 體的生存和延續,他只要追求精神上和慧命上的崇高享受和一種寄託。

學佛恰恰是追求精神上不朽的自 由,不朽就是永遠不會壞的自 由啊。精神上自 由了,開心吧?想怎麼樣就怎麼樣,做不到的事情想想也開心啊。

有的人想都不敢想自 由,有沒有啊?這不就是在精神上沒自 由了嗎?你自己想一想,去想某一件你想 做的事,沒有人知道你在想的事,你都不敢想,你說你精神上有自 由嗎?

肉 體一定會腐爛變壞,精神層面卻是永恆地存在。一個人如果精神愉快了,他永遠不會腐爛,所以精神永存很重要。為什麼流行歌手唱了幾年沒有人知道了,而我們的觀世音菩薩、釋迦摩尼佛,還有這麼多的菩薩,為什麼幾千年了,大家還在膜拜他們?

大家還在恭敬他們?因為他們才是真正的永垂不朽,不是他們的肉 身,而是他們的靈魂。

所以,如果能夠把修行融入到你的生活、工作當中,那麼你的修行即是功德。唸經是不是工作啊?**看在這裡唸經的人挺好的,就像上班工作一樣,**看到裡面有人唸經就開心。

修行即工作,那才是大圓 滿。也就是說,一個人活在這個世界上,生活工作的時間很長啊,每天除去睡覺的八個小時,還剩十六個小時,如果你能夠十六個小時一直唸經,擠出很多時間唸經,你們就是工作大圓 滿。

如果整個世界大家都念經,就不會淪為庸俗空洞世界,一定會創造出更高層次的人生理念。**告訴你們,要從佛法的理論當中來懂得這些東西,因為現在的人間是空洞的,菩薩說,「色即是空,空即是色」,這個有色世界是空的,對不對?到最後什麼都沒有,不就是空的嗎?

為什麼還要加上「庸俗」二字呢?因為人活在這個世界當中,在這個有色世界裡面,在這個紅塵當中,他本身就是非常的庸俗,一定不能創造出很多更高層次的思維和境界。

也就是說,你在檔次很低的人群那裡,一天到晚誇耀自己,你這個人就永遠不會提升自己的境界。只要一個人對你們講「我怎麼樣了,我怎麼樣了,我多有本事」,這個人一定沒有本事。有本事的人是不講的,才叫真的有本事。

在人間來講,很多人把高境界作為一種理想,對不對啊?

我們生活在澳大利亞,加油等很多事情都是沒有人管的,電 話亭等都是乾乾淨淨的,有些地方的人就是境界不高,電 話亭的電 話線被剪掉,加油完了就跑掉,這就是物質世界的硬體好,但是人的腦子這個軟體出了毛病,人的境界和思維像電腦的軟體一樣,要跟進、調整才對。

在家鄉工作好,還是去外地工作好,在家鄉工作好還是外地工作好?

我認為在家鄉工作和去外地工作,還是要根據自己的興趣以及所學的專業,如果說在家鄉工作能夠有足夠的資源和人脈的話,那麼我認為還是在家鄉工作比較好,如果說在外地工作,你的前途比較光明,能夠利用自己的能力,給自己一個美好的未來,那麼我認為在外地工作也比較好,這個選擇還是要決定性在自己。在家鄉工作好還是去外地...

在家鄉工作好還是外地工作好,在家鄉工作好,還是去外地工作好?

女孩子最好是在家鄉工作好。父母在不遠游 一方面可以隨時盡孝,另一方面也可以得到家人的幫助。如果是在外地工作,也最好是身邊有親朋好友。這樣你在各方面遇到問題和困難時,會得到更多的安慰和幫助。尤其是你未來還要成家立業,有了家和孩子,就更加需要親人的幫助。雖說現在有錢可以解決很多問題,但親情是人生最寶貴和...

到外地工作好還是家鄉工作好,到外地工作好還是家鄉工作好?

我認為在家鄉工作和去外地工作,還是要根據自己的興趣以及所學的專業,如果說在家鄉工作能夠有足夠的資源和人脈的話,那麼我認為還是在家鄉工作比較好,如果說在外地工作,你的前途比較光明,能夠利用自己的能力,給自己一個美好的未來,那麼我認為在外地工作也比較好,這個選擇還是要決定性在自己。在家鄉工作好還是去外地...