1樓：如道居士
這個應該是觀音靈籤中第七十一簽，六甲先虛後實一般指現在沒有的事物以後一定會有，不過正信佛教不會算命的，下籤從佛法的角度來看：
此卦一弓架兩箭之象，凡事再合則吉也。此籤家宅損失，自身是非，求財勞力，交易謹防，婚姻再合，行人阻，六甲先虛後實，田蠶晚收，六畜損，尋人見，訟虧，病禳星，移徙吉，山墳改。
要想改變命運，必定要從自我身、口、意的行為改造做起。也就是要從「因」上去**，如果凡事只在「果」報上計較、追求，那是無濟於事的。例如，有的人天生聰明，就是過去世勤勞、用心，得遇善知識，信受奉行的結果；家境富有的人，因為他節儉、有預算、勤生產。
2樓：匿名使用者
中的一種，主貴人喜慶和合之事 ，又主尊長貴人喜。也可以代表領導掌權之人，
神煞的介紹給你一些你看看神煞是研究命理，推論運氣，必然要涉及星煞的概念。星煞有吉凶，影響各不同。吉者，曰星曰神；凶者，曰殺曰煞。
遇吉則更吉，遇凶則更凶。但是，吉星之為吉，必具備「吉」之條件，否則，吉亦不顯，凶煞亦然。所以，研究命理，論斷星煞，必綜合分析應具條件的盈虧，切勿一見星煞便下定語，如此者，大謬必矣。
更何況，同一干支時有星煞同處呢。星煞之論斷，是命理運氣論斷的一個組成部分，它是在命理運氣論斷基礎五行衰旺衡偏前提下的一個輔助論斷的重要參照。 神煞賦 神煞賦又稱六壬神煞賦，所謂六壬，就是在天干地支的六十花甲中，有六個天干為壬的干支組合，因此叫六壬。
壬為北方屬水，在河圖中有「天一生水，地六成之」的說法。就是說，水為萬物之母，其生數為一，一加中數五變為六，六才成為水。所以，萬物從一開始生成。
壬為陽水，主生。所以壬水為萬物生成之始，也是一切事物發生發展的前提根源。 出處 《欽定古今圖書整合博物彙編藝術典》第七百十七卷術數部匯考三十一大六壬類集 重要性 一般研習六壬者，對神煞皆不重視，以為僅憑月將、天官的生剋制化就可以來觀象斷課了。
比如**袁樹珊、韋千里，今日臺灣秦瑞生等人皆不重視神煞的作用。殊不知，很多問題的占斷，皆是依靠神煞來最終定奪的。《壬歸》就認為「吉凶由神（月將），克應由煞（神煞）」，又云「將（天將）無神不靈，神無煞不應」。
可知神煞是壬佔克應的關鍵。精研壬學者，莫不精稔神煞之運用。明代陳公獻、清代劉赤江等人無一例外，皆是神煞方面的運用大家。
神煞不僅是克應之需，更是一些天官、月將、六親所不足描述之象的補充。比如太歲可表天子，月建表地方諸侯，日德表高人、專家、學者等。皆是描述人象的，十分精確的。
在一定程度上，神煞較之天官、月將更為重要，研究者對此一定要有清醒的認識。六壬中的神煞相當複雜多端，須下苦功夫記住。 神煞賦全文編輯三傳吉凶有狐疑，全憑煞到解心迷。
德解二神能解禍，儀奇生氣亦如之。月德正己逆行孟，日德陽居陰合食。 天德正丁二坤位，三壬四辛五幹明。
六甲七癸八艮逢，九丙十月居於乙。 十一巽上臘月庚，逐月逢之凶變吉。解神兩月行一位，正二居申順陽推。
儀神六甲當旬首，奇神三從兩宮移。子戌牛頭申午鼠，寅辰兩甲共居豬。 正子順流生氣在，更乘吉將福偏滋。
天詔皇書君命至，聖心天喜樂無遲。 四時養宮承天喜，臨官地上接皇書。天詔正豬順十二，並乘二馬赴皇都。
聖心陰陽分南北，雙月逢蛇單月豬。俱是順行十二上，庶人利動宦遷除。 天赦皇恩同到課，為官免罪復興隆。
六陰正未皇恩順，天赦須知四日逢。 春戊寅來夏甲午，戊申甲子記秋冬。天龍專利求名祿，卯順春王十二終。
月合所謀皆就遂，亥宮逆對慶非空。天庭專主朝堂事，天吏為官最喜臨。 三合仲雞天吏逆，歲幹祿後號天庭。
文福二星吉慶來，文佔貴客福佔財。 文星亥寅午巳申，兩兩行之此法精。甲乙福星子醜取，子未醜巳雙雙語。
天財上課求財吉，謀望成神真有益。天財六陽正順辰，成神正巳臨官逆。 佔病須尋天地醫，課傳有救瘥療時。
天醫寅月辰宮順，正戌前行屬地醫。 天馬六陽正順午，驛馬三合頂頭衝。傳中若不臨空陷，行客遷官最喜逢。
天雞天信主信音，宴會須知有會神。天雞天信正從酉，雞逆飛來信順奔。 會神正羊二月犬，三寅四亥五雞輪。
六鼠七牛八在馬，九蛇十兔不須尋。 十一逢猴龍遇臘，人生惟喜會姻親。天耳天目四時均，捕盜尋人易現身。
天耳墓神春戌順，乙丁辛癸目方真。三個遊煞同二馬，在家思出外思歸。 春正自卯安遊煞，順行十二不須猜。
遊神春醜逆到戌，四時相配分端的。 遊戲春蛇夏鼠依，秋雞冬向龍宮立。紅煞三煞大小煞，災如其類定無差。
四仲金雞四孟蛇，四季丑日是紅砂。三合墓前為劫煞，災煞天煞次第加。 大煞春逆午，小煞醜逆查。
俱同三合看，仲季是其家。欲問災危病體深，死符死氣死神侵。 三丘五墓兼亡哭，弔客喪門及墓門。
白虎喪車皆可畏，病符尤忌伏殃臨。 死符順孟增辰土，甲乙重申克歲幹。生氣對衝為死氣，生前五位死神看。
三丘四季牛先順，五墓隨時作庫安。未戌醜辰尤主哭，哭神見淚豬鼠間。 伏殃原來即月破，舊年太歲病符名。
歲後二辰為弔客，歲前二位作喪門。 歲後四辰為白虎，四生正巳逆亡神。喪車四仲春從酉，墓門三合絕宮嗔。
血支血忌血光見，女災羊刃產胎危。血支舊月順，血忌兩分之。 正月當從醜，二月未衝之。
血光正起辰，逆行十二支。 女災尋絕地，羊刃祿前奇。天賊外有諸盜神，乘時乘鬼暗傷人。
遊魯二都行客忌，路途難免遇災迍。天賊陰陽分兩處，單從龍起六陽辰。 六陰酉上逢雙月，不論陰陽總逆行。
天盜正寅逆四孟，時盜四時旺宮真。 旬盜六甲前一位，須知六乙劫旬神。日盜鼠宮甲己妒，乙庚豬上丙辛兔。
猴來卻忌在丁辰，蛇見應知戊癸惡。遊都甲己常居醜，乙庚在子丙辛寅。 丁壬居巳言非謬，戊癸逢申有寇侵。
遊都衝處魯都見，更主兵家探賊情。 天刑天獄訟多憂，喝散官符兩熟籌。天獄孟神正亥逆，天刑寅順六陽求。
官符十二正順牛，喝散春蛇孟順流。大耗小耗錢財損，五鬼之星忌出行。 大耗正申順十二，小耗正未順前輪。
五鬼午辰寅卯酉，申醜巳子亥未戌。 正月起午順推移，數到戌宮歲已畢。孤辰寡宿忌聯姻，春夏秋冬仔細尋。
寡宿醜辰兼未戌，孤辰巳順孟神行。飛符方上難逃避，飛廉諸事速招凶。 飛符甲日蛇光逆，逆到午宮配戊終。
巳日又從馬上起，順行到犬癸幹窮。 飛廉正戌二在巳，三午四未五寅記。六卯七辰八亥臨，九子十醜真難易。
十一逢猴十二雞，見之單主行人至。陰陽二煞口舌起，陽主男人陰主女。 陽煞正亥進孟神，陰煞正蛇退十二。
月厭妨婚娶，關神阻滯多。 往亡行客忌，光怪火災羅。火鬼乘蛇雀，驚焚可奈何。
天巫宜禱告，迷惑似痴魔。 謾語多虛誕，天機口舌窩。月厭正戌逆十二，關神春牛順暮行。
往亡正虎先行孟，仲季挨隨次第尋。光怪季神正犬逆，火鬼春午順仲行。 天巫龍順全支數，迷惑春牛逆季奔。
謾語馬行正順遞，天雞正酉逆飛奔。 天坑天破損蹄輪，華蓋黃幡覆日昏。懸索長繩牽累甚，桃鹹淫亂並奸門。
天坑牛順一輪轉，天破正駒順仲窮。華幡正戌同季逆，正申進孟即奸門。 懸索正卯逆四仲，長繩正酉逆仲行。
更有桃花咸池煞，並同懸索一齊輪。 陰奸可卜私通事，四廢無成免進趨。遊禍動為皆不利，返魂危病轉生機。
正羊逆歲陰奸是，順仲春雞四廢期。蛇逆孟神遊禍看，四時生沐返魂依。 支旬兩煞出逢凶，兼主遺失並逃走。
支亡四生從蛇逆，三合孟神四頭走。 旬亡六甲在於辛，庚向親丁癸閉口。進神凡事莫隳心，進神子午見卯酉。
退神強作亦徒然，退神醜未戌辰守。天怪佔天變，風雷雨不同。雨師兼雨煞，雷煞及雷公。
風煞偕風伯，推求各有宗。 一逢晴朗煞，紅日照虛空。天怪正午逆十二，雨師仲順鼠先求。
原來雨煞同生氣，雷煞正豬逆孟流。虎逆雷公四孟取，一輪風煞虎回頭。 欲安風伯從猴逆，逆到雞窠歲已休。
晴朗子辰衝在午，日支衝處好開愁。 神煞便有百餘名，其它無驗皆檢出。只此臨傳用熟精，禍福陰陽隨手得
3樓：匿名使用者
你求的啥籤？算婚姻還是運算元嗣的？
在詩中什麼叫虛，什麼叫實，所謂虛實結合是什麼意思
4樓：阿離
虛」是指作者通過感覺、聯想或想象而虛擬出來的，眼前看不見摸不著，卻又能從字裡行間體味出那些虛象和空靈的境界，它包括夢幻之境、已逝之境、未來之境、對寫之境。
「實」是指客觀世界中的實象、實事、實境。有者為實，無者為虛；有據為實，假託為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來為虛；已知為實，未知為虛。
虛實結合就是把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把眼前現實生活的描寫與回憶、想象結合起來。 與擬人不同。虛與實是相對的。
5樓：匿名使用者
沒那麼複雜，詩中的虛就是作者想像中的事物，而詩中的實就是現實中的人或事物，虛實結合就是把看到的和想像所聯絡起來。
6樓：匿名使用者
虛實結合就是把抽象的述說與具體的描寫結合起來，或者是把眼前現實生活的描寫與回憶、想象結合起來。 與擬人不同。虛與實是相對的，如書上所言，有者為實，無者為虛；有據為實，假託為虛；客觀為實，主觀為虛；具體為實，隱者為虛；有行為實，徒言為虛；當前為實，未來是虛；已知為實，未知為虛等等。
7樓：匿名使用者
虛的就是想象的，不存在的，假想的。實的就是真正存在的。。虛實結合就是又有假的又有真的。。
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