1樓：半痴半傻半痴呆
答案：b 藏族
吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，藏文：བོན་ཆེན་པོ།，威利：bon chen po，意為「大蕃」）是由古代藏族在青藏高原建立的政權，自囊日論贊至朗達瑪延續兩百多年。
吐蕃王朝是**歷史上第一個有明確史料記載的政權，松贊干布被認為是實際立國者。青藏高原各部在吐蕃王朝的統一下凝聚成強大勢力，逐漸走出封閉的內陸高原，使得古代藏族社會第一次出現勃勃生機。原本各自為政、分散孤立發展的局面被改變，通過制度、法律、驛站等建設，各個小邦政權和部落聯盟得到整合。
由於內部人口流動，社會交往面擴大，推動了藏地語言及整個文化層面上的相互溝通，實現了青藏高原文化上的整合與壯大。
拓展內容：
吐蕃的社會習俗——
服飾：吐蕃女子是辮髮的，吐蕃男性也是辮髮的，但形式似乎與北方民族的辮髮有所不同，未必是全結一支大辮，很可能是結成若干小辮，故帽落會出現「亂髮如蓬」的外觀。
吐蕃人的服裝最初皆以牛羊毛皮為原料，白居易《縛戎人》詩中記吐蕃人「身著皮裘系毛帶」，其腰帶很具民族特徵，既不同於漢人的絛帶，又不同於北方民族和西域諸族的革帶，而是以紡績編結而成的毛帶，引人注目的是牛毛也用於紡績，還有以牛羊毛混紡而成的高階毛料謂之氆氌（phru），可廣泛用於製作戰袍，官服，以及便裝。
飲食：土蕃兼食糧、肉，好飲酒。吐蕃主要以糧、奶、牛羊肉為食，而忌食驢、馬肉，其原始的飲食習慣本以調好的炒麵捏成一個容器形狀，乳酪、肉羹盛於其內，連容器帶羹酪一起吃光，無碗，以手捧酒以飲，後來才有了木碗。
吐蕃人最具代表的食品乃是糌粑，以青稞炒麵同酥油拌和而成的食品，營養好，含熱量高。
飲料則為青稞酒，度數不高，有解渴，提神的效果，每逢祭祀，皆須備用糌粑與青稞酒。一般遊牧民族皆習慣於吃羊肉，吐蕃人則尤重吃牛肉。 吐蕃人還吃狗肉。
到了晚期吐蕃人的飲食又有了新的發展，據（賢者喜宴），吐蕃王熱巴巾贊普（元和十年至開成元年在位，815-836）時已有了葡萄酒，並創造了加鹽的酥油茶。食品內容也大為增加，既包括西域，又包括漢地的品種。
吐蕃人也已知麵粉發酵的技術，已有了製作餅、醃菜、乾果、酸奶的方法。 多種漢地食品如豆腐、粉絲、白菜、韭菜、芫荽、蘿蔔、水醃菜、醬油、醋、扁食（餃子）、饅頭（包子）等也已傳入吐蕃。其飲食文化的進步顯然是吐蕃奉行進取開放政策，博納眾長的結果。
婚俗：吐蕃的婚姻家庭存在著強烈的門第差別，婚姻皆在相同或相近門第間進行，同王室悉補野氏通婚者僅限於韋氏、沒廬氏等少數最顯赫的家族，例如噶爾家族雖數世為相，卻並非高門，故始終末獲與王族聯姻的殊榮，其餘概可類推。
復據《新唐書·吐蕃傳》吐蕃法有「婦人無及政」的禁令，女子原則上不得干預政事。吐蕃貴族通行一夫多妻多妾制度，且有嫡庶妻妾之分，報婚制在吐蕃也非常盛行，以保證夫家財產不致流失。 吐蕃先民則是發源於雅魯藏布江與岡底斯山脈之間，其婚俗是兄弟共娶一妻的「一妻多夫」制度。
2樓：二呆萌二呆
吐番是今天的藏族的祖先，選b藏族。
吐蕃在其贊普松贊干布時期崛起，由山南匹播城（今**瓊結縣）遷都邏些（一作邏娑，今**拉薩市），兼併了蘇毗（今青藏高原）、羊同（今青藏高原）等部，又破党項、白蘭，擊敗吐谷渾，取得其舊地，向西征服了在今克什米爾地區的大、小勃律（位於喀喇崑崙山脈以南、喜馬拉雅山脈西北部），向南取得了泥婆羅（今尼泊爾）等地，不僅統一了青藏、康藏高原，8世紀中後期，唐朝相繼爆發安史之亂、朱泚之亂、藩鎮之禍等內亂，吐蕃趁機向東、向北擴充套件，取得了隴右、河西，公元790年，吐蕃佔據北庭、安西。
8世紀末至9世紀初，吐蕃的疆域達到極盛，西起蔥嶺（今帕米爾高原）與大食（即興起於西南亞地區的阿拉伯帝國，東至帕米爾高原和印度河流域，西至大西洋）接壤，東至現今甘肅省隴山、四川盆地西緣，北起天山山脈以南、居延海，南至青藏高原南麓與印度次大陸北部的喜馬拉雅山脈（海拔8000多米）與天竺（今南亞次大陸）接壤。
拓展資料：
吐蕃：吐蕃（音tǔ bō）（公元618年—842年，藏文：བོན་ཆེན་པོ།，威利：
bon chen po，意為「大蕃」）是由古代藏族在青藏高原建立的政權，自囊日論贊至朗達瑪延續兩百多年。
吐蕃社會生產以農牧業為主。農作物有青稞、小麥、蕎麥等；牲畜有犛牛、馬、駝、羊等；手工業有燒炭、冶鐵、制膠、毛織等。吐蕃時期的碑銘、木簡、文書、經卷等尚有大量儲存至今，是研究吐蕃社會和歷史的寶貴資料。
吐蕃王朝崩潰後，宋朝、元朝和明朝初年的漢文史籍仍泛稱青藏高原及當地人民為「吐蕃」或「西蕃」。
吐蕃的傳統信仰是雍仲本教，其中早已融入了許多自身生長的原始佛教因素。
又崇拜自然神靈，有專業法師。
這些自然崇拜、鬼神崇拜、圖騰崇拜，以及占卜、禁忌、巫術、血祭等都是藏土原來流行的原始宗教的重要特徵。
本教傳入後並未消滅這些傳統信仰，而是予以吸收、改造，由之其宗教耳目一新。
雍仲本教原是一種本土的宗教，但這裡反映的似乎仍是較晚的傳說，其時已出現了專業巫師、卜師、咒師的分化。
3樓：
答案b分析：此題考查學生的是，對歷史知識的再現能力以及對少數民族歷史知識的掌握程度。我國是一個多民族的統一的國家，許多少數民族都是經歷了歷史的變遷而來。
譬如說，唐朝時我國東北地區的靺鞨，宋代時叫女真，明清之際又叫滿洲，後來叫滿族。唐朝時的吐蕃是今天藏族的祖先。答案為b。
吐蕃人是今天哪個少數民族的祖先？材料中的「公主」是指誰
4樓：哈哈欠為你違逆
（2013·黃石）隋唐時期，我國統一的多民族國家得到空前發展。有一少數民族首領曾給唐朝皇帝寫信 ：「外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。」據此判斷該民族是吐蕃。
（2010·咸寧）吐蕃人是我國藏族人民的祖先。
5樓：雲非魚
7～9世紀時古代藏族建立的政權，是一個位於青藏高原的古代王國，由松贊干布到達磨延續兩百多年，是**歷史上創立的第一個政權。吐蕃史（6世紀至9世紀）是藏族歷史上的一個重要階段，高原上的各部在吐蕃王朝的統一下，凝聚成為強大的勢力、並走出了封閉的內陸高原。
說白了就是現在藏族的祖先
你沒有給材料。不過公主的話跟吐蕃和親的一個是唐太宗時候的文成公主。一個事唐中期的金城公主
6樓：叔琦柔音
你好！吐蕃人是藏族的祖先。公主是文成公主。
僅代表個人觀點，不喜勿噴，謝謝。
7樓：匿名使用者
吐蕃人是藏族的祖先。公主是文成公主。
8樓：匿名使用者
土撥人是我國藏族人民的祖先
吐蕃人是今天哪一民族的祖先
9樓：匿名使用者
藏族的祖先
吐蕃王朝是**歷史上第一個有明確史料記載的政權，是由古代藏族在青藏高原建立的政權，自囊日論贊至朗達瑪延續兩百多年，是一個位於青藏高原的古代王國，由松贊干布到達磨延續兩百多年，是**歷史上創立的第一個政權，松贊干布被認為是實際立國者。
蕃民族的**，據14世紀成書的《王統世系明鑑》記載，是獼猴與巖魔女結合生出最早的人類，其後子孫繁衍，分別在今**各地開墾平地，建築城邑。直到聶赤贊普，即吐蕃王系第一代贊普（王）從天降臨，才有了君臣之分。今**山南地區的首府澤當（藏語，意為遊戲的平地），傳說即獼猴及其子女玩耍的場所；澤當附近的山上，還有「猴子洞」的古蹟。
這種「獼猴變人」的傳說，在一定程度上反映了歷史發展的真實性，也是古代藏族對本民族**的具有普遍性的看法。
《新唐書》援引《後漢書》以來諸史籍，認為「吐蕃本西羌屬，蓋百有五十種，散處河、湟、江、岷間」。 在西羌諸部中的發羌、唐旄，早在公元1～2世紀時，即居住在析支水迤西，其地距中原絕遠，互無往還。
《新唐書》根據「蕃發聲近」的理由，認為吐蕃即發羌的後裔。另一說，吐蕃是鮮卑族的南涼王朝禿髮利鹿孤之後。禿髮利鹿孤有二子，一名樊尼，一名傉檀。
傉檀為西秦乞伏熾磐所滅；樊尼率殘部臣服於北涼沮渠蒙遜。北涼亡，樊尼率所部過積石山，西越黃河，成為諸羌部的首領。
古羌人西遷而形成吐蕃之說，源於古漢文史籍。
或謂吐蕃先民來自印度。自佛教傳入吐蕃後，一些佛教徒為擴大佛教的影響，臆造出吐蕃王室的始祖聶赤贊普出身於印度王室的說法。 自聶赤贊普下傳31代，即吐蕃王朝的建立者松贊干布，但是史實及人種、語言、考古等方面的資料表明，吐蕃族源「南來說」毫無科學根據，而且這一反科學的偽說還為帝國主義侵略和**我國領土**，製造了口實。
青藏高原自古就有人類居住，大量的考古發掘的材料，推翻了這裡地高天寒、荒野千里，古代不會有人棲息繁衍的傳統觀念。早在舊石器時代，**就已經有人類生存，近20年來，在定日、申扎等地都發現了舊石器。 自2023年起，**林芝陸續發現古代人類頭骨和伴生石器、陶器等。
經過科學鑑定，「林芝人」是新石器時代或金石並用時期的人類遺骸，屬蒙古人種，即黃種，為現代a組**人的祖先。
1978—2023年，**昌都卡若新石器時代遺址，出土了多座房屋遺址和大量的石制工具，以及骨器、陶器、粟米、動物骨骼等。經放射性碳素測定，卡若遺址早期距測定年（1981）2023年，晚期距測定年2023年。 當時在這裡生活的人們，過的是以農業為主的定居生活，兼營狩獵和畜牧業，有粗糙的紡織物，能夠製造彩陶，有用骨、石和貝殼製做的裝飾品等。
從以上考古發掘材料可知，至遲於距今2023年以前，距奴隸制的吐蕃王朝建立2023年以前，藏族的先民就已經在現今**地區創造了多種經營、極富特色的物質文化。
吐蕃是今天哪個少數民 吐蕃是今天哪個少數民族的祖先
10樓：一槓青年
吐蕃(音tǔ bō)(公元618年-842年，藏文:བོན་ཆེན་པོ།，威利:bon chen po，意為"大蕃")是由古代藏族在青藏高原建立的政權，自囊日論贊至朗達瑪延續兩百多年。
吐蕃王朝是**歷史上第一個有明確史料記載的政權，松贊干布被認為是實際立國者。青藏高原各部在吐蕃王朝的統一下凝聚成強大勢力，逐漸走出封閉的內陸高原，使得古代藏族社會第一次出現勃勃生機。原本各自為政、分散孤立發展的局面被改變，通過制度、法律、驛站等建設，各個小邦政權和部落聯盟得到整合。
由於內部人口流動，社會交往面擴大，推動了藏地語言及整個文化層面上的相互溝通，實現了青藏高原文化上的整合與壯大。
吐蕃社會生產以農牧業為主。農作物有青稞、小麥、蕎麥等;牲畜有犛牛、馬、駝、羊等;手工業有燒炭、冶鐵、制膠、毛織等。吐蕃時期的碑銘、木簡、文書、經卷等尚有大量儲存至今，是研究吐蕃社會和歷史的寶貴資料。
吐蕃王朝崩潰後，宋朝、元朝和明朝初年的漢文史籍仍泛稱青藏高原及當地人民為"吐蕃"或"西蕃"。
索南堅贊編著的《王統世系明鑑》、《**王統記》記載吐蕃王國的君主徽號翻譯漢姓為劉。
吐蕃是今天哪個少數民族的祖先A滿族B維吾爾族C回族D藏
d試題分析 本題主要考查學生對教材基礎知識的準確識記，聯絡已學知識可知吐蕃是藏族祖先建立的一個王朝。7世紀前期，松贊干布做了吐蕃的贊普，統一了青藏高原，定都邏些。為鞏固統治，他仿照唐朝的官制度，設定各級官府，建立了嚴密的軍事組織，制定了嚴酷的法律，還命人創制了吐蕃文字，故選d。吐蕃是今天哪個民族的祖...
《步輦圖》（唐太宗接見吐蕃使者）描繪的內容是
步輦圖 是唐代畫家閻立本的作品，內容反映的是吐蕃 王松贊干布迎娶文成回公主入藏的事。它是 答漢藏兄弟民族友好情誼的歷史見證。如果說是描繪的內容其實就是祿東贊朝見唐太宗時的場景。總概況就是這樣，那些情景什麼的嚴格來說其實還要算上人物所以你的問題不夠詳盡。圖卷右半是在copy宮女簇擁下 bai坐在步輦中...
祖先炎帝是那裡來的炎帝是哪個民族的祖先
傳說姜姓部落的首領由於懂得用火而得到王位，所以稱為炎帝。從神農起姜姓部落共有九代炎帝，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝氂，氂生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，傳位五百三十年。3 炎帝所處時代為新石器時代，炎帝故里目前有六地之爭，分別是 陝西寶雞 湖南會同縣連山 湖南株洲炎陵縣 湖北的隨州...