1樓：纖塵如是
《秦風·蒹葭》可以理解為一首動人的情歌。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。
這是《詩經》中歷來備受讚賞的抒情詩。詩分三章，每章首兩句借景起興，三四句點明主題：隔河企望，追尋「伊人」；後四句描述準尋的境況：
一是道阻且長，二是幻象迷離，二者都以「伊人」不可得為旨歸。全詩洋溢著詩人對「伊人」的真誠嚮往、執著追求以及追尋不得的失望、惆悵的心情。
意境朦朧、含蘊不盡是這首詩的主要特點。「伊人」不坐實，且飄忽不定、幻象叢生，給人以撲朔迷離，悠渺難測之感，引人遐想。我們把它當**情詩的話，「伊人」就是心儀之人。
本詩所採用的重章疊句形式，不僅有迴環往復、一唱三嘆之美，而且有層層遞進、步步深化詩歌意境的作用。白露之「為霜」、「未晞」、「未已」，體現了時間的推移，暗示了追尋時間的延伸；「伊人」「在水一方」、「在水之湄」、「在水之涘」，體現了空間的移動，暗示了追尋物件的飄忽難覓。雖然只用了幾個字來表現，但其間的微妙變化和幽深意蘊卻十分耐人尋味。
《蒹葭》表現了對愛情執著的追求以及追尋不得的惆悵和苦惱。同樣表現為情而苦的有《鄭風·狡童》。
彼狡童兮，不與我言兮。維子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮。
詩分為兩章，一章四句，上下兩章間，只是調換了兩個字，將它譯成今語就是：
那漂亮的小夥子啊，他不再將我搭理；都是為了你啊，我一日三餐，食不甘味。
那漂亮的小夥子啊，他不再和我吃在一起；都是為了你啊，我朝朝暮暮，全不能安息！
——全詩是失戀少女的內心獨白。
《詩經》裡當然還有許多歡快明朗的古戀歌。如：《邶風·靜女》
靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。
自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。
大意是：
美麗的姑娘撩人愛，約我城角樓上來。暗裡躲著逗人找，害我抓耳又撓腮。
美麗的姑娘長得俏，送我一把紅管草。我愛你紅草顏色鮮，我愛你紅草顏色好。
牧場嫩草為我採，我愛草兒美得怪。不是你草兒美得怪，打從美人手裡來。
——我們看這首小詩，把民間男女依約相會時的那種天真、活潑，互相逗趣的一番情景，描摹得如何逼真和生動！詩中寫一對戀人相會，先是這位調皮的姑娘故意惹逗，躲藏起來不露面，害得小夥子心急如焚，抓耳撓腮；再又鄭重其事地贈給對方小草，試探其對自己的情意。而這個小夥也識趣、湊趣，說是「彤管有煒，說懌女美」，「洵美且異，美人之貽」，用雙關的話語，來表達自己的深情，顯示了自己一片愛人及物誠摯、痴迷之心。
詩很短，僅有三章十二句，但它卻生動地寫出一對情人幽會時的有趣場面，寫出了人物的心理和感情，在一定程度上還刻畫出人物性格，即生動表現了一個天真活潑、聰明惠美的少女和一個憨厚、痴情的男子的形象。
總之，這首戀歌，不僅思想內容是健康的，藝術上也是成功的，其語言的簡練，構思的靈巧，人物心理和形象刻畫的生動，以及生活氣息的濃烈，都不能不使我們兩千年以後的讀者感到驚異。
表現愛情的歡樂的還有《鄭風·溱洧》：
溱與洧，方渙渙兮。士與女，方秉蕳兮。女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」「且往觀乎洧之外，洵訏且樂！」維士與女，伊其相謔，贈之以勺藥。
溱與洧，瀏其清矣。士與女，殷其盈矣。女曰：「觀乎？」士曰：「既且。」「且往觀乎洧之外，洵訏且樂！」維士與女，伊其將謔，贈之以勺藥。
每當我們呤誦著這首古老的民間情歌，上古時代中原大地上，三月上巳（三月三）人們歡歌笑語湧向郊外遊春的空前盛況，就會有聲有色地再現在我們的面前。
鄭國（今河南鄭州一帶）的風俗，三月上巳這一天，人們要到溱水和洧水之邊「招魂續魄，祛除不祥」，祈求幸福和安寧。三月上旬，正是春光明媚的季節。人們度過了寒冷的冬天之後，誰不願意輕裝外出到郊外領略明媚的春光，愉悅自己的身心呢？
因此，三月上巳也就約定俗成演變為民間的遊春的節日。這一天也是情人相會的好時光。
《溱洧》所歌唱的，就是春秋時代鄭國三月上巳的盛況。這一天男男**在溱洧岸邊自由歡快地交遊，他們互訴心曲，互相饋贈，尋找友誼和愛情。譯為現代文：
溱河和洧河，水勢盛啊。小夥子和姑娘，手拿著蘭草啊。姑娘說：
「去遊覽麼？」小夥子說：「已經看完了呀。
」「再去遊覽麼？洧河那邊，真是廣闊而又快樂。」小夥子和姑娘，他們互相說笑，互相贈給以芍藥。
溱河和洧河，是那樣的清澈喲。小夥子和姑娘，是那樣的鬧嚷嚷喲。姑娘說：
「去遊覽麼？」小夥子說；「已經看完了呀」。「再去遊覽麼？
洧河的那邊，真是廣闊又快樂。」小夥子和姑娘，他們互相說笑，互相贈給以芍藥。
這首詩是從客觀來抒寫的，首先寫溱洧春水之盛，點出了時間地點。然後寫士與女秉蕳而遊，點出了士與女的踏青，不單純是瀏覽風光。一方面是執蕳而祛除**，另一方面也暗示出要趁此機會追求愛情歡樂。
再寫士與女互相勸誘的對話，是那麼樸實、真摯、和諧、活潑，富有生活情趣。最後又寫士與女無拘無束地互相調笑，談情說愛，不僅作了感情的交流，而且「贈之以芍藥」。這確是一幅出色的士女踏青圖，生動活潑，躍然紙上。
《鄭風·賽裳》則表現情人之間歡樂的嘲戲。
子惠思我，褰裳涉溱。子不我思，豈無他人？狂童之狂也且！
子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，豈無他士？狂童之狂也且！
今意：如果你思念我，就該趟過河來。如果你不思念我，難道沒有別人？你這個傻小子可真傻呀！
——這首詩也運用疊章形式，繪聲描狀，表情達意，我們不僅如臨其境，如聞其聲，而且如見其人，如睹其心。
《召南·摽有梅》則表現對愛情的呼喚。
摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮。
摽有梅，其實三兮。求我庶士，迨其今兮。
摽有梅，頃筐塈之。求我庶士，迨其謂之！
譯文：飄落的梅樹，它的果實只剩七分啊。
追求我的小夥子，趁著吉日良辰啊。
飄落的梅樹，它的果實只有三分啊。
追求我的小夥子，趁著今天啊。
飄落的梅樹，用筐去拾取它。
追求我的小夥子，趁早去約定他。
——此詩抒寫已逾婚期的女子急於求嫁的願望，很率真，也很感人。「老女不嫁，踏地呼天」。這不能不引起人們的關注與同情。
古代禮制，《禮記·內則》載：「十有五年而笄，二十而嫁，有故二十三年而嫁」。既有明確規定，逾時不婚的女子也會受到社會**的壓力。
內心充滿著痛苦。此詩第一章用飄落的梅樹起興。梅子成熟則下落，留在樹上的只剩七分，由盛而衰，好景不常。
這正和逾時不嫁的女子的處境相似。然後直抒胸臆，向求婚的男士發出了內心的呼聲。時不我待，機不應失。
要求他趁著吉日良辰，完成終身大事。
二、三章，不僅迴環吟詠，重吟疊唱，而且從「其實七兮」、「其實三兮」到「頃筐既之」。從「迨其吉兮」 、「迨其今兮」到「迨其謂之」逐步深化，也增強了藝術感染力。
《鄭風·將仲子》表現執著的愛情、心底的抗爭。
將仲子兮，無逾我裡，無折我樹杞。豈敢愛之？畏我父母。仲可懷也，父母之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我牆，無折我樹桑。豈敢愛之？畏我諸兄。仲可懷也，諸兄之言亦可畏也。
將仲子兮，無逾我園，無折我樹檀。豈敢愛之？畏人之多言。仲可懷也，人之多言亦可畏也。
譯文：請仲子啊
不要跳進我住的裡，不要折斷我的杞。
怎敢愛惜它，害怕我的父母。
仲子很可懷念呀，父母的話，也可怕呀。
請仲子啊，
不要跳進我的牆，不要折斷我的桑。
怎敢愛惜它。害怕我的諸兄。
仲子很可懷念啊，諸兄的話，也可怕呀。
請仲子啊，
不要跳進我的園，不要折斷我的檀。
怎敢愛惜它。害怕人們多言。
仲子很可懷念呀。人們的多言，也可怕呀。
—— 這首詩揭示了一個少女在愛情上的內心矛盾、衝突。「仲子可懷也」，表達了她對仲子的愛戀，但是這種感情只能埋藏在心裡，不敢流露。她盼望仲子的到來，但又害怕仲子的到來，越過里門，跳越牆垣，闖進宅園，碰壞了家園裡種植的杞、桑、檀，驚動了父母、兄弟和左鄰右舍，招來了可畏之言。
通過這樣的內心的矛盾、衝突，表達了少女的苦悶和哀愁，是深刻的，能震撼讀者的心絃，使之共鳴，以至同情這個少女的處境。
《鄭風·出其東門》、《王風·大車》、《衛風·木瓜》以及《邶風·擊鼓》中的幾句詩，則表現對愛情忠貞和嚴肅態度。
先看《邶風·擊鼓》中的幾句：
死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。
——死生與共相約，與你相約成說。握著你的手，與你同生到死。
依次看《出門東門》
出其東門，有女如雲。雖則如雲，匪我思存。縞衣綦巾，聊樂我員。
出其闉闍，有女如荼。雖則如荼，匪我思且。縞衣茹藘，聊可與娛。
——天下的美女雖如雲，都不可以讓我動心，那素衣綠巾的女子才是我心儀的人。
《大車》
大車檻檻，毳衣如菼。豈不爾思？畏子不敢。
大車啍啍，毳衣如璊。豈不爾思？畏子不奔。
豰則異室，死則同穴。謂予不信，有如皦日！
——生不能同室，死當同穴。你若不相信，白日為證！
《木瓜》
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！
2樓：朝天懶
《鄭風·溱洧》便是極具代表性的一篇。詩寫的是鄭國陰曆三月上旬己日男女聚會之事。陽春三月，大地回暖，豔陽高照，鮮花遍地，眾多男女齊集溱水、洧水岸邊臨水祓禊，祈求美滿婚姻。
一對情侶手持香草，穿行在熙熙攘攘的人群中，感受著春天的氣息，享受著愛情的甜蜜。他們邊走邊相互調笑，並互贈芍藥以定情。
《邶風·靜女》更是把當時青年男女在一起時的那種天真活潑、相互逗趣的情景寫得活龍活現。一個故意逗惹，一個語帶雙關的湊趣，其開朗的性格，深厚的感情，愉快的情緒，躍然紙上。
《衛風·木瓜》帶有明顯的男女歡會色彩，一是互贈定情物，表示相互愛慕，一是邀歌對唱，藉以表白心跡。
《周南·關雎》就是一首熾熱感人的情歌。一位男子愛上了一位美麗的姑娘，醒時夢中不能忘懷，而又無法追求到。面對悠悠的河水，目迎水流中浮動的荇菜，姑娘美麗的身影時時閃現在眼前，這更增添了他的痛苦，以致出現了幻覺，彷彿和那個姑娘結成了情侶，共同享受著協諧歡樂的婚後生活。
《召南·摽有梅》是少女在採梅子時的動情歌唱，吐露出珍惜青春、渴求愛情的熱切心聲；
《鄭風·褰裳》則是一首以性佔有為唯一目的的情詩，女主人帶著滿足自己性慾的公開企圖，簡單而直接地要求心愛的男子和自己幽會。
《周南·汝墳》第一章代借枝來表示自己的性飢渴，公開表達「我要找尋配偶」的意圖，表現的是《詩經》獨有的高度人文關懷，率直大膽的內涵實則是對自己生命要求的尊重，是在追求自己生命性靈的完整。
《鄭風·野有蔓草》敘寫一對男女不期而遇的歡樂：原本是兩個互不相識的人，只因氣質和形象的吸引，自然地走到了一起。促成他們結合的因素單純而直接，激勵他們生命疊合的僅僅是對「有美」之「美」的情感直覺，一許「清揚婉兮」的驚心動魄的感覺，將對異性的渴望確證為生命對人性真諦的追求，在瓦解和蕩散了一切世俗雜念的同時，也使此處的「邂逅」兩性血肉關係化生為性靈的合一。
《衛風 淇奧》這首詩以一位女子的口吻，讚美了一個男子的容貌、才情、胸襟以及詼諧風趣，進而表達了對該男子的綿綿愛慕與不盡幽懷。
《邶風 靜女》描寫男女幽會： 「靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕。
靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說懌女美。自牧歸荑，洵美且異。
匪女之為美，美人之貽。」一個男子在城之一隅等待情人，心情竟至急躁而搔首徘徊。情人既來，並以彤管、茅荑相贈，他珍惜玩摩，愛不釋手，並不是這禮物有什麼特別，而是因為美人所贈，主人公的感情表現得細膩真摯。
雖然都是通過男子表現對於愛情的甜蜜與酸澀，但是也可以從側面看出當時女子對於愛情同樣是有著美好期盼的。
自由戀愛漸漸受到家庭等各方面的束縛，父母之命，媒妁之言，迫使許多人不能與心上人結為愛侶，其中失落與心酸，誰能道盡說完！
《鄭風 將仲子》裡的這位女主人公害怕的也正是這些禮教。「將仲子兮！無逾我裡，無折我樹杞。
豈敢愛之，畏我父母。仲可懷也，父母之言，亦可畏也！」對於仲子的愛和父母、諸兄及國人之言成為少女心中糾纏不清的矛盾，一邊是自己所愛的人，另一邊是自己的父母兄弟，怎麼辦呢？
幾多愁苦，幾多矛盾，少女的心事又怎能說清呢？
《鄘風 柏舟》, 「髧彼兩髦，實維我儀。之死矢靡它。母也天只，不諒人只。
」這個女子如此頑強地追求婚姻愛情自由，寧肯以死殉情，呼母喊天的激烈情感，表現出她在愛情受到阻撓時的極端痛苦和要求自主婚姻的強烈願望。從中也可以看出當時女性追求戀愛自由、自由婚姻的迫切願望。
又很多詩細膩地描寫出思念情人的憂鬱苦悶心理。如《卷耳》，「采采卷耳，不盈頃筐。嗟我懷人，寘彼周行。
」詩中女子懷念遠方的愛人，在採卷耳時心裡想的都是他，以致採了許久那個籮筐都沒填滿。
又如《鄭風 子衿》，「青青子衿，悠悠我心；縱我不往，子寧不嗣音？」這裡面就含有對情人的埋怨與不滿。還有《狡童》，「彼狡童兮，不與我言兮。
維子之故，使我不能餐兮！彼狡童兮，不與我食兮。維子之故，使我不能息兮！
」情人不理會她，使她寢食難安。
《鄭風 風雨 》，「風雨悽悽，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷？」寫的則是見到情人時的欣喜心情，可見思念之深之切！
《秦風 蒹葭》，「蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水**。」詩中寫的是單相思，對於所愛的人，可望而不可即，幾多愁苦，幾多思念！
思念妻子或丈夫的詩也是情深意切，於樸實的語言中透露出那種深厚纏綿的感情。
《邶風 擊鼓》「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。」一位出征在外的男子對自己心上人的日夜思念：
他想起他們花前月下「執子之手，與子偕老」的誓言，想起如今生離死別、天涯孤苦，豈能不淚眼朦朧、肝腸寸斷？ 「自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？
誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾。
焉得諼草？言樹之背。願言思伯，使我心痗。
」《衛風 伯兮》寫了一位女子自從丈夫別後，無心梳洗，思念之心日日縈繞期間，苦不堪言。「自伯之東，首如飛蓬。豈無膏沐？
誰適為容！其雨其雨，杲杲出日。願言思伯，甘心首疾！
」也許為國征戰是英勇豪邁的，可是人生的天涯孤苦和生離死別，總是讓有情的人們感到撕心裂肺的痛。
《詩經》中也有不少是祝賀新婚女子的，如《桃夭》，「桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。」這首詩輕快活潑，詩人熱情地讚美新娘，並祝她婚後生活幸福。
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