佛前供水杯有哪些講究

2021-03-07 19:31:30 字數 5199 閱讀 3570

1樓:匿名使用者

(1)每天擦供杯時,要徹底擦乾淨。擦拭時,可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。

(2)如果有香,可先點香,然後將供杯放在香的上方薰一下,以淨化供杯,再把供杯疊在一起。

(3)為了避免撥出的濁氣汙染供品,供水時應該戴口罩。

(4)先緣杯:每組第一個供杯裝滿水,再把大部分的水倒入下一杯,第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯,依次倒到最後一杯。倒水同時念「嗡啊吽」加持。

(5)如未先加持而直接供養,雖然會有功德,不過這樣的供養容易造成障礙,使心變得不清淨、不穩定。

(6)供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處,而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺溼供桌。

(7)如果你倒太多水而溢位供杯外,將來你雖有才智卻會不穩定,會健忘或心智不清明,諸事混淆不清,無法記得字句或其含意,或者你會把意思混淆,而且也可能使你持戒不嚴謹。

(8)擺設供杯時,杯與杯的距離應該是一粒米的寬度,不要相隔太遠,但也不能相碰。若是供杯間的距離太大,將會使你遠離善識。若相碰或距離太近,會造成將來你的心識遲鈍,不會有敏銳的聰慧。

(9)供杯要擺設得很莊嚴整齊,不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養,亦即應以不受世俗名利汙染的清淨心來供養。

(10)供養時可以再念「嗡啊吽」或持《供養陀羅尼》。

唵 阿謨伽 布惹麼抳 缽納麼 乏日勒 怛他嘎哆

尾路積帝 三滿多 缽羅薩羅 吽

(11)此廣大不空摩尼供養陀羅尼,才誦三遍則成於如來集會,及無邊微塵剎土中,雨無量廣大供養。

(12)每日供水時應發願:「普為眾生而修善法,忍受眾毒不能變壞。」

(13)最後迴向:「願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德,僅僅迴向給一切有情眾生,而不是由自己來享有它。」

(14)如此思惟可成為修心五力,累積功德以生起菩提心。所以應該盡力迴向,為了利益一切有情,要迅速成佛。

2樓:如道居士

水供是所有供奉中相對方便的,阿底峽尊者說:「我們以水做供養是很容易的,而且不容易染到世間八風。」做很多的水供不會讓你生起我慢吧!

這樣不生起我慢而能行廣大供養,很明顯的就不染及動機的諂曲,而供品的諂曲也不會染到,因為水很容易拿到,我們不需經過邪命,以不正當的方式取得。較之於水,供花就很危險了,為什麼呢?你會覺得要花錢去買,可能還有吝嗇心,供花之後又會因為「這花是我供的」而起了我慢,那完全都染到世間八風了。

所以較之於水,花的供養是比較危險的。如果你沒有任何意樂上的缺失,那廣大供養是很好的。

因為水具有八功德,既然功德有八,所以供養水有八種福報,八種福報怎麼積聚,在此就不詳講。供水的功德,比如說很清澄、很乾淨、很柔軟、不傷喉等共有八種功德。如果你以具有這八種功德的想法去供水,每一種都有相對的功德福報,比如說,水不傷喉嚨,所以以後你就不會得病;因為很柔軟所以你的心也會很柔軟、安祥、慈和等等,供養水有這些功德,福報也是相對應的。

至於如何供水?獻供的時候,不要說像給乞丐一樣,把水嘩啦啦的倒下去,這是不行的,要很恭敬的以容器將水倒入供杯。倒水的時候,先小量,再漸增至中大,後小(水快滿的時候,又少量慢慢地倒)。

不要一下子倒下去,先慢慢地倒,中間傾倒時增多一點水量,再少少的加滿,不要讓水灑出來,很莊嚴地去做。倒水時不能倒滿,如果溢位來,會變成惡慧的緣起,所以我們不能讓它滿出來,倒一半也不對,要倒得剛好。

要注意,供養的意義在於讓三寶歡喜,不在於供品,這點很重要。因為供養是要讓諸佛歡喜,所以我們要儘可能小心,如法的去做,三寶才會歡喜。如果三寶不歡喜,不管你供多少東西,也只是擺一些東西在那邊,而不是供養三寶。

所以說,最重要的是要讓三寶歡喜。例如把一些花放在供桌上,那只是觀賞物罷了,而不是供養。「供養」在藏文是令歡喜的意思,所以說如何讓諸佛歡喜,才是最好的供養。

既然提到了令諸佛歡喜才是最好的供養,我更要慎重地告訴大家,依教奉行是最好的供養,因為諸佛最歡喜的是依教奉行,如果你可以好好修習菩提心的話,那就是最好的供養,諸佛最歡喜的莫過於此。

有人問:「我很窮,沒有供品可供,那就不供了嗎?」不是這樣的!因為供品無邊際,供養也就無邊際。如果我們有信心及勝解,供養就無邊際。供品分兩種,有主物與無主物。

3樓:匿名使用者

佛前放一杯清開水是什麼意思呢?其實也沒什麼講究的,但我們每天放一杯清水在佛前,是在提醒自己每天的心態保持像這杯清水一樣,那麼通透和平靜的意思。做人要光明磊落,以善為本。

如果每天唸經唸佛,佛祖賜福就是在這杯清水裡,也是你求來的聖水,這杯水是可以喝的。

4樓:綠姐

一種流行的供水杯

關於供水杯的材料問題,則必然是以水晶為最優品。天下礦石,必藏奇石。奇石必不能隱匿其身,故才有了水晶石這等光華奪目的珠寶。

以此蘊含天地靈氣之物供佛佛祖自然欣然接受。實在不行以金盃代替也是一種好方法。金盃雖取自地下,卻是經萬分之一的提煉而得到的,實乃精品中之精品,也會體現出對佛祖的赤誠之心。

然而,限於客觀條件所限,不可能所有的家庭都能擁有得了金和水晶這種昂貴的材質,那麼也可以用青銅或瓷器代替。玻璃是最好不用的。此等光華之物徒有其表,是為欺騙佛祖。

然後再來談一談供水杯中所選用的水。這種水一定不能是自來水。水管中的自來水都是經過消毒的,用經過人造的漂白劑的水來供奉佛祖未免就有點大不敬了。

最好是用無根之水。雨水、露水都是上品。要不就用沒受過汙染的河水井水也是可以替代的。

佛前供水杯有哪些講究?

5樓:如道居士

水供是所有供奉中相對方便的,阿底峽尊者說:「我們以水做供養是很容易的,而且不容易染到世間八風。」做很多的水供不會讓你生起我慢吧!

這樣不生起我慢而能行廣大供養,很明顯的就不染及動機的諂曲,而供品的諂曲也不會染到,因為水很容易拿到,我們不需經過邪命,以不正當的方式取得。較之於水,供花就很危險了,為什麼呢?你會覺得要花錢去買,可能還有吝嗇心,供花之後又會因為「這花是我供的」而起了我慢,那完全都染到世間八風了。

所以較之於水,花的供養是比較危險的。如果你沒有任何意樂上的缺失,那廣大供養是很好的。

因為水具有八功德,既然功德有八,所以供養水有八種福報,八種福報怎麼積聚,在此就不詳講。供水的功德,比如說很清澄、很乾淨、很柔軟、不傷喉等共有八種功德。如果你以具有這八種功德的想法去供水,每一種都有相對的功德福報,比如說,水不傷喉嚨,所以以後你就不會得病;因為很柔軟所以你的心也會很柔軟、安祥、慈和等等,供養水有這些功德,福報也是相對應的。

至於如何供水?獻供的時候,不要說像給乞丐一樣,把水嘩啦啦的倒下去,這是不行的,要很恭敬的以容器將水倒入供杯。倒水的時候,先小量,再漸增至中大,後小(水快滿的時候,又少量慢慢地倒)。

不要一下子倒下去,先慢慢地倒,中間傾倒時增多一點水量,再少少的加滿,不要讓水灑出來,很莊嚴地去做。倒水時不能倒滿,如果溢位來,會變成惡慧的緣起,所以我們不能讓它滿出來,倒一半也不對,要倒得剛好。

要注意,供養的意義在於讓三寶歡喜,不在於供品,這點很重要。因為供養是要讓諸佛歡喜,所以我們要儘可能小心,如法的去做,三寶才會歡喜。如果三寶不歡喜,不管你供多少東西,也只是擺一些東西在那邊,而不是供養三寶。

所以說,最重要的是要讓三寶歡喜。例如把一些花放在供桌上,那只是觀賞物罷了,而不是供養。「供養」在藏文是令歡喜的意思,所以說如何讓諸佛歡喜,才是最好的供養。

既然提到了令諸佛歡喜才是最好的供養,我更要慎重地告訴大家,依教奉行是最好的供養,因為諸佛最歡喜的是依教奉行,如果你可以好好修習菩提心的話,那就是最好的供養,諸佛最歡喜的莫過於此。

有人問:「我很窮,沒有供品可供,那就不供了嗎?」不是這樣的!因為供品無邊際,供養也就無邊際。如果我們有信心及勝解,供養就無邊際。供品分兩種,有主物與無主物。

6樓:水中應天

佛前供水的杯子沒有什麼過多的講究,只要乾淨就好。

如果當地沒有條件,用一個普通的新買來沒有用過的杯子供水就可以了。如果當地有條件,可以到寺院的法物流通處請一個聖水杯也叫供水杯,杯身上面寫有心經或者大悲咒的都可以。佛前供水杯中的水要天天換。

因為這也是一種修行。

7樓:丶紫色旋律

一種流行的供水杯

關於供水杯的材料問題,則必然是以水晶為最優品。天下礦石,必藏奇石。奇石必不能隱匿其身,故才有了水晶石這等光華奪目的珠寶。

以此蘊含天地靈氣之物供佛佛祖自然欣然接受。實在不行以金盃代替也是一種好方法。金盃雖取自地下,卻是經萬分之一的提煉而得到的,實乃精品中之精品,也會體現出對佛祖的赤誠之心。

然而,限於客觀條件所限,不可能所有的家庭都能擁有得了金和水晶這種昂貴的材質,那麼也可以用青銅或瓷器代替。玻璃是最好不用的。此等光華之物徒有其表,是為欺騙佛祖。

然後再來談一談供水杯中所選用的水。這種水一定不能是自來水。水管中的自來水都是經過消毒的,用經過人造的漂白劑的水來供奉佛祖未免就有點大不敬了。

最好是用無根之水。雨水、露水都是上品。要不就用沒受過汙染的河水井水也是可以替代的。

8樓:波晉郝晴曦

(1)每天擦供杯時,要徹底擦乾淨。擦拭時,可以思惟在淨除自己和眾生的兩種障礙。

(2)如果有香,可先點香,然後將供杯放在香的上方薰一下,以淨化供杯,再把供杯疊在一起。

(3)為了避免撥出的濁氣汙染供品,供水時應該戴口罩。

(4)先緣杯:每組第一個供杯裝滿水,再把大部分的水倒入下一杯,第一杯裡面留些水。再把第二杯裡面大部分的水倒入第三杯,依次倒到最後一杯。倒水同時念「嗡啊吽」加持。

(5)如未先加持而直接供養,雖然會有功德,不過這樣的供養容易造成障礙,使心變得不清淨、不穩定。

(6)供水應該倒至離杯邊緣約一粒米距離處,而不應該全滿。這樣可以避免收供杯時濺溼供桌。

(7)如果你倒太多水而溢位供杯外,將來你雖有才智卻會不穩定,會健忘或心智不清明,諸事混淆不清,無法記得字句或其含意,或者你會把意思混淆,而且也可能使你持戒不嚴謹。

(8)擺設供杯時,杯與杯的距離應該是一粒米的寬度,不要相隔太遠,但也不能相碰。若是供杯間的距離太大,將會使你遠離善識。若相碰或距離太近,會造成將來你的心識遲鈍,不會有敏銳的聰慧。

(9)供杯要擺設得很莊嚴整齊,不要擺得彎彎曲曲的。它的含意是不要以扭曲的心來供養,亦即應以不受世俗名利汙染的清淨心來供養。

(10)供養時可以再念「嗡啊吽」或持《供養陀羅尼》。

唵阿謨伽

布惹麼抳

缽納麼乏日勒

怛他嘎哆

尾路積帝

三滿多缽羅薩羅

吽(11)此廣大不空摩尼供養陀羅尼,才誦三遍則成於如來集會,及無邊微塵剎土中,雨無量廣大供養。

(12)每日供水時應發願:「普為眾生而修善法,忍受眾毒不能變壞。」

(13)最後迴向:「願將這供水的功德以及一切眾生和自己所累積的一切功德,僅僅迴向給一切有情眾生,而不是由自己來享有它。」

(14)如此思惟可成為修心五力,累積功德以生起菩提心。所以應該盡力迴向,為了利益一切有情,要迅速成佛。

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