1樓：杜鬆
《小兩口回門》
編配：楊柏森，李柏。
表演：趙本山，***。
正月也是裡，正月初三四兒啊
社裡頭放年假。我們兩個去串門啊
轉回身來。叫了一聲他啊
你過來，有點事
看看外面有沒有風絲啊
咱們兩個人 抱著孩子兒，去串門兒
當天去那個當天回呀
看一看我爹我媽你的哪個
小夥心中想
拿點啥東西啊
曹子糕上八件
一樣拿一斤呀
轉回身來，開啟箱子櫃子
拿出來新上衣
褲子本是呢倫的
也沒粘泥也沒掛灰
勞模會上你穿一回啊
娶我那年你新買的啊
現如今你穿上試試還是正合身
二人收拾好啊出門奔正西啊
路過了西下窪，來到楊樹林
西下窪也不窪。變成溜平地
楊樹林，蒙上泥
地裡跑開拖拉機
想起來笑死個人咱們兩個在這談過心
一晃都過去了
孩子抱出門
說笑來的快
來到丈人門啊啊
七大姑八大姨
迎出了人一群人啊
丈母孃接過外孫親了一個嘴啊
看一看我的小外孫
肥頭大耳有精神
高鼻樑雙眼皮
不象他舅象他姨
這孩子活蹦亂跳好象個虎羔子
二人吃完飯那太陽偏拉西
小兩口收拾收拾要回家門
丈母孃留留也留不住
我們回去要開會
研究生產大問題
選種子買化肥
在買一臺拖拉機等社裡在放假
我們兩個在串門
對，我們兩個在串門啊
2樓：匿名使用者
《雙回門》--徐小二 、小月
歌詞：正月也是裡，正月初三四兒啊
社裡頭放年假。我們兩個去串門啊
轉回身來。叫了一聲他啊
你過來，有點事
看看外面有沒有風絲啊
咱們兩個人 抱著孩子兒，去串門兒
當天去那個當天回呀
看一看我爹我媽你的哪個
小夥心中想
拿點啥東西啊
曹子糕上八件
一樣拿一斤呀
轉回身來，開啟箱子櫃子
拿出來新上衣
褲子本是呢倫的
也沒粘泥也沒掛灰
勞模會上你穿一回啊
娶我那年你新買的啊
現如今你穿上試試還是正合身
二人收拾好啊出門奔正西啊
路過了西下窪，來到楊樹林
西下窪也不窪。變成溜平地
楊樹林，蒙上泥
地裡跑開拖拉機
想起來笑死個人咱們兩個在這談過心
一晃都過去了
孩子抱出門
說笑來的快
來到丈人門啊啊
七大姑八大姨
迎出了人一群人啊
丈母孃接過外孫親了一個嘴啊
看一看我的小外孫
肥頭大耳有精神
高鼻樑雙眼皮
不象他舅象他姨
這孩子活蹦亂跳好象個虎羔子
二人吃完飯那太陽偏拉西
小兩口收拾收拾要回家門
丈母孃留留也留不住
我們回去要開會
研究生產大問題
選種子買化肥
在買一臺拖拉機等社裡在放假
我們兩個在串門
對，我們兩個在串門啊
擴充套件資料徐小二，男，東北二人轉演員，出生在黑龍江省。自幼喜歡戲曲，曲藝。尤其對東北二人轉這門藝術更加偏愛，對二人轉藝術有著濃濃的興趣，很深厚的研究。
《雙回門》是徐小二和小月表演的二人轉。表演形式為一男一女，服飾鮮豔，手拿扇子、手絹，邊走邊唱邊舞，表現一段故事，唱腔高亢粗獷，唱詞詼諧風趣。
雙回門，東北傳統婚俗，民間把新娘從孃家嫁到婆家稱為「進門」，所以才把新娘從婆家回孃家省親稱為「回門」。新婚夫婦一塊回門，成雙成對，又稱為「雙回門」。
3樓：流星下的那顆願
正月也是裡，正月初三四兒啊
社裡頭放年假。我們兩個去串門啊
轉回身來。叫了一聲他啊
你過來，有點事
看看外面有沒有風絲啊
咱們兩個人 抱著孩子兒，去串門兒
當天去那個當天回呀
看一看我爹我媽你的哪個
小夥心中想
拿點啥東西啊
曹子糕上八件
一樣拿一斤呀
轉回身來，開啟箱子櫃子
拿出來新上衣
褲子本是呢倫的
也沒粘泥也沒掛灰
勞模會上你穿一回啊
娶我那年你新買的啊
現如今你穿上試試還是正合身
二人收拾好啊出門奔正西啊
路過了西下窪，來到楊樹林
西下窪也不窪。變成溜平地
楊樹林，蒙上泥
地裡跑開拖拉機
想起來笑死個人咱們兩個在這談過心
一晃都過去了
孩子抱出門
說笑來的快
來到丈人門啊啊
七大姑八大姨
迎出了人一群人啊
丈母孃接過外孫親了一個嘴啊
看一看我的小外孫
肥頭大耳有精神
高鼻樑雙眼皮
不象他舅象他姨
這孩子活蹦亂跳好象個虎羔子
二人吃完飯那太陽偏拉西
小兩口收拾收拾要回家門
丈母孃留留也留不住
我們回去要開會
研究生產大問題
選種子買化肥
在買一臺拖拉機等社裡在放假
我們兩個在串門
對，我們兩個在串門啊
藝術特點
1.二人轉是在東北大秧歌的基礎上，吸取了河北的蓮花落，並增加了舞蹈、身段、走場等演變而成。
2.二人**草創至今，大約有近300年的歷史，藝人師承關係可上溯到清朝嘉慶末年。
3.二人轉在歷史曾形成東、西、南、北四個流派。
4.東路以吉林市為重點，舞彩棒，有武打成分。
5.西路以遼寧黑山縣為重點，受河北蓮花落影響較多，講究板頭。
6.南路以遼寧營口市為重點，受大秧歌影響較大，歌舞並重。
7.北路以黑龍江北大荒為重點，受當地民歌影響。
8.曾有「南靠浪，北靠唱，西講板頭，東要棒」的諺語。
二人轉植根於東北民間文化，所以其表演臺詞中帶有一些鄉村特色、俗色酸、但二人轉內容並不以俗色酸為主、二人轉的戲詞中有很多都是和「評劇」「東北大鼓」「蓮花落」是相通的。這種現象一直到2023年吉林省民間藝術團成立，其前身是吉林省吉劇團二隊。
二人轉這個名字最早見於滿洲國康德二年（2023年）四月二十七日《泰東**》第七版「……本城（阿城）三道街某茶館，邇來未識由某鄉邀來演二人轉者，一起數人，即鄉間蹦蹦，美其名曰『蓮花落』，每日裝扮各種角色，表演唱曲。
4樓：何緒堯
唱詞正月也是裡(兒)，正月初三四(兒)
社裡頭放年假。我們兩個去串門(兒)
轉回身來。叫了一聲他（呀）
你過來，有點事(兒)，
看看外面有沒有風絲(兒)
咱們兩個人 抱著孩子(兒)，去串門（兒）。
當天去（哪個）當天回(兒)（呀）
看一看我爹我媽你的（那個）老丈人(兒)（呀~~~哎~~呀~~哎~~呀）
小夥（我）心中想（啊）
拿點啥東西(兒)（呀）
曹子糕上八件(兒)
一樣拿一斤(兒)
轉回身來，開啟箱子櫃(兒)（呀）
拿出來（呀）新上衣（兒）
褲子本是呢倫的(兒)（呀）
也沒粘泥也沒掛灰（兒）
勞模會上（我）穿一回(兒)
娶我那年你新買的(兒)（呀）
現如今你穿上試試還是正合身(兒)（呀~~~哎~~呀~~哎~~呀）
二人收拾好（哇）出門奔正西(兒)（呀）
路過了西下窪，來到（了）楊樹林(兒)
西下窪也不窪。變成溜平地（兒）
楊樹林，蒙上泥（兒）
地裡跑開拖拉機（兒）
想起來（呀）笑死個人（兒） 咱們兩個在這談過心（兒）
一晃都過去了
孩子抱出門(兒)（呀~~~哎~~呀~~哎~~呀）
說笑來的快（呀）
來到丈人（兒）門(兒)（呀）
七大姑八大姨（兒）
迎出了人一群（兒）
丈母孃接過外孫親了一個嘴(兒)（呀）
看一看我的小外孫（兒）
肥頭大耳有精神（兒）
高鼻樑（兒）雙眼皮（兒）
不象他舅象他姨（兒）
這孩子活蹦亂跳好象個虎羔子（兒）（呀~~~哎~~呀~~哎~~呀）
二人吃完飯（哪）太陽偏拉西（兒）
小兩口收拾收拾要回家門（兒）
丈母孃留（哇）留也留不住（哇）
我們回去（兒）要開會（兒）
研究生產大問題（兒）
選種子（兒）買化肥（兒）
在買一臺拖拉機(兒) 等社裡在放假
我們兩個在串門(兒)，
對，我們兩個在串門(兒)（呀~~~哎~~~~恩哎哎嗨哎海~~~~~~呀~~~~~~）
一、東北二人轉
二人轉史稱小秧歌、雙玩藝、蹦蹦，又稱過口、雙條邊曲、風柳、春歌、半班戲、東北地方戲等。表現形式為：一男一女，服飾鮮豔，手拿扇子、手絹，邊走邊唱邊舞，表現一段故事，唱腔高亢粗獷，唱詞詼諧風趣。
二人轉屬走唱類曲藝，流行於遼寧、吉林、黑龍江三省和內蒙古東部三盟一市（現呼倫貝爾市、興安盟、通遼市和赤峰市）。
二、東北二人轉小帽
即二人轉唱正戲前加演的民間小調。小帽，唱腔源於東北民間小調，特點是邊舞邊唱、載歌載舞。即使是名角、大蔓，上臺通常也不馬上演正戲，而是先唱一段「小帽兒」，既溜溜嗓子、熱熱身，為正式演出製造氣氛。
5樓：匿名使用者
東北二人轉經典小帽。
《雙回門》歌詞:
正月也是裡(兒)，正月初三四(兒)
社裡頭放年假。我們兩個去串門(兒)
轉回身來。叫了一聲他（呀）
你過來，有點事(兒)，
看看外面有沒有風絲(兒)
咱們兩個人 抱著孩子(兒)，去串門（兒）。
當天去（哪個）當天回(兒)（呀）
看一看我爹我媽你的（那個）老丈人(兒)（呀~~~哎~~呀~~哎~~呀）
小夥（我）心中想（啊）
拿點啥東西(兒)（呀）
曹子糕上八件(兒)
一樣拿一斤(兒)
轉回身來，開啟箱子櫃(兒)（呀）
拿出來（呀）新上衣（兒）
褲子本是呢倫的(兒)（呀
也沒粘泥也沒掛灰（兒）
勞模會上（我）穿一回(兒)
娶我那年你新買的(兒)（呀）
現如今你穿上試試還是正合身(兒)（呀~~~哎~~呀~~哎~~呀）二人收拾好（哇）出門奔正西(兒)（呀）
路過了西下窪，來到（了）楊樹林(兒)
西下窪也不窪。變成溜平地（兒）
楊樹林，蒙上泥（兒）
地裡跑開拖拉機（兒）
想起來（呀）笑死個人（兒）
咱們兩個在這談過心（兒）
一晃都過去了
孩子抱出門(兒)（呀~~~哎~~呀~~哎~~呀）說笑來的快（呀）
來到丈人（兒）門(兒)（呀）
七大姑八大姨（兒）
迎出了人一群（兒）
丈母孃接過外孫親了一個嘴(兒)（呀）
看一看我的小外孫（兒）
肥頭大耳有精神（兒）
高鼻樑（兒）雙眼皮（兒）
不象他舅象他姨（兒）
這孩子活蹦亂跳好象個虎羔子（兒）（呀~~~哎~~呀~~哎~~呀）二人吃完飯（哪）太陽偏拉西（兒）
小兩口收拾收拾要回家門（兒）
丈母孃留（哇）留也留不住（哇）
我們回去（兒）要開會（兒）
研究生產大問題（兒）
選種子（兒）買化肥（兒）
在買一臺拖拉機(兒)
等社裡在放假
我們兩個在串門(兒)，
對，我們兩個在串門(兒)（呀~~~哎~~~~恩哎哎嗨哎海~~~~~~呀~~~~~~）
**是什麼？
6樓：狗比人忠
**是藝術的一個品種 ,它帶給人們的是美感和幸福。**是表達或寄託人們感情的 藝術語言, 它比一般的語言更直接地傳達情感 , 並且 , 它始終與美感結合在一起。
**是人們抒發感情、表現感 情、寄託感情的藝術 , 不論是唱或奏或聽 , 都內涵著及關聯著人們千絲萬縷的情感因素。
聽**不僅是一種娛樂活動，更是一種有效的保健養生方法，具有生理、心理和社會適應等多方面的作用。在生理方面，**可以調整睡眠、緩解疼痛、協調神經生理功能、提高全身生理運動機能等作用。
**可以用樂譜描述，依據樂譜演奏，但也有不少**型別如民歌或爵士樂是由演奏者即興創作的。樂譜作為一種符號的語言，只能描述聲音的屬性或指示演奏所需的技巧，卻無法記錄聲音本身。因此在錄音技術出現之前，欣賞**必需現場聆聽，或自己親身參與演奏。
二現房父母申請的結婚寫小兩口的名字有效嗎
父母申請的現房，兒子結婚寫小兩口的名字是不可能的，也是無效的。因為房屋所有登記 包括房屋土地所有權證 都是父母的，是不能更改的。但可以買賣 繼承和贈予子女。為什麼還未結婚首先想到把房產據為己有？父母的名字有什麼不妥？父母掏錢買婚房小兩口鬧離婚怎麼分律師分析 是父母全款買的，就分不了，如果是父母出首付...