1樓：匿名使用者
這首《西洲曲》，郭茂倩編的《樂府詩集》收入「雜曲歌辭」類，認為是「古辭」。《玉臺新詠》作江淹詩，但宋本不載。明清人編的古詩選本，或作「晉辭」，或以為是梁武帝蕭衍所作。
這個問題，目前很難成定論。但從內容和風格看，它當是**人潤色改定的一首南朝民歌，十分精緻流麗，廣為後人傳誦。
此詩以四句為一節，基本上也是四句一換韻，節與節之間用民歌慣用的「接字」法相勾聯，讀來音調和美，聲情搖曳。沈德潛在《古詩源》中說它「續續相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出」，確實道出了它在藝術上的特色。然而，如何正確理解這首詩的內容，卻是學術界爭議已久的問題，直到目前為止，也未能統一認識。
的確，這首詩主要是寫一個少女，刻劃她思念情侶的熾熱而微妙的心情。然而，它既不是以少女自述的第一人稱口吻來寫，也不作詩人第三人稱的客觀描述，而是讓這位少女的情侶用「憶」的方式來抒寫，所以全詩都作男子訴說的口氣。後來杜甫的《月夜》，寫詩人對月懷念妻子，卻設想妻子對月懷念自己，正是使用同樣的手法。
通過她的種種情況的描寫，生動地塑造了一位美麗輕靈、純潔多情的少女形象。這是全詩在藝術構思上的總的設想；若不這樣理解，那將是越理越亂，最終變成一團亂麻，使人讀來神祕恍惚，造成似懂非懂的印象。
《西洲曲》是南朝樂府民歌中最長的抒情詩篇。詩中描寫了一位少女從初春到深秋，從現實到夢境，對鍾愛之人的苦苦思念，洋溢著濃厚的生活氣息和鮮明的感**彩。表現出鮮明的民族特色和純熟的表現技巧。
一、心思巧藏，以動作展現心境。
「折梅寄江北」，女主人公折梅一枝，喚起對過去西洲梅下相會的回憶，因思念情人想去西洲，於是穿上了「杏子紅」的「單衫」，梳起了「鴉雛色」的頭髮。一折、一穿、一梳，動作看似隨意，卻展現出痴心女子對愛人思念之深的心境。詩歌的第七句至第十二句，寫出少女沉浸於憶念、相思中。
風吹葉落，她誤以為情人足音，乃「門中露翠鈿」，從門縫中探出頭等候情人的到來。一「露」，表露了急切、害羞的少女情懷。但情人依舊是無影無蹤，心中的焦急之情再也抑制不住了。
「開門郎不至，出門採紅蓮」，為了掩過鄰人的耳目，只好藉故出門去採蓮。此刻的她，百感交集：深切的思念，失意的感覺，受窘為難的心態，一起湧向心頭。
這種含羞的姿態，渴慕相思的神色，一系列巧作掩飾的動作，描繪的惟妙惟肖，躍然紙上。
於平常的動作中，巧妙地刻畫出女子微妙的心理，及對愛情胸懷一顆赤誠之心。
二、託物寄情，巧借景物吐真情
「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」（李白）「仰頭看明月，寄情千里光。」（民歌《子夜四時歌》）這些詩句是託月寄情，而這一作品則是託「梅」託「蓮」來表達相思。
「憶梅下西洲，折梅寄江北」，折梅表達思念之情，以自然景物起興。「蓮花」、「蓮子」、「蓮心」，由外而內「徹底紅」。「蓮心」即「憐心」，「徹底紅」即紅得透徹，喻愛情的赤誠堅貞，語意雙關。
「憶郎郎不至，仰首望飛鴻」，鴻雁可傳情，然而，「鴻飛滿西洲」，卻沒有傳來情人的音訊，極寫相思之深：「海水夢悠悠」，「海水」「悠悠」，喻終年的相思沒有窮盡，託物寄情。
詩歌善於以眼前的尋常之物，或起興抒情，或比喻言志，或語意雙關。婉轉傾吐真情，耐人尋味。
三、時節變遷，巧用民間詞語。
早春時節可「折梅」，春夏之交穿「單衫」，仲夏之時「伯勞飛」，於初秋「採紅蓮」，值仲秋「弄蓮子」，到深秋「望飛鴻」。詩中巧妙地運用民間豐富的詞語，表明了季節的變換，條理井然，時序漸進。女子相思懷念的深情，娓娓動聽地敘述在詩的字裡行間。
四、蟬聯而下，巧「接字」
全詩三十二句，四句一解，用蟬聯而下的接字法，頂真勾連。「日暮伯勞飛，風吹烏臼樹。樹下即門前，門中露翠鈿」，「低頭弄蓮子，蓮子清如水」，「憶郎郎不至，仰首望飛鴻。
鴻飛滿西洲，望郎上青樓」等等詩句，如此環環相扣，接字成篇，不僅聲情搖曳，情味無窮，而且節奏和諧，優美動聽。
全詩技法之「巧」，真令人拍案叫絕。
最早著錄于徐陵所編《玉臺新詠》的《西洲曲》，歷來被視為南朝樂府民歌的代表作。沈德潛稱其「續續相生，連跗接萼，搖曳無窮，情味愈出」(《古詩源》卷十二)，陳祚明則謂之「言情之絕唱」(《采菽堂古詩選》)，其藝術魅力自不容置疑。但與一般南朝樂府民歌不同的是，《西洲曲》極為難解，研究者甚至稱之為南朝文學研究的「歌德**猜想」(見《漢魏六朝詩歌鑑賞集》陳志明文)。
《西洲曲》的語言一如民歌的清新質樸而少用事典，所以其難解並不在字詞的生僻、晦澀，而是整首詩的詩意難以得到一個貫通全篇的暢達的解釋。之所以如此，乃是因為詩歌所涉時間、地點、人物、情節等，都有幽暗不明之處，難以得到一個一致的解釋。也許正因如此，「有人說這詩是若干短章的拼合，內容未必是完整統一的」(餘冠英《談西洲曲》)。
但誠如餘先生所言：「這話我卻不敢信，因為詩的起迄都提到『西洲』，中間也一再提到『西洲』，分明首尾可以貫串，全篇必然是一個整體，且必然道著一個與西洲有關的故事。」(同上)可以說，如果《西洲曲》不是一個整體，那麼所謂「《西洲曲》標誌著南朝民歌在藝術發展上的最高成就」(遊國恩等主編《中國文學史》)，便無從談起。
因此，求得《西洲曲》詩意的完整而暢達的解釋，便直接關乎其文學史地位的評價。也正是在這個問題上，對《西洲曲》這篇名作的「猜想」遠未完成，而不僅僅是一個「詩無達詁」的問題。
餘冠英先生在《西洲曲》的註釋中說：
這首詩寫一個女子對所歡的思和憶。開頭說她憶起梅落西洲那可紀念的情景，便寄一枝梅花給現在江北的所歡，來喚起他相同的記憶，以下便寫她從春到秋，從早到晚的相思。詩中有許多辭句表明季節，如「折梅」表早春，「單衫」表春夏之交，「採紅蓮」應在六月，「南塘秋」該是早秋(因為還有「蓮花過人頭」)，「弄蓮子」已到八月，「鴻飛滿西洲」便是深秋景象。
(《漢魏六朝詩選》第三卷)
這一具有經典性的解釋，至少意在解決這樣三個問題：第一，這首詩是一個多情女子對自己情郎的思念之歌。遊國恩先生曾以為《西洲曲》從開頭到「海水搖空綠」句皆為男子口氣，只有末四句為女子自道心事；葉玉華先生則認為全詩部是女子的口吻(參見餘冠英《古代文學雜論·談西洲曲》)。
餘冠英先生確定「這首詩寫一個女子對所歡的思和憶」，而以為「篇末四句當然是女子的口氣，這四句以上卻不妨都作為第三者的敘述」(同上)，可以說已經解決了這個問題，研究者已無疑義。第二，詩中女子居於江南，而其情郎住於江北，西洲則是二人共同紀念的地方。餘先生說：
「西洲固然不是詩中女子現在居住之地，也不是男子現在居住之地，它是另一個地方。……它何妨是一個名副其實的江中的洲呢?」(同上)第三，這首詩寫的是「四季相思」。
顯然，上述三個問題正是理解《西洲曲》的關鍵。如果說，第一個問題現在已不成問題，研究者早已取得共識；那麼，後兩個問題雖很少有人再有疑問，但筆者感到，要想貫通全詩，其中仍有阻隔。首先，女子居於江南，其情郎居於江北，這是沒有問題的；但西洲與江南、江北的關係是什麼呢?
一般據詩中「西洲在何處，兩槳橋頭渡」二句，認為西洲距女子居處不遠，或謂即在江南，或謂距江南岸不遠而兩槳可渡。那麼，其與江北便相距甚遙。但是，詩末卻說：
「南風知我意，吹夢到西洲。」這兩句千古傳頌，正因其涉想新奇，情思無限；它寄託的顯然是這位女子對情郎的思念之情，如果西洲離女子居處不遠，「吹夢」又有何必要?其次，正如餘冠英先生所說：
「這首詩表面看來像是若干首絕句聯接而成，其實是兩句一截。」(同上)所謂「兩句一截」，正是從詩意著眼的；所謂「續續相生，連跗接萼」，正說明整首詩詩意的完整、統一而渾然一體。以「雨句一截」的形式而寫「四季相思」，不僅少見，而且很可能會破壞詩意的完整、統一。
詩歌所寫，乃一位女子的所思所想所作所為，尤其是她的一連串的動作；這一連串的動作怎麼會分到四季寫呢?比如，從開門盼郎至出門採蓮．從採蓮南塘至低首弄蓮，這顯然是這位女子的一系列連貫的動作，怎麼可以分散到幾個月去寫呢?現代影視藝術有所謂「蒙太奇」的藝術手法，通過鏡頭的剪接、組合，可以有較長時間的跨越、銜接而產生連貫的效果。
但省略的時間亦必須有結果體現出來，連貫只是效果的連貫，決不可一個連續的動作跨越很長時間。因此，如果說《西洲曲》寫的是「四季相思」，即在現代藝術也是頗難理解的，更何況它是幹餘年前的作品呢?不過最後一句說南風知我意，吹夢到西洲我想也可以理解為本詩描寫的是一個人的夢境，這樣詩中四季更迭的紛亂意象就不難理解了。
以上兩個問題是密切相關的。詩歌所涉地點不確或理解有誤，便難以真正弄清其所涉時間。這兩個問題的幽暗不明，便使得整首詩詩意難以連貫，許多解釋也就齟齬難合。
其實，詩歌的末四句為女子自道向無異議，而「南風知我意，吹夢到西洲」，則明確地顯示出西洲即是這位女子的情郎所居之地，它正在江北。只有如此理解，才能真正確切把握「南風吹夢」的詩意。範雲《閨思》詩有「幾回明月夜，飛夢到郎邊」句，李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》詩有「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」句，皆從《西洲曲》化出；他們對「南風吹夢」詩意的理解，正說明西洲只能是情郎所居之地。
溫庭筠《西洲曲》謂「西洲風色好，遙見武昌樓。」武昌在長江南岸，既雲「遙見」則西洲可能正在江北。而據「出門採紅蓮。
採蓮南塘秋」之句，可知詩中女子距南塘之地不遠。《新唐書·地理志》說：「鍾陵，貞元中又更名，縣南有東湖。
元和三年，刺史韋丹開南塘斗門以節江水，開陂塘以溉田。」耿湋《春日洪州即事》亦云：「鍾陵春日好，春水滿南塘。
」可見南塘在鍾陵附近，即在今江西南昌附近。因此，詩中女子乃居於南昌附近，其與西洲相去遠矣；所謂「南風」、「吹夢」，正以此也。借用餘冠英先生的話說：
「『江北』可不見得近啊！要是近，就不會有這許多夢，許多愁，也就沒有這首詩了。」(《談西洲曲》)筆者以為，西洲正在江北，《西洲曲》所謂「江北」亦正指西洲。
確定了詩歌所涉地點，則詩意的貫通便較為容易了。首二句「憶梅下西洲，折梅寄江北」，並非寫梅落西洲、女子折梅。「下」者，到也。
溫庭筠《西洲曲》謂：「悠悠復悠悠，昨日下西洲。」「下」正是「到」的意思。
南朝民歌《那呵灘》亦有：「聞歡下揚州，相送江津灣。」其意甚明。
但「憶梅下西洲」也並非這位女子要到西洲去折梅花，而是說這位女子想到自己所寄梅花可能早已到了西洲，到了情郎的手中。「折梅寄江北」是對「憶梅下西洲」的補充說明，或謂首二句就是一個倒裝句。「折梅」是過去所為，「憶梅「才是現在所思。
只有如此理解，方與下文所寫季節相合。如上所述，謂此詩為「四季相思」實難講通，這不僅因為詩意難貫，而且通常所謂詩中表明季節的辭句，其實不然。如謂「單衫」句表春夏之交或春天，「單衫」豈止春天可穿?
「杏子紅(黃)」與「鴉雛色」相對而言，所指為「單衫」色彩，亦不表明季節。又如謂「日暮伯勞飛」表夏天，更屬望文生解。《禮記·月令》誠有「仲夏
西洲曲的全文翻譯及賞析西洲曲的全文翻譯及賞析
譯文 思念梅花很想去西洲，去折下梅花寄去長江北岸。她那 單薄的衣衫像杏子那樣紅，頭髮如小烏鴉那樣黑。西洲到底在 搖著小船的兩支槳就可到西洲橋頭的渡口。天色晚了伯勞鳥飛走了，晚風吹拂著烏桕樹。樹下就是她的家，門裡露出她翠綠的釵鈿。她開啟家門沒有看到心上人，便出門去採紅蓮。秋天的南塘裡她摘著蓮子，蓮花長...
翻譯《西洲曲》中的句子採蓮南塘秋，蓮花過人頭低頭弄蓮子
翻譯，就是初秋時節到南塘採蓮子，蓮花高過了人頭，低下頭來摘採蓮子，蓮子青青的就像青青的水。其中 蓮子 即 憐子 青 即 清 這裡是實寫也是虛寫，語意雙關，採用諧音雙關的修辭，表達的是一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。西洲曲 憶梅下西洲，折梅寄江北。單衫杏子紅，雙鬢鴉雛色。西洲在何處？西槳橋...
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