1樓：何處惹丨塵埃
不真實，夏朝在史料中有記載，但是由於年代久遠，出土文物比較少而已。
古史學家依據文獻資料，提出有兩個地區可能是夏人的活動地區：一個是河南西部嵩山附近的登封、禹縣和洛陽平原；一是山西南部的汾水下游地區。因為傳說中夏代的都邑和一些重要的歷史事件，大多同這兩個地區有關。
2023年開始「夏墟」調查，拉開了夏文化探索的序幕。四十年來在豫西、晉南開展了一系列考古調查和發掘工作，使夏文化探索的目標逐漸縮小。
多數學者認為：以偃師二里頭遺址命名的「二里頭文化」（包括二里頭型別和東下馮型別）和豫西地區的「龍山文化」是探索夏文化的主要物件，並對夏文化問題發表了各種看法。惟因缺乏文字等直接證據，學術界對哪種遺存是夏代文化還沒有形成共識。
但是無論是豫西地區的「龍山文化」還是「二里頭文化」，均已積累了相當豐富的資料，它為最終解決這個問題創造了很好的條件。
2樓：山川文社
夏朝是我國歷史上最早的奴隸制朝代，史書《史記•夏本紀》中，就曾對夏朝有過描述，但是，多以傳說為主，沒有什麼「實錘」。隨著安陽殷墟出土的甲骨文，切實證實了商朝的存在之後，則讓科考隊員更加堅定了... ...
3樓：陸地天人
夏朝的記載是東周時候開始出現的，既然商之前的朝代被編出來了，於是東周人就繼續往前編，然後什麼三皇五帝就都被編出來了
外國人說夏朝不存在，其實是說這個王朝沒法考證
商以前肯定是有文明存在於中國大地上的，二里頭遺址就是
但是這個文明的具體資訊根本沒法去了解，也許它是一個完整的王朝，也許它只是零零散散分佈的原始部落，誰也說不準那時候是什麼情況
而且即使它是一個完整的王朝，也未必就叫「夏」，夏朝這個概念不過是後人給它加上的，畢竟商代，西周都根本沒有提及之前的王朝，東周之後才出現一堆人造史造出了夏，雖然造出來了，但是沒法證明，老外不相信它
古中國記事都是絹，帛，龜甲之類的，建築物也都是木製，這些東西保留不下來
像什麼古埃及之類的文明都是記在石頭上，也有石頭建築留下來，這個老外就相信了，畢竟能看到啊
我們國家這個夏朝就很尷尬了...
但是說夏朝不存在吧，之前的炎黃還怎麼宣傳？
所以夏朝必須存在，至少宣傳上我們堅持夏朝存在
4樓：匿名使用者
在我們大多數人常識中，中國的第一個朝代就是夏，上承三皇五帝，下接商朝。最初是治水的大禹打下基礎，獲得帝位；然後大禹的兒子啟破壞禪讓制，繼承了帝位，從而建立夏朝。太康失國，少康中興，孔甲馭龍……最後因為夏桀的**，導致民眾反抗，商湯起兵滅掉夏朝，建立商朝。
《史記》以及先秦的一些文獻裡面，都記錄了上述事件。然而你可知道，這些記載到底是否屬實，在史學界卻始終存在爭議。 近年來，關於「夏朝是否存在」的討論，一直在糾纏不清。
維護正統的史學家和考古學家，竭力想要證明夏朝是真實存在的朝代，卻始終不能說服對方。至今，在世界史學研究領域，「夏朝」和「三皇五帝」一樣，都被歸納在「傳說和神話」時期。大家公認，咱中國的歷史是從商朝開始的。
鬱悶麼？有一點點。 二． 簡單來說，歷史學界確定一件事情，大致需要兩方面的證據。
其一是文字記載，其二是文物。類似於法庭的「人證物證」。 「反對派」認為夏朝不存在，或者說「夏文明」不存在的理由，主要也就是基於這兩方面的理由。
首先，說夏朝沒有「可信的記載」。 怪事，明明那麼多的古書都有記載，怎麼叫不可信啊？ 原來，人家說了，目前出現夏朝最早的，是周朝的《尚書》（當然，《尚書》本身到底是啥時候的，也有爭議）。
那會兒，距離夏朝滅亡，都快千兒八百年了，這些記載本身的可信度，是無法核實的。 最有資格證明夏朝存在的，是商朝的文獻記載。可氣的就在這裡，目前商朝的文字，流傳下來的只有甲骨文，尚在不斷破譯整理中。
而已經翻譯過的記錄中，都找不到關於夏朝的證據。於是有人說了，瞧瞧，夏朝要真存在，怎麼會在商朝的文獻都沒有記載呢？ 先秦時代，由於科技較為落後，實物和文獻都很難保留。
殷商時期甲骨文的發現，是考古方面的重大突破。 還有文物考證。一般來說，夏朝的歷史，大致應該在公元前2023年到公元前2023年這四五百年之間。
考古挖掘出來的文物，自然比這年代還要久遠的都有的是（山頂洞人也有兩萬年曆史，北京人都三五十萬年了），然而，據說公認為城市的標誌，比如城牆之類的，都沒有發現。所以要證明夏朝這個朝代的存在，證據不足。 三． 還是有些難以接受啊，大家公認了幾千年的朝代，咋說沒就沒了呢？
因為這裡的史學，是一門嚴肅的科學。就像說要證明過去一個人存在，假設夏大爺隔現在好幾輩子了，你不能光說，因為祖祖輩輩一直傳有這麼個夏大爺，光頭，近視眼，臉上有瘤子，所以就有這麼個人。你得找到親眼見過夏大爺的證人來作證才行。
光說「我聽某某長輩講過夏大爺的故事」，那就不能算數。 還有夏大爺用過的東西，你不但得找出東西，還得證明這就是夏大爺用過的，才得行。 實物證據的蒐集，有時候相當困難 當然了，文字記錄也好，實物考古也好，就目前現狀而言，即使持反對意見的專家，標準說法也應該是「目前的考證尚不足以證明夏朝的存在」，或者說，夏朝的真實性還是一個「存疑」的問題。
不能說一定有，也不能說一定沒有。 有那麼一些人，現在就開始下結論，說「夏朝肯定不存在」，那是屬於興奮過度。 四． 西漢司馬遷所著的《史記》，在中國史書中具有非常高的權威。
其中記錄了三皇五帝夏商周的事情。不過，精確到年的記載，只從西周末年開始。之前的兩千多年曆史，都只有世代，而沒有人物生存和事件發生的具體年份。
這不但給後世的研究帶來了困難，也給斤斤計較的外國史學家提供了懷疑的影子。比如深受西方影響的胡適先生，回國後便大肆宣稱「東周之前無史」，認為中國文明從東周開始。顧頡剛也曾論證，說「禹」應該指一種爬行類的「蟲」。
魯迅先生在**《理水》裡還專門塑造一位「鳥頭先生」來諷刺他。 司馬遷當年著史記時，那真是一絲不苟。為了確保儘量的準確度，他甚至遊歷全國各地，走遍萬水千山，去考證古人生活的地勢，去探聽當地的民間傳說。
可以想象，他必然也儘可能地查閱了當時能弄到的各種史學資料，然後對其進行綜合與選擇，寫出了現在我們看到的東西。遺憾的是，當初他查閱的許多史料，經過時間的洗刷，尤其是戰亂的破壞，我們今天已經看不到了。 五． 想當初，很多人對於商朝，也一樣視為傳說。
司馬遷《史記》中關於商朝的記載，被當作是神話。但隨著甲骨文的研究，商朝當時的文字記錄開始逐漸被整理出來。人們發現，司馬遷的許多記錄，都被甲骨文一一映證了。
於是，商朝的存在，再也不是什麼爭議。 單就史學家而言，司馬遷的人品是值得信任的。他或許會用春秋筆法去為尊者諱，但涉及到具體的事情，卻絕少無中生有，更別說編造一個數百年的朝代了。
位於河南省偃師的二里頭，是一個重要的夏商時期考古遺址 上個世紀末開始的《夏商周斷代**》，其中的一個任務，就是確定夏朝的大致年代。參與**的中國學者，與持反對意見的外國學者，在「夏朝是否存在」的問題上又進行了尖銳的交鋒。在二里頭考古現場，發掘出來了青銅器，以及王宮遺址。
中國學者據此認為這說明二里頭有可能是夏朝的遺址。而外國專家則說，二里頭只有青銅器，沒有車，沒有文字，只能作為部落文明，還談不上「夏朝」這個國家。 這個層面上的爭論，其實已經有些無聊了。
二里頭發掘出來的夏代青銅鼎，被譽為「華夏第一鼎」 夏啟到底穿著皮襖還是絲綢衣服登基，大禹處死防風氏用的是青銅斧還是石斧，這些考古學的細節，當然是很嚴謹的科學問題，卻與我們對歷史的感情無關。 有外國人說中國人心中的夏是一種「信仰」，指責對夏的考證是「預設結果的****」。讓他們去說好了。
「夏」在中國人的心中，是一個實實在在的時期。那個時期，有一些有趣的古人，發生了一些值得記住的故事。 這就是歷史。
5樓：匿名使用者
首先，沒有考古證據沒有直接文字證據，其次，尚書寫在周朝，而周推翻了商，而商的王一直被認為天子，你搞死天子是不是大逆不道呢，所以最好的辦法是說你商朝也是奪了人家的天下，我再奪你的就順理成章了。所以尚書這部分記載很可能是服務於政治瞎編的，不見得真實。
6樓：但_那只是曾經
會稽山有姒姓的守墓人，應該是八大始祖姓姒姓最後的人了，他們是大禹，越國的直系後人，有2023年的姒姓家譜，不知當不當的真
7樓：匿名使用者
夏的存在我個人認為毋庸置疑，但是它作為一個王朝而言可能有點小，也許應該更應稱之為部落聯盟，當時的確已出現統治階級，但其還不繫統，只是初具規模，而其轄地更難有明確說法，因為幾百年間，部落之間的聯盟也許並非是強制性的，只是出於共同利益或對抗共同敵人--狄夷，當然各部落也會有各自為政的時期，到後來逐漸就會形成一體定式固定下來。現代考古對於夏的文物發掘還是太少，也難以定性，所以我們只是根據歷史文獻記載來斷定其存在，外國人自然會有疑問。
8樓：匿名使用者
夏朝大概類似於一個稍大的部落 ，不過那時「中國」類似的部落應該不止一個，而且作為朝代它要有自己的文字，然而至今尚未發現，所以更適合稱之為部落，
9樓：匿名使用者
很高興為您解決問題：
夏朝是個很遙遠的朝代了、而且夏朝沒有確切的歷史記載（應該是沒有當時的人寫歷史…）
所以我們都不清楚、只能靠歷史文物來證明、但是我認為夏朝確切存在的！記得曾經出土過夏朝青銅鼎哦！而且我們華夏代代相傳的歷史是不應質疑的
10樓：織田信亞
夏朝只在周朝才有記載的，至於證明文物就一點也沒有了。
一開始外國學者連商都不承認，直到三星堆的出土。
你知道為什麼日本天皇是世界上存在最久的皇帝嗎？因為日本朝代變更只是幕府的變更罷了，他們會推翻幕府得到權利，因為天皇是神。同樣，商王是天子，天子怎麼能反呢？
你頂多滅了商的「幕府」來奪權。但是在當時的中國可能嗎？
為了給周滅商的一個理由，那就要讓大家知道以前也有滅天子這樣的做法，而且大家都知道人證不可靠物證好作假，人證物證具在才能保證真實性，只考靠記載時間不行的。
所以你覺得有沒有可能是周為了滅商才創造的歷史呢？在沒有文物的環境下，這麼說也不是不可以，所以外國學者很多就不能證明夏的存在，當然要是真的講，說夏不存在也是不對的，他們有證明周的記載是假的嗎？
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