1樓：苦味精味苦
【好處】對後世政權的好處：
①有利於國家的統一，對祖國疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用；
②有利於封建經濟的發展；
③建立了地主階級對廣大勞動人民的**統治，秦的**造**民處境的惡化。
對後世的影響：秦朝建立的**集權**統治的政治制度具有很大的開創性，它奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強與完善。
【弊端】皇位世襲制弊端：
中國歷史上的傳統皇位繼承製原則因在窄狹的世襲範圍內選擇**人，不可能保證皇帝素質的優化與崇高。所選皇帝中幼兒、白痴、浪子、昏庸之徒眾多，其禍國殃民定屬必然。
2樓：矮油喂
「世襲制」就是古代君王**後，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關係世代傳承，這種傳承主要有「家長」的傳承，諸侯國的傳承。「家長」的傳承還可分為父系與母系。
執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關係，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄；有的是受命於王，還有的是搶班奪權、謀權篡位，故而不在世襲之例．
【利端】世政權處：①利於家統祖疆域初步奠定華民族形都起重要作用；②利於封建經濟發展；③建立主階級廣勞民**統治秦造民處境惡化世影響：秦朝建立央集權**統治政治制度具創性奠定兩千封建政治制度基本格局歷代封建王朝所沿用且斷加強與完善
【弊端】皇位世襲制弊端：歷史傳統皇位繼承製原則窄狹世襲範圍內選擇**能保證皇帝素質優化與崇高所選皇帝幼、白痴、浪、昏庸徒眾其禍
對後世政權的好處：①有利於國家的統一，對祖國疆域的初步奠定和中華民族的形成，都起了重要作用；②有利於封建經濟的發展；③建立了地主階級對廣大勞動人民的**統治，秦的**造**民處境的惡化。對後世的影響：
秦朝建立的**集權**統治的政治制度具有很大的開創性，它奠定了中國兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強與完善。
皇位世襲制弊端：中國歷史上的傳統皇位繼承製原則因在窄狹的世襲範圍內選擇**人，不可能保證皇帝素質的優化與崇高。所選皇帝中幼兒、白痴、浪子、昏庸之徒眾多，其禍國殃民定屬必然。
蜀漢後主劉禪，「樂不思蜀」的故事為人皆知。西晉惠帝司馬衷的糊塗令人捧腹發笑，《晉書》曾記，有蛙鳴於華林園，惠帝問左右曰：「為官乎？
為私乎？」侍中賈允對曰：「在官地為官，在私地為私」。
據統計中國歷史上十歲以下的娃娃皇帝多達30餘位。最早者是西漢昭帝，最晚者是清代宣統皇帝。年齡最小為東漢殤帝，生下僅100多天就做了皇帝；東漢衝帝和東晉穆帝2歲做皇帝；
北魏孝文帝和清宣統帝3歲做皇帝；清光緒4歲做皇帝；5歲者有東晉成帝、北魏孝明帝、南宋恭帝；6歲者有清同治和順治帝；7歲有元寧帝；8歲有西漢昭帝、東漢質帝、清康熙帝；9歲有西漢平帝、明英宗帝。10歲以上未到成年的少年皇帝也實屬不少。
據上可見，在皇權大於一切，無所不包的封建社會中，皇帝**人僅憑家族血統關係這一生物因素所選擇出來，因為選擇範圍過窄，且有時有個人主觀情緒摻雜其中，所以世襲制選擇出的皇帝不是昏庸腐敗之徒，便為年幼愚味無知之子，真正精明強幹者寥寥無幾。這同皇帝所擁有的權力與其所具備行使這種權力的才能之間存在著極大的矛盾和差距，這種矛盾與差距給國家所造成的危害和災難確係大而無邊，不是朝政紊亂，社會動盪，便是禍國殃民不已，直至這個社會覆滅，和一個朝代的滅亡有著密切的關係。
3樓：匿名使用者
弊，公天下變為家天下，不利於選舉德才兼備的統治者，利，有利於鞏固統治，是王位在一家一姓中傳承，並被後代歷朝沿用
西周的宗法制在中國歷史上產生過深遠的影響在當時有什麼作用
4樓：梅花竹子
當時影響：①凝聚宗族,防止內部紛爭,強化王權,把「國」和「家」密切結合.保證王權的穩定,保證貴族的特權； ②與分封制互為表裡,建立封建等級政治結構
對現在社會的影響：
時至今日,宗法制已經消亡,但中國傳統文化中的宗法思想影響仍然存在.
積極作用是注重家庭建設,提倡尊老愛幼,易於形成強大的民族凝聚力.
消極影響是強調家庭本位,過分重視人情關係,人為地劃分遠近尊卑,個人的自主意識和平等權利受到約束.這與現代的平等和法制意識多少有些違背.
宗法制的一個關鍵內容是嚴嫡庶之辨,實行嫡長子繼承製.其目的在於穩固貴族階級的內部秩序,解決貴族之間矛盾.這一制度依靠自然形成的血緣親疏關係以劃定貴族的等級地位,從而防止貴族間對於權位和財產的爭奪.
在宗法制度下,從始祖的嫡長子開始傳宗繼統,並且世代均由嫡長子承繼.這個系統稱為大宗,嫡長子稱為宗子,又稱宗主,為族人共尊.宗子有祭祀祖先的權利.
若宗子有故而不能致祭,那麼庶子才可代為祭祀.和大宗相對應的是小宗.在一般情況下,周天子以嫡長子繼統,眾庶子封為諸侯,歷代的周天子為大宗,這些諸侯就是小宗.
諸侯亦以嫡長子繼位,眾庶子封為大夫,這些大夫為小宗,而諸侯則為其大宗.大夫也以嫡長子繼位,為大宗；眾庶子為士,即小宗.在宗法系統裡,諸侯和大夫實具有大宗與小宗雙重身份.
西周宗法制直接導致了分封制,分封抽使國內分割成大大小小的諸侯國,諸侯國又產生了眾多卿大夫的采邑.采邑又被分成無數大小的祿田.由於諸侯國、采邑(邑、關)、祿田(鄉、亭)的地名直接轉變成了「氏」(以國為氏、以邑為氏、以關為氏、以鄉為氏、以亭為氏),於是,中國人的姓氏遍地開花,驟然增多.
——這就是宗法制度對中國姓氏產生的根本影響.
"宗法"是以血緣關係為紐帶調整家族內部關係,維護家長、族長的統治地位和世襲特權的行為規範,是一種宗族之法,也稱族規.它源於氏族社會末期父系家長制的傳統習慣.西周初期,周公"制禮作樂",把原有的宗族之法系統化,並制定出了一套完整的宗法制度.
宗法制的核心是嫡長繼承製,即正妻所生的長子為法定的王位繼承人.我國夏朝時就已確立王位世襲制,但也有"夫死子繼"和"兄終弟及"的區別.商朝末年才完全確立了嫡長繼承製.
西周一開始就確立了"立嫡以長不以賢,立子以貴不以長"的嫡長繼承製,從而進一步完備了宗法制. 西周的宗法制是和分封制緊密結合在一起的.天子按嫡長繼承製世代相傳,是天子"大宗",其他不能繼承王位的庶子、次子也是王族,分封為諸侯,他們是從屬"大宗"的"小".
這些諸侯也是按嫡長繼承的原則世代相傳,非嫡長子則由諸侯分封為卿大夫.諸侯對於這些卿大夫來說,又是"大宗",依次類推.大夫以下又有士,士是貴族階級的最底層,不再分封.
在這樣的情形下,在全國範圍內形成了以天子為根基的宗法系統. 宗法制的目的在於保持奴隸主貴族的政治特權、爵位和財產權不致分散或受到削弱,同時也有利於維繫統治階級內部的秩序,加強對奴隸和平民的統治.宗法制對後世產生了極大的影響.
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