1樓：百花仙子賞百花
神農本草經》的作者及成書時代尚無實證加以確定,大約成書於公元前一世紀左右,即秦漢時期；也並非出自一時一人之手,而是秦漢時期眾多醫學家總結、蒐集、整理當時藥物學經驗成果的專著,此已經是醫學史界比較公認的結論.
《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》或《本經》，我國現存最早的藥學專著。撰人不詳，「神農」為託名。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。
其成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期。原書早佚，現行本為後世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄於《隋書·經籍志》，載「神農本草，四卷，雷公集註」。
《舊唐書·經籍志》、《唐書·藝文志》均錄「神農本草，三卷」，宋《通志·藝文略》錄「神農本草，八卷，陶隱居集註」，明《國史經籍志》錄「神農本草經，三卷」，《清史稿·藝文志》錄「神農本草經，三卷」。歷代有多種傳本和注本，現存最早的輯本為明盧復輯《神農本經》（1616），流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農本草經》（1799），以及清顧觀光輯《神農本草經》（1844）、日本森立之輯《神農本草經》（1854）。補充：
《本經》原本早已散佚。現所見者，大多是從《證類本草》、《本草綱目》等書所引用的《本經》內容而輯成的。由於重輯者的著眼點和取材不同，因而各種輯本的形式和某些內容有一定的差異。
常見的輯本有： 1．盧復輯《神農本經》三卷（公元1602~2023年，明萬曆30－44年）。是從《證類本草》和《本草綱目》中摘出所引的《本經》原文編輯而成。
《神農本草經》2．孫星衍、孫馮翼同輯《神農本草經》三卷（公元2023年，清嘉慶4年）。是從《證類本草》上的白字輯出。並在每條正文之後，引用了《吳普本草》、《名醫別錄》、《淮南子》、《抱朴子》、《太平御覽》、《爾雅》、《說文》等古書，詳加考證，引證詳實，資料豐富，是較好的一種輯本。
3．顧觀光輯《神農本草經》四卷（公元2023年，清道光24年）此書分序錄、上品、中品、下品四部分。藥品次序是依照《本草綱目》卷二所載《神農本草經》目錄排列的。**均依《證類本草》。
唐、宋類書所引有出於《證類本草》之外的，也一併輯人。 4．森立之（日本人）輯《神農本草》四卷（公元2023年，日本嘉永7年，清咸豐4年）。依據《千金方》、《醫心方》、《唐本草》、《證類本草》、《本草和名》等重輯而成。
別作「考異」，附之於後。 5．王閻運輯《神農本草經》三卷（公元2023年，清光緒11年）。是從《證類本草》輯出。
王氏對醫學和考據學都不是內行，所以此書內容是比較草率的。
2樓：定永修潘倩
神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》或《本經》，我國現存最早的藥學專著。撰人不詳，「神農」為託名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期。
原書早佚，現行本為後世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄於《隋書•經籍志》，載「神農本草，四卷，雷公集註」。《舊唐書•經籍志》、《唐書•藝文志》均錄「神農本草，三卷」，宋《通志•藝文略》錄「神農本草，八卷，陶隱居集註」，明《國史經籍志》錄「神農本草經，三卷」，《清史稿•藝文志》錄「神農本草經，三卷」。
歷代有多種傳本和注本，現存最早的輯本為明盧復輯《神農本經》（1616），流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農本草經》（1799），以及清顧觀光輯《神農本草經》（1844）、日本森立之輯《神農本草經》（1854）。
成書年代不明確，但是現代多認為秦漢時期。
當然也有人認為是漢代，但是，這本書的具體成書年代，沒有人能說清楚。
3樓：嚴金蘭易黛
《神農本草經》是現存最早的藥物學專著，為我國早期臨床用藥經驗的第一次系統總結，歷代被譽為中藥學經典著作。全書分三卷，載藥365種（植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種），分上、中、下三品，文字簡練古樸，成為中藥理論精髓。
書中對每一味藥的產地、性質、採集時間、入藥部位和主治病症都有詳細記載。對各種藥物怎樣相互配合應用，以及簡單的製劑，都做了概述。更可貴的是早在兩千年前，我們的祖先通過大量的**實踐，已經發現了許多特效藥物，如麻黃可以**哮喘，大黃可以瀉火，常山可以**瘧疾等等。
這些都已用現代科學分析的方法得到證實。
在我國古代，大部分藥物是植物藥，所以「本草」成了它們的代名詞，這部書也以「本草經」命名。漢代託古之風盛行，人們尊古薄今，為了提高該書的地位，增強人們的信任感，它借用神農遍嘗百草，發現藥物這婦孺皆知的傳說，將神農冠於書名之首，定名為《神農本草經》。儼然《內經》冠以黃帝一樣，都是出於託名古代聖賢的意圖。
[編輯本段]簡介
《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》或《本經》，我國現存最早的藥學專著。撰人不詳，「神農」為託名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期。
原書早佚，現行本為後世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄於《隋書•經籍志》，載「神農本草，四卷，雷公集註」。《舊唐書•經籍志》、《唐書•藝文志》均錄「神農本草，三卷」，宋《通志•藝文略》錄「神農本草，八卷，陶隱居集註」，明《國史經籍志》錄「神農本草經，三卷」，《清史稿•藝文志》錄「神農本草經，三卷」。
歷代有多種傳本和注本，現存最早的輯本為明盧復輯《神農本經》（1616），流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農本草經》（1799），以及清顧觀光輯《神農本草經》（1844）、日本森立之輯《神農本草經》（1854）。
誰能告訴我《神農本草經》到底是成書於哪個朝代？
4樓：不是苦瓜是什麼
《神農本草經》於東漢時期集結整理成書。
《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》，中醫四大經典著作之一，作為現存最早的中藥學著作，約起源於神農氏，代代口耳相傳，成書非一時，作者亦非一人，秦漢時期眾多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中醫藥的第一次系統總結。
其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，是中醫藥藥物學理論發展的源頭。在李時珍出版《本草綱目》之前，該書一直是被看作是最權威的醫書。
《神農本草經》系統地總結了古代醫家等各方面的用藥經驗，對已經掌握的藥物知識進行了一次全面而系統的整理。全書共計收錄了365種藥物，正好與一年365日相合，這倒並非巧合，而是作者有意為之的結果。事實上，當時掌握的藥物數量已經遠超此數，但由於受到術數思想的影響，所以從中選取了365種藥物，「法三百六十五度，一度應一日，以成一歲」。
《神農本草經》不止進行了藥物的蒐集工作，還有意識地對所收藥物進行了分門別類工作，將365種藥物按照上、中、下分為三類，這被稱為「三品分類法」。分類的依據主要是藥物的效能功效。
5樓：牛牛的天空下
《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本
草經》或《本經》，我國現存最早的藥學專著。撰人不詳，「神農」為託名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期。
原書早佚，現行本為後世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄於《隋書•經籍志》，載「神農本草，四卷，雷公集註」。《舊唐書•經籍志》、《唐書•藝文志》均錄「神農本草，三卷」，宋《通志•藝文略》錄「神農本草，八卷，陶隱居集註」，明《國史經籍志》錄「神農本草經，三卷」，《清史稿•藝文志》錄「神農本草經，三卷」。
歷代有多種傳本和注本，現存最早的輯本為明盧復輯《神農本經》（1616），流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農本草經》（1799），以及清顧觀光輯《神農本草經》（1844）、日本森立之輯《神農本草經》（1854）。成書年代不明確，但是現代多認為秦漢時期。
《神農本草經》哪個朝代，誰寫的？
6樓：匿名使用者
《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》或《本經。撰人
不詳，專「神農」為託名。其屬成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期。原書早佚，現行本為後世從歷代本草書中集輯的。 該書最早著錄於《隋書
7樓：佟珍宛紫安
《神bai農本草經》的作者及成書時代尚du無實證加zhi以確定，大約成
dao書於公元前一世紀左右，即回秦漢時期；
答也並非出自一時一人之手，而是秦漢時期眾多醫學家總結、蒐集、整理當時藥物學經驗成果的專著，此已經是醫學史界比較公認的結論。
8樓：匿名使用者
《神農本草》，簡稱《本草經》或《本經》，我國現存最早的藥學專著。撰人不詳，「神農」為託名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期
9樓：受遊枝夏
東漢，並非出自一時一人之手，而是眾多醫學家總結、蒐集、整理當時藥物學經驗成果的專著
《神農本草經》到底是成書於哪個朝代
10樓：牛牛的天空下
《神農本草經》又名《神農本草》，簡稱《本草經》或《本經》，我國現存最早的藥學專著。撰人不詳，「神農」為託名。其成書年代自古就有不同考論，或謂成於秦漢時期，或謂成於戰國時期。
原書早佚，現行本為後世從歷代本草書中集輯的。該書最早著錄於《隋書•經籍志》，載「神農本草，四卷，雷公集註」。《舊唐書•經籍志》、《唐書•藝文志》均錄「神農本草，三卷」，宋《通志•藝文略》錄「神農本草，八卷，陶隱居集註」，明《國史經籍志》錄「神農本草經，三卷」，《清史稿•藝文志》錄「神農本草經，三卷」。
歷代有多種傳本和注本，現存最早的輯本為明盧復輯《神農本經》（1616），流傳較廣的是清孫星衍、孫馮翼輯《神農本草經》（1799），以及清顧觀光輯《神農本草經》（1844）、日本森立之輯《神農本草經》（1854）。成書年代不明確，但是現代多認為秦漢時期。
11樓：甕友英麗
《神農本草經》簡稱《本草經》或《本經》，是中國現存最早的藥物學專著
。《神農本草經》成書於東漢
，並非出自一時一人之手，而是秦漢時期眾多醫學家總結、蒐集、整理當時藥物學經驗成果的專著，是對中國中草藥的第一次系統總結。其中規定的大部分藥物學理論和配伍規則以及提出的「七情合和」原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用，被譽為中藥學經典著作。因此很長一段歷史時期內，它是醫生和藥師學習中藥學的教科書，也是醫學工作者案頭必備的工具書之一。
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