1樓：灌水→梅亭過
以金庸**以準的話,裡面最高出現華山派的,是倚天屠龍記.
當時華山派,已是不小的門派了,名列六大派之一,聯軍形成六大派圍剿光明頂!華山派的掌門是鮮于通.
鮮于通此人是奸角,年少時始亂終棄胡青羊,害胡mm自殺了,胡mm他大哥是醫神大嫂是毒姑,就是醫術毒術最歷害的人.去找鮮于通報仇,都耐何不了他.可見華山派的勢力,已經不小了!
本書裡只提到鮮于通跟白垣爭掌門,沒提到前任掌門及始祖是誰!要找創始人,只能在之前的時間找了,以金庸**時間表算,倚天屠龍記之前,是神鵰俠侶,可神鵰里根本沒有華山派的戲份,誰是華山派的始祖,已不可考了吧.
以上是一個老武俠的,依照me的記憶所寫,該不會錯.
你想知道這個幹什麼,說出來,或者我可以幫你想一想.
2樓：滿成風徐
倚天裡的華山派始祖據說是郝大通
碧血劍裡的華山派始祖我認為是令狐沖
笑傲裡面的華山派始祖不知道
3樓：獨孤風令狐
不知道!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
笑傲江湖：令狐沖、風清揚、嶽不群、封不平、成不憂碧血劍：穆人清、袁承志
倚天屠龍記：鮮于通
4樓：匿名使用者
九陰九陽中寫的很清楚 開山祖師乃是風清揚師傅 段子羽
金庸**中華山派的起源是怎樣的？
5樓：jjyy的小明
華山派最早可以追溯到秦漢時代，是武俠**和仙俠**中門派之一，2023年的臥龍生名作《飛燕驚龍》中，即有華山派描述，並列入「九大門派」之中。
金庸筆下華山派原為五嶽劍派中勢力最強的一派，但華山兩位前輩嶽肅和蔡子峰因時機巧合，得以一窺當世無上武學密籍「葵花寶典」。
但因兩人分別背下了前後部分整理時對不上，導致二人**，一人主張以修氣為本，教導**重修氣，另一人卻以為因當以劍法為主而教導**重劍法，華山派至此竟**為劍、氣二宗。二宗各持己見，終於水火不容，兄弟鬩牆，同門操戈！高手**殆盡，華山因此式微。
擴充套件資料
華山派最早的歷史可以追溯至秦漢時代，那時華山附近就有諸多劍俠的故事流傳。
歷經歲月至今，華山派已是武林中聲名顯赫的名門正派，而華山派的武功尤其是劍術經過百多年的發展，已經形成一整套完善的劍術體系，後又經華山派歷代的高手的千錘百煉，華山派劍術越發精妙，聲震武林，因此華山派又被稱為華山劍派。
華山派劍術劍意取自西嶽華山「奇、險」二字。華山無限風光盡在「奇、險」二字中，「奇，險」往往與秀美相映相衍，因此華山劍術奇拔峻秀，高遠絕倫，招式處處透著「正合奇勝，險中求勝」的意境。
6樓：水真
一、華山派的創立時間
華山派具體創立與何時，金書沒有明確說明，華山派第一次在金書中亮相，是在倚天屠龍記中作為與少林，武當，峨眉，崑崙，崆峒並稱的六大門派出現，由於一個門派從創立到發展成如此規模身望的名門大派至少需要幾十年的時間，其時華山派離開宗立派必定已然不短。在光明頂上，時任華山派掌門人鮮于通施展華山派絕技「鷹蛇生死搏」時，曾提到這路絕技已傳之百餘年，那麼華山派當時至少有百年左右的歷史，應該沒有什麼疑問。
那麼華山派的歷史會不會再往前延伸呢？我們知道，在倚天屠龍記以前，華山在武林也是很有名氣的，但威名並不**與華山派，而是當世五絕曾先後三次與華山論劍，確立五絕的名號，爭奪天下第一高手的位置。但在射鵰和神鵰中，卻隻字未提華山派的存在。
設想如果當時華山派已經存在，那麼必然是無比尷尬的事，聽任別派高手在自己的地盤爭奪天下第一的名號，爭奪天下第一的神功，自己卻無分也無力參與，對一個武林名門大派當然是莫大的羞辱。從五絕的角度上來說，黃藥師行事不拘常理，歐陽鋒狂傲凶邪，洪七公落拓不羈，這三人倒也罷了，餘下的王重陽和一燈一道一帝（或一僧），飽通人情世故，性情恬淡溫和，無論如何也不會不有所顧忌，做出在已有武學門派存在的華山上比武這等令別派蒙羞的荒唐事。再說五絕論武自然要找人跡罕至的清靜之地，如果在習武者眾多的華山派門前比武難免不會收到干擾，因此當時最大的可能是華山派在華山論劍時並不存在。
華山派在三次論劍之前都不存在，更有利的證據是在最後一次華山論劍之時，楊過郭靖等一行人在華山上遇到一夥無知狂徒爭奪武功天下第一的名號，因為一論二論都是有固定日期存在的，就算華山派明知自己與五絕差的太遠，等到五絕論劍之時怕殃及池魚便全派躲起來做縮頭烏龜也是可以理解的，但三論完全是由於郭靖楊過要去華山祭掃歐陽鋒洪七公的陵墓，定新五絕名號只是副產品。華山派自然不會未卜先知的再次關門大吉。那麼這些無知妄人在華山上胡鬧就很奇怪了，華山派對付不了五絕，打發這麼一幫子烏合之眾想來還是不成問題的。
而這些妄人恐怕也未必是適逢其會遇到五絕，類似的胡鬧可能並非一兩天的事，而華山派卻聽之任之，最大的可能就是當時華山派並不存在。華山派既然在三次論劍之前都不可能存在，由於最後一次論劍張三丰大約是十二三歲，而六大派圍攻光明頂時張三丰是一百二十歲，相差也就百餘年左右，結合光明頂之戰對鷹蛇生死搏歷史的描述，看來華山派是在三次論劍不久之後創立的，而這一時期正是後五絕時代武學大派如雨後春筍般創立並大發展的時期。倚天中除少林（丐幫）以外，其餘五大門派或創立與此時，或在此時得到了大發展成長為可與少林相提並論的門派，華山派想必也是如此，在創立後百餘年內正好趕上名門大派爭相輝映的優良成長期，終於在倚天裡稱為與少林武當等並駕齊驅的六大名門正派 （2） 全真道支派。
尊北七真之一的郝大通為開派祖師。郝大通，字太古，號廣寧子，全真教祖王重陽之**。卒於金崇慶元年（1212）。
元世祖至元六年（1269），封「廣寧通玄太古真人」，武宗至大三年（1310）加封「廣寧通玄妙極太古真君」。該派活動無系統記載，僅見零星記錄。
真人姓郝名升字太古，號廣寧。又名璘。金代寧海(今山東牟平)人。
生於金熙宗天眷(1138—2023年)三年(2023年)正月初三日。家世為宦族，故富饒。少孤，事母甚孝。
自幼通讀《老子》、《莊子》、《列子》，猶喜《易經》，洞曉陰陽、律歷、卜筮之術。不慕榮仕，稟性穎異，厭紛華而慕淡雅，漸隱以卜筮自晦。大定七年(2023年)，王重陽從關西至寧海傳播全真教，見其資稟高古，聰穎不凡，有意感化其出家修道，連背肆而坐。
郝曰：「請先生回頭。」重陽答曰：
「君何不回頭耶？」郝頗為所動，遂閉卜肆，前往馬丹陽南園，求教於王重陽。據《歷世真仙體道通鑑續編》記載，時重陽付之詞曰：
「言下領悟如走萬里迷途，一呼知返蓋其根本知覺，分上夙有薰人三力故耳。」郝恍然大無悟，忽忙下拜。遂於次年(2023年)母逝後，棄盡財物，入於昆嵛山煙霞洞師王重陽學道。
重陽乃喝之名曰：璘，號恬然子，後又更名為大通。時重陽解衲衣去其袖與之曰：
「匆患無袖，汝當自成，善傳法之意也。」大通連攜瓦罐終日乞食於市。大定九年(2023年)，馬丹陽、譚處端、劉處玄、邱處機四人隨王重陽西行傳道，留處端與玉陽(王處一)隱居於鐵查山雲光洞。
大定十一年(2023年)，處端聞王重陽登仙，馬、譚、劉、丘已入關，遂西遊訪之。意與四人共結廬守孝，因處端以「隨人腳跟轉可乎」之言激之，遂離開終南山劉蔣村。至歧山遇神人授以《易》之大義。
大定十五年(2023年)乙未乞食於沃州，頓悟重陽祕語，渙然開發，遂於石橋下，終日不語，常與小兒輩嬉戲，飢渴不求，寒暑不變，人饋則食，不饋則否。河水泛檻而不動，亦不傷；親戚看之而不答，亦不收贈，如此者六年，人呼不語先生。如是水火顛倒，陰陽和合，九轉還丹之功乃成，遂忻然而起，杖屨北遊於真定、邢、洛間，在灤城經神人受在《易》祕義後，開堂演道，遠近常聽者達數百人。
於是廣招**，以度人利物為已任，四下聞名。逐漸形成了自己的道教梳派——華山派。擁有範圓曦、王志謹、徐志根、張志信、姬志真、孫履道等**。
天人之蘊奧，昔賢所未發。大定中(1209—2023年)，賜號「廣寧全道太古真人」。
其創立的新道派稱為華山派。著作頗豐，有《三教入易論》、《示教直言》、《心經解》、《救苦經解》、《周易參同契簡要釋義》、《太易圖》等，今見《道藏》中的《太古集》錄有《周易參同契簡要釋義》、《周易象圖》、《金丹詩》
二、華山派的傳承
在倚天，笑傲，三部書裡，雖然都出現了華山派，但是所顯露的武功體系卻天差地遠，簡直不像同一個門派：這在金庸**中是非常罕見的。
倚天裡的華山派為武林六大名門正派之一，出手不多，掌門鮮于通附庸風雅，使一把摺扇，拿手絕技是鷹蛇生死搏，華山派兩位耆宿高老者和矮老者，使的是單刀，拿手絕技反兩儀刀法。卻沒聽說過在倚天裡華山派有什麼精擅劍法的高手出現或聞名於世
笑傲裡的華山派，降格為五嶽劍派之一，幾成嵩山派的附庸，不論氣宗劍宗，所使武功完全以劍法為主，拳腳功夫顯露極少，整部書中，似乎也只有令狐沖對「青城四秀」顯露了一記「豹尾腳」，最高深內功則為紫霞神功，從陸大有口中說起的幾句紫霞神功口訣來看，這門神功顯然是以「講究呼吸吐納，打坐練氣」的傳統內家練氣法為主
碧血裡的華山派，無論從江湖勢力還是派中高手都是武林中頂級大派，派中武功與前兩本書又截然不同，無論是劍法還是拳腳功夫都是當世上成武功，時任掌門穆仁清乃是武林第一高手，連他手下的三個**只怕江湖上也沒幾個人敵得過，代表武功有：混元功，破玉拳，伏虎掌，混元掌，以及華山派劍術。尤其引人注意的是，這時華山派修習內功的方法與笑傲中靠吐納導引截然不同，而是通過修習混元掌自外而內，與掌法中修習內勁，這是典型的外家門派（如洪七公）修習內力的方法。
三部書中華山派武功體系如此不同，可想而知華山自創派以來頗多變故，我們知道，自倚天至笑傲的歲月中，由於嶽肅和蔡子峰從紅葉禪師手裡得了葵花寶典，引起了日月神教覬覦，並最終導致了魔教十長老兩攻華山，華山派元氣大傷，損折人手極多，連嶽肅和蔡子峰也在此役斃命。可想而知，許多前代流傳的武功就此失傳了，加之華山派隨後分成劍氣兩宗，兩派各自推重自己的武學，而一些拳腳，刀法等華山派原有的武功因為修習人數逐漸減少便自行失傳了。因此到了笑傲時代中，倚天的華山功夫不聞於世並不奇怪。
那麼為什麼笑傲和碧血劍中華山派的功夫無論是體系、招式、威力都截然不同呢？
在笑傲江湖書末，魔教在任我行率領之下大舉進攻華山，其時華山派氣宗一流高手嶽不群甯中則均已身亡，華山派氣宗不過剩下幾名年輕**，這些年輕**武功低微，比之尚在華山派的令狐沖尚遠遠不如，許多華山武功都沒有學全，華山派在此時，可謂面臨創派以來最大浩劫，已到了生死存亡數百年基業毀於一旦的關頭。
我們都知道華山派此後不但沒有湮沒，反而在明末時被推上了本派歷史的巔峰，那麼這時必然有人對華山派起了存亡續斷之功，這個人究竟是誰呢？
笑傲江湖後的華山派，指望嶽不群的氣宗子弟是不可能發揚光大的，前已論及，而當時劍宗實力並未收到很大削弱，還有封不平這樣的一流高手存在，那麼後世的華山派會不會是承接與劍宗呢？
從武功體系上來說，這是不可能的，任我行曾明言，華山劍宗劍法有其極限，是不太可能造就除穆仁清這樣的武林第一高手出來的，再加上碧血劍中華山派拳劍氣門門精絕，遠非華山劍宗專攻劍術可比，再說，令狐沖當時已經威震天下，封不平想重掌華山門戶，不可能不顧及到這位昔日氣宗大**的感受。因此穆仁清的華山派並非劍宗一系。
如果對比笑傲江湖林平之和碧血劍中袁承志的入門方式，會發現華山派在授徒儀式上也有很大區別，一個門派的武功可以失傳，可以發生很大變化，但一般來說重大儀式不會變化太大，先引原文：
笑傲中林平之入門：片刻間安排已畢，嶽不群引著眾人來到後堂。林平之見樑間一塊匾上寫著「以氣御劍」四個大字，掌上佈置肅穆，兩
壁懸著一柄柄長劍，劍鞘黝黑，劍穗陳舊，料想是華山派前
代各宗師的佩劍，尋思：「華山派今日在武林中這麼大的聲譽，
不知道曾有多少奸**賊，喪生在這些前代宗師的長劍之
下。」嶽不群在香案前跪下磕了四個頭，禱祝道：「**嶽不群，
今日收錄福州林平之為徒，願列代祖宗在天之靈庇
豪放派創始人是誰，豪放派詞人的創始人是誰？
嚴格意義上來說，豪放派創始人是誰？現在已經是難考證，詞作為一種文學形式，它同詩歌一樣也是很古老，可能很多人會認為詞是宋朝專屬，只有宋朝的文人才填詞，其實是大錯特錯，早在南北朝時期就有很多的文人創作過詞，不過這一時期的詞還沒有後來完善，最終是在唐朝開始慢慢興盛，到了宋朝達到了前所未見的高度。如果真正要...
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