1樓：匿名使用者
家譜內容
明代中後期是中國家譜體例演變與內容更新的一個重要分水嶺，以下摘錄了一套家譜的七大主要內容。
一 姓氏源流
姓氏源流就是同一族得姓的**與變遷，中國人的姓氏淵源大多很為古老，假若沒有古書或舊譜 的記載，後人就很難考究得清楚。從一姓到一國一家，不能不知曉自己根源來自何處，認清自己 的姓氏**，每套《家譜》都詳細介紹了自己姓氏源流，這樣才能世世代代承繼，也能將族系根緣流傳千百年。
中國姓氏在經過歷史不斷演變，如：戰亂，遷移，改朝換代，以及避諱改姓、避難改姓、複姓改為單姓等，姓氏變得更為複雜，其真正的出處、源頭就更需要詳細考證了，《家譜》中有詳細記載。
封建時代，許多姓氏為了抬高自己的門第和郡望，習慣於與名人扯上關係，或硬追溯到某皇帝作自己的祖先。卻不知道，這影響了血緣的純正和確實性，後人不可不慎。
《家譜》中有「敘本系、述始封」的傳統，它的目的也在於「明世次、別親疏」以及考訂姓氏源流。 《家譜》均有記載姓氏的一章，以敘述家族得姓的**，或是家族因某種原因改姓的歷史。所以《家譜》中的姓氏源流就變得很重要，它是明辨您家族血統的證明文獻
二 堂號
堂號是一個姓氏的特殊標識，它能顯示姓氏發源的地緣關係。在家譜中，堂號具有聯絡姓氏與宗族關係 的意義，也是後代尋根問祖的重要線索之一。
堂號名稱一般取自於郡號名或為紀念家族史祖或名人而自創。
一般來說，堂號多取自於郡號名，郡是秦、漢時期對行政區域的建置, 郡號名又取自於郡名，或諸侯國名， 地方府、州、縣名。隨著姓氏家族的發展壯大，就出現了以各姓氏名門望族發祥地的郡名作為郡號的由來。
大家族日久人眾，或是遇至天災連年之時，族人就會因遷徙流離，而散佈各地。於是就有了在「總堂號」之下， 再加入「分堂號」名稱的方法。 「總堂號」代表家族(姓氏)的發祥地，寓後人以不忘本源，「分堂號」則是族人遷徙至新地，成為當地有名望家族後，以該地的郡號作為堂號，「總堂號」和「分堂號」統稱為「郡望」。
因為各族姓基本上都是以郡名作為自己家族的郡號，所以就有了若干姓氏同為一個堂號的現象。例如：王，胡 這兩個姓的郡望都是「清河堂」。
堂號名稱的另一出處：自創堂號，乃家族中人自立的堂號，該堂號名稱一為有別於各姓氏的分支別派，二為銘記祖先或名人的公德事蹟或教誨。例如：
楊氏的「四知堂」寓意「天知、地知、我知、子知」的為人風範。
三 世系表
如果發現一本關於您身世的家譜，您最想看的是什麼哪？是不是想知道自家的祖先是誰？家族中曾有過哪 些名人、功績？家族中人現在**？等等，所有的答案就在家譜的世系表中。
作為家譜中最重要的內容，「世系表」，簡而言之，就是說明一個家族成員， 如：父子、兄弟間的相互關 系，寫清楚祖先後代每一個家族成員名字的圖表。它有四種基本的記述格式：
歐式、蘇式、寶塔式和牒記式。
歐式：又稱橫行體，是北宋文學家歐陽修創立的。歐式的特點是：
世代分格，由右向左橫行，五世一表， 用起來很方便。歐式中，每個世代人名左側都有一段生平記述，介紹該人的字、號、功名、官爵、生辰年月日、 配偶、藏地、功績等。
蘇式：又稱垂珠體，是北宋文學家蘇洵創立的。蘇式世系表的特點是：世代直行下垂，世代間無橫線連線，全 部用豎線串連，圖**式也是由右向左排列的，主要是強調宗法關係。
寶塔式：顧名思義，就是將世代人名象寶塔一樣，由上向下排列。寶塔式採用橫豎線連線法，豎線永遠處在橫線 的中間，這對人多的大家族來說，因人名不可能排在同一頁紙上，兄弟之間長幼關係不清，會為寫譜、看譜帶來 很多不便。
牒記式：不用橫豎線連線世代人名間的關係，而是純用文字來表述這種關係。每個人名下都有一個相關的簡介， 如：
字、號、功名、官爵、生辰年月日、藏地、功績等。牒記式的世系形式固定，次序分明，比較節約紙張。
以上四種世系表形式都各有特色，這是一般族譜中比較常見的世系表，但也有其它的變化，我們在記述家族世系 表時，可根據掌握材料的多少、家族成員的多少等靈活採用，總之，世系表要易看易懂、內容真實、層序分明，這 才是最為重要的。
四 家訓
家訓也是家譜中的重要組成部分，它對傳統宗族教育起了很大的作用。
遠古時代，人類社會經歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個國家的基石。 在國家不安定和國法不明確之際，家訓即可發揮穩定社會秩序的力量。因為，家族為了維持 必要的法制制度，就擬定一定的行為規範來約束家族中人，這便是家法家訓的最早起源。
自漢初起，家訓著作隨著朝代演變漸豐富多采。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為 人們傾心企慕的治家良策，成為「修身」、「齊家」的典範。例如「一粥一飯，當思來之不易」 的節儉持家思想，今天看來仍有積極意義。
在家譜中有不少詳記家訓、家規等以資子孫遵行的。 當中，最為人稱道的名訓，如顏氏家訓、朱子治家格言等，至今膾炙人口。
家訓之所以為世人所重，因其主旨乃推崇忠孝節義、教導禮儀廉恥。此外，提倡什麼和禁止什麼， 也是族規家法中的重要內容，如：「節儉當崇」、「邪巫當禁」等。
簡言之，每個家族都有不同的族規家訓。家譜中較為常見者，大致包括了以下內容：
(一)、注重家法、國法
(二)、和睦宗族、鄉里
(三)、孝順父母、敬長輩
(四)、合乎禮教、正名分
(五)、祖宗祭祀、墓祭程式
五 家傳
要想深入瞭解世系表中族人的歷史功績，那就得看家傳了。
家傳，是用來記述家族中有名望、有功績人的事蹟的文體，是一種正式的傳記，明朝之前， 傳與譜是分開來記的。
「傳記」記述了一個人一生的功績品德，從對國家、民族、社會的貢獻，到對地方、家族做 的每一件業績，如：出資修建詞堂、祖墓等，全部記述在內，以作為後人學習之榜樣，並榮 耀家族。
家傳一般分為：列傳、內傳和外傳等。列傳是記錄家族中有功績男子的傳記；內傳是記錄家 族中有品行女子的傳記；外傳是記錄家族中已出嫁有品行女子的傳記。
傳記中多配有該人的畫像或關於該人的故事圖畫，讓後代讀起來倍感生動形象。
家傳之用詞以真實平樸為重，最忌溢美之詞。這也是評價一部「家傳」水平高低與否的重要標準。
六 藝文著述
「譜乃一家之史「，其中當然少不了家人的藝文著述。自六朝起，就有將家族中名人的著作錄入家譜的慣例， 尤其是到了明朝，此風更盛，這部分的內容更加豐富了，涉及史學、文化、經濟、宗教等許多領域，在形式上 甚至堪於」經典史料「相媲美。
家譜中的藝文著述，在體例上一般稱作：藝文志、辭源集、文徵集等。
「藝文著述」以家族中名人所寫的詩文著作為主要內容，也收集本族人與外人的書信來函，以及經籍、表策、 碑文、書札等，有的還有版畫、肖像畫、版本作品、名家書法、歌曲等，從形式到 內容都十分豐富。
藝文著述是家族先人的心血結晶，其中的大量珍貴史料文獻，有著非常珍貴的參考和欣賞價值。 但是， 由於藝文著述的種類、內容繁多，而又良 不齊，所以還需後人用心整理，方能使家族中的藝文精品 得以流傳和利用。
同時，我們在續補家譜現代藝文著述時，更需精心挑選，慎重錄入，把最有價值和代表性的文獻傳給後代。
七 家譜影象
家譜之體現，能合書、圖、史、表、志為一體者,它的利用價值就顯得大些。家譜主要以文字內容為主，**資料 為副，但一張好的**、**仍是能將時代的精神面貌和特質傳達出來。
將**、**納入家譜的意義在於，為家族傳承提高了一個最直接的環境背景，使家譜不在侷限在文字文字記錄、 整體概念也變得鮮明而生動起來。
只要是能讓人對家譜有更進一步認識的古地圖或老**，均應該被收入家譜裡，包括：
1) 老**
家中存有的古老黑白**、一家人的合照等，都有其歷史價值，也是見證家譜的最原始材料。
2) 祖先**(遺像、人物畫、肖像畫)
中國曆代以來多有大量之人物畫及肖像畫，其中有大部分是為了紀念先人，或表達對聖賢親人的追慕。
也有些家譜將家族先人中顯達之人，畫出其儀容，置於卷首，以求達到光大族望，啟迪後人的目的，有些也刊載一些 先人手澤遺墨。
3) 風水圖(祠堂圖、墓圖)
祠堂是供奉先人的地方，在古代更是家族聚會之所，所以一般的家譜均有記載和刊載建物版圖、描繪實狀，有些更是 附刊墓圖，有些甚至詳記地理方位。
人們相信一個家族的興衰和祖輩所居住、埋葬的地點有很深的關係，這些都蘊涵著豐富的「風水」內容，所以也被稱 為「風水圖」。
4) 故居/村莊圖
明清族譜中不但記述居址遷徙，很多富家所修的譜書中，還以精美的版圖，印製出他們家族的庭院、樓閣、書齋、房舍等。
2樓：小路小
最簡單的方法是把它找過來看一下,要是沒法看的話,就請教老一輩的人,他們應該比較瞭解.
自己家譜怎麼查詢
3樓：譜澤後世
你好！查家譜首先要找到家譜。建議你去找你的長輩
問問，長輩一般都知道的。也可以自己去找，家譜一般在族長、族頭那裡，或者族裡指定的某個人保管，另外祠堂也會有。
如果找不到家譜，也可以通過以下步驟尋找：
【附】尋祖步驟
一、尋根問祖第一步，必須蒐集到相關資料
1、先祖遷居前居住地的確切記載（家譜記載或口頭流傳,如果是做官遷來的可以檢視當地地方誌史書記載）
2、始遷祖的名、字、號、排行字號，始遷祖生卒年月及相關生平事蹟，典故。（始遷祖的兄弟、父、祖父的名號和有無同族、同支）；
3、字派、排行字輩；
4、始祖的相關資料（始祖其他旁證資料，如哪個郡望，和誰是本族）；
5、家族的遷徙史（如遷徙年月，還有遷徙的故事傳聞）。
6、始祖和所修現有家譜的年代。
二、尋根問祖第二步：怎麼蒐集尋根資料？
1、有家譜的檢視家譜，一般家譜的記載最清楚。
2、沒有族譜的，檢視祖墳墓碑文字 ，特別是始遷祖的墓碑，大都能發現一些有價值的資料。
3、沒有族譜也沒有碑記的，只能多問問族中老人，認真記錄他們口述的祖居地名、村名、祖先名、字輩、故鄉風物人情、故事傳說等；儘可能的和老人交談了解，並把這些珍貴的資料通過各種方式記錄下來儲存。
4、檢視家裡有沒有儲存以前的土地、房產契約，可以大致考查出始遷祖的名字，和所處的時代。
三、尋根問祖第三步：尋根資訊的對接和確認
尋根信物並不是特指某件物品，而是指宗譜記載的、口頭流傳的祖先名號、祖墳祖墓這些尋根資訊，通過網路交流，你可以和同宗相認對接的這些資訊，沒有相似點的，是同宗的可能性就很小，而尋根資訊越詳盡，尋根可能性也就越大。對於始遷祖的**地名，因為在不同年代記載的方式不一樣，比如多少都、什麼府、郡之類的，可以根據大致地名所在地的地方縣誌，尋找到詳細的精確位置，再對照如今的地圖進行確認，也可以根據當地的人加好友諮詢。
四、尋根問祖第四步：尋根的方式和實地考查
把以上這些東西收集得越豐富越好，然後在網上尋找宗親網、姓氏網，釋出尋親資訊。也可以在當地論壇發帖，再或者搜尋加入當地**群，進入祖地群、同支派群等和宗親交流，也可以在一些族譜資料庫平臺**搜尋。在網上聯絡上祖居地宗親後，要向他了解祖居地相關情況；當大量資料能夠確認對接上以後，可以到祖居地實地走訪。
在根據祖籍族譜記載，找出是否有外遷人員，與始祖資料是否一致來進行確認。
希望對你有幫助~
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