1樓：歐禿禿
祠堂主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。
祠堂有多種用途。除了「崇宗祀祖」之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代儒家倫理裡中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。
在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠、支祠和家祠之分。「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。
2樓：匿名使用者
祠堂是漢族人祭祀祖先
或先賢的場所。
祠堂有多種用途，主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。宗祠祭祀是漢族祖先信仰的文化形式，具有較大的影響力和歷史價值。
簡介：在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠、支祠和家祠之分。
「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。當時修建祠堂有等級之限，漢族民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。
3樓：匿名使用者
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。
祠堂有多種用途。除了「崇宗祀祖」之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓的一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠 、支祠和家祠之分。
「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。當時修建祠堂有等級之限，民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。
祠堂除了用來供奉和祭祀祖先，還具有多種用處。祠堂也是族長行使族權的地方，凡族人違反族規，則在這裡被教育和受到處理，直至驅逐出宗祠，所以它也可以說是封建道德的法庭；祠堂也可以作為家族的社交場所；有的宗祠附設學校，族人子弟就在這裡上學。
正因為這樣，祠堂建築一般都比民宅規模大、***，越有權勢和財勢的家族，他們的祠堂往往越講究，高大的廳堂、精緻的雕飾、上等的用材，成為這個家族光宗耀祖的一種象徵了。
祠堂多數都有堂號，堂號由族人或外姓書法高手所書，製成金字匾高掛於正廳，旁邊另掛有姓氏淵源、族人榮耀、婦女貞潔等匾額，講究的還配有聯對。如果是皇帝御封，可制「直篤牌匾」。
祠堂內的匾額之規格和數量都是族人顯耀的資本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得過功名。一般來說，祠堂一姓一祠，舊時族規甚嚴，別說是外姓，就是族內婦女或未成年兒童，平時也不許擅自入內，否則要受重罰。
解放後特別是60年代的運動，祠堂基本都被推倒砸爛或改造成了辦公場所等。祖宗排位包括有些藏於其中的家譜等皆被焚燒破壞，後世之人不知祠堂為何、作何之用者比比皆是。痛心之餘，少數地區由於某些原因，部分祠堂得以儲存，甚慰。
4樓：匿名使用者
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
5樓：匿名使用者
祠堂是供養祖先牌位的地方，是宗族的核心建築。
祠堂是用來幹什麼的？
6樓：大禹薩迦
祠堂是用來祭拜祖先，傳承先人的倫理道德的地方。祠堂應該有族裡德高望重的人掌管著族譜，記錄族裡的重大事件。
7樓：宋離波
祠堂有多種用途。除了「崇宗祀祖」之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代儒家倫理裡中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。
8樓：匿名使用者
祠堂是漢族人祭祀祖先或先賢的場所。
祠堂有多種用途，主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。宗祠祭祀是漢族祖先信仰的文化形式，具有較大的影響力和歷史價值。
簡介：在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠、支祠和家祠之分。
「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。當時修建祠堂有等級之限，漢族民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。
祠堂是做什麼用的
9樓：賢吾
祠堂是每個村落必有的建築，不論其規模或重要性都是其它建築無可替代的，一般都是由村中大姓族人出資興建。它是徽州人的禮儀和活動中心，最初，它是同族人紀念同一個祖先的地方，後來就成了一個家族勢力的象徵。執行族規家法，懲罰不孝子弟等都在祠堂進行，以此維護家族的秩序。
有關專家測算，明清兩代徽州有祠堂10000多座，現在各縣均有數量可觀的祠堂存在。
祠堂是禮制中心,受祖先崇拜、宗**理觀念的影響,它是族內祭祖和放牌位的地方。一般分為總祠、支祠，徽州村落習慣以血緣親疏來劃分組團和區域。家是組團和區域基本的構成單元，支祠隨血緣組團分佈，形成各自的次中心。
各支祠因為人丁興旺程度、財力和地位等因素的影響，大小規模不一。
祠堂還起著禮教的作用，如宗譜記載**家訓：「君子將營宮室，宗廟為先，有力置產，亦當先置祀田」，「大廈千間，夜眠八尺，良田萬頃，日食一升，謀占人田宅者，何其愚也。」隨著時光的流逝，祠堂的地位和作用漸漸泯滅了。
土改後，祠堂多徵作集體庫房，這期間因無人管理，損壞十分嚴重。
由於祠堂是一村中首要建築，因此它也是最注重選址，關注風水之處。例如：曉起的祠堂都位於村子一端，如上曉起祠堂位於村西被稱為「七星趕月」的風水寶地卜，「七星」指的是西北方向連綿的七個山頭，「月」則指山所圍的月形稻田。
下曉起祠堂位於村東，祠堂前平坦的廣??場和水口連成一體。上坦祠堂也建在村頭水口旁。
10樓：襄軍
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。這是一種「懷抱祖德」、「慎終追遠」、也是後代人「飲水思源」、「報本返始」的一種孝思表現。
祠堂有多種用途。除了「崇宗祀祖」之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
祠堂很神聖的一個地方，它裡面是用來幹什麼的？
11樓：歐禿禿
祠堂主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。
祠堂有多種用途。除了「崇宗祀祖」之用外，各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
在中國古代儒家倫理裡中，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。
在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠、支祠和家祠之分。「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。
12樓：匿名使用者
祠堂是漢族人祭祀祖先或先賢的場所。
祠堂有多種用途，主要用於祭祀祖先，此外作為各房子孫辦理婚、喪、壽、喜等的場所。值得注意的是族親們有時為了商議族內的重要事務，也常在祠堂進行。宗祠祭祀是漢族祖先信仰的文化形式，具有較大的影響力和歷史價值。
簡介：在中國古代封建社會裡，家族觀念相當深刻，往往一個村落就生活著一個姓地一個家族或者幾個家族，多建立自己的家廟祭祀祖先。在日本祠堂也經常出現，這種家廟一般稱作「祠堂」，其中有宗祠、支祠和家祠之分。
「祠堂」這個名稱最早出現於漢代，當時祠堂均建於墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家禮》立祠堂之制，從此稱家廟為祠堂。當時修建祠堂有等級之限，漢族民間不得立祠。到明代嘉靖「許民間皆聯宗立廟」，後來倒是做過皇帝或封侯過的姓氏才可稱「家廟」，其餘稱宗祠。
13樓：匿名使用者
祠堂是族人祭祀祖先或先賢的場所。各房子孫平時有辦理婚、喪、壽、喜等事時，便利用這些寬廣的祠堂以作為活動之用。另外，族親們有時為了商議族內的重要事務，也利用祠堂作為會聚場所。
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