1樓：匿名使用者
性相近，習相遠。苟不教，性乃遷。教之道，貴以謙。
2樓：匿名使用者
三字經人之初，性本善，性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷，教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處，子不學，斷機杼。
竇燕山，有義方，教五子，名俱揚。
養不教，父之過，教不嚴，師之惰。
子不學，非所宜，幼不學，老何為？
玉不琢，不成器，人不學，不知義。
為人子，方少時，親師友，習禮儀。
香九齡，能溫席，孝於親，所當執。
融四歲，能讓梨，弟於長，宜先知。
首孝悌，次見聞，知某數，識某文。
一而十，十而百，百而千，千而萬。
三才者，天地人，三光者，日月星。
三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
曰春夏，曰秋冬，此四時，運不窮。
曰南北，曰西東，此四方，應乎中。
曰水火，木金土，此五行，本乎數。
曰仁義，禮智信，此五常，不容紊。
稻粱菽，麥黍稷，此六穀，人所食。
馬牛羊，雞犬豕，此六畜，人所飼。
曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。
匏土革，木石金，與絲竹，乃八音。
青赤黃，及白黑，此五色，目所識。
酸苦甘，及辛鹹，此五味，口所含。
羶焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
曰平上，曰去入，此四聲，宜調協。
高曾祖，父而身，身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾，乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭；
長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠。
此十義，人所同，當師敘，勿違背。
禮樂射，御書數，古六藝，今不具。
唯書學，人共遵，既識字，講說文。
有古文，大小篆，隸草繼，不可亂。
若廣學，懼其繁，但略說，能知源。
凡訓蒙，須講究，詳訓詁，明句讀。
為學者，必有初，小學終，至四書。
論語者，二十篇，群**，記善言。
孟子者，七篇止，講道德，說仁義。
作中庸，乃孔伋，中不偏，庸不易。
作大學，乃曾子，自修齊，至平治。
孝經通，四書熟，如六經，始可讀。
詩書易，禮春秋，號六經，當講求。
有連山，有歸藏，有周易，三易詳。
有典謨，有訓誥，有誓命，書之奧。
我周公，作周禮，著六官，存治體。
大小戴，注禮記，述聖言，禮樂備。
曰國風，曰雅頌，號四詩，當諷詠。
詩既亡，春秋作，寓褒貶，別善惡。
三傳者，有公羊，有左氏，有穀梁。
經既明，方讀子，撮其要，記其事。
五子者，有荀揚，文中子，及老莊。
經子通，讀諸史，考世系，知終始。
自羲農，至黃帝，號三皇，居上世。
唐有虞，號二帝，相揖遜，稱盛世。
夏有禹，商有湯，周文武，稱三王。
夏傳子，家天下，四百載，遷夏社。
湯伐夏，國號商，六百載，至紂亡。
周武王，始誅紂，八百載，最長久。
周轍東，王綱墜，逞干戈，尚遊說。
始春秋，終戰國，五霸強，七雄出。
蠃秦氏，始兼併，傳二世，楚漢爭。
高祖興，漢業建，至孝平，王莽篡。
光武興，為東漢，四百年，終於獻。
魏蜀吳，爭漢鼎，號三國，迄兩晉。
宋齊繼，樑陳承，為南朝，都金陵。
北元魏，分東西，宇文周，與高齊。
迨至隋，一土宇，不再傳，失統緒。
唐高祖，起義師，除隋亂，創國基。
二十傳，三百載，樑滅之，國乃改。
樑唐晉，及漢周，稱五代，皆有由。
炎宋興，受周禪。十八傳，南北混。
遼與金，皆稱帝，元滅金，絕宋世。
輿圖廣，超前代，九十載，國祚廢。
太祖興，國大明，號洪武，都金陵。
迨成祖，遷燕京，十六世，至崇禎。
權閹肆，寇如林，李闖出，神器焚。
清太祖，膺景命，靖四方，克大定。
至世祖，乃大同，十二世，清祚終。
讀史者，考實錄，通古今，若親目。
口而誦，心而惟，朝於斯，夕於斯。
昔仲尼，師項橐，古聖賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論，彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡，彼無書，且知勉。
頭懸樑，錐刺股，彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪，家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角，身雖勞，猶苦卓。
蘇老泉，二十七，始發憤，讀書籍。
彼既老，猶悔遲，爾小生，宜早思。
若樑灝，八十二，對大廷，魁多士。
彼既成，眾稱異，爾小生，宜立志。
瑩八歲，能詠詩，泌七歲，能賦棋。
彼穎悟，人稱奇，爾幼學，當效之。
蔡文姬，能辨琴，謝道韞，能詠吟。
彼女子，且聰敏，爾男子，當自警。
唐劉晏，方七歲，舉神童，作正字。
彼雖幼，身已仕，爾幼學，勉而致。
有為者，亦若是。
犬守夜，雞司晨，苟不學，曷為人？
蠶吐絲，蜂釀蜜，人不學，不如物。
幼而學，壯而行，上致君，下**。
揚名聲，顯父母，光於前，裕於後。
人遺子，金滿籯，我教子，惟一經。
勤有功，戲無益，戒之哉，宜勉力。
三字經裡面人之初性本善後面一句是什麼?
3樓：※淡茗
後一句是性相近，習相遠。性：本性，習：習慣。意思是，本性都是差不多的，但隨著時間的推移，每個人的習性就會發生變化，人與人相差就變得很大。
4樓：韓苗苗
人之初性本善後面一句是：性相近，習相遠。
這句話的意思是人在剛剛出生的時候，稟性都是善良的，天性也都相差不多，只是因為後天所處的環境不同和所受的教育不同，彼此的習性才形成了巨大的差別。
擴充套件資料
性相近，習相遠的出處是《論語·陽貨》：「子曰：『性相近也，習相遠也。』」
其中，性是指人(或生命)先天具有的純真本性。 習是指後天習染積久養成的習性。
關於人性，自古就有很多爭論。性善之說出於孟子，當時與孟子論性的學者有告子等人，在孟子告子篇裡，告子曾提出不少難題來問孟子；與孟子相反的則為荀子的性惡說。荀子性惡篇：
人之性惡，其善者偽也。
性善性惡兩說理論，終戰國之世，無人提出第三說，直到西漢，始有揚雄發表另一見解，他在法言修身篇裡說：人之性也，善惡混。修其善則為善人，修其惡則為惡人。即揚子提出的善惡混之說。
5樓：匿名使用者
人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷，教之道，貴以專，昔孟母，擇鄰處。
6樓：匿名使用者
人之初,性本善。性相近,習相遠。苟不教,性乃遷。教之道,貴以專。
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11月9號，農曆九月廿一號 今天是2017年11月9日，農曆是九月二十一日，立冬剛剛過去兩天。今天農曆幾月幾號 你好，今天是農曆五月二十三，希望可以幫到你 新曆2月23日農曆是幾月幾號 2016年新曆2月23日農曆是猴年 正月 十六日 公曆2016 2 23 查詢資訊如下 公曆 2016年2月23日...
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