1樓：匿名使用者
你好，，"蜃樓疑海上，鳥道沒雲中」讚美的是----懸空寺。
古人云懸空寺可謂：「蜃樓疑海上，鳥道沒雲中」。唐代詩仙李白更在此醉書「壯觀」二字。
2樓：一槓青年
懸空寺山西大同
恆山上有被徐霞客稱為「天下巨觀」的懸空寺，為恆山十八景之冠。始建於北魏後期(約公元六世紀)，距今已有1400多年的歷史，為中國最著名的懸空專。古代詩人形象地讚歎道:
「飛閣丹崖上·白雲幾度封」，「蜃樓疑海上，鳥道沒雲中」。全寺共有坐西朝東的樓閣40間，在陡崖上鑿洞穴插懸樑為基，樓閣之間有棧道相通。登樓俯視，如臨深淵;谷底仰望，懸崖若虹、千百年來，此寺臨風沐雨，歷經數次大**，卻安然如初，是建築史上的奇蹟。
寺廟的建築由寺院、南一樓、北樓三部分組成，南北二樓，上下對峙，既是碑亭，又是門樓，殿閣均為三層簷歇山頂式結構。殿閣的建造以山作基，上大下小，下砌磚壁，上建樓閣，鑿石卡棟，就崖起屋，所有建築的力點都在這些岩石的縫隙之中。在南北二樓的**隔有斷崖，飛架棧道相通，棧道之上又起雙層簷樓，雖處絕地千尺峭壁但仍設有三面環廊圍抱，使建築更見壯觀俊俏。
它不僅以殿閣驚險馳名，而巨佛堂道殿雙全，既有佛教的三佛殿、釋迦殿、地藏殿、觀音殿、伽藍殿，又有道教的太乙殿、三官殿、純陽宮和佛道共容的關帝殿，甚至於塑孔子、釋迦牟尼、老子三像於一殿。眾所周知，在我國歷史上，佛道兩教在發展過程中曾有矛盾和鬥爭，發生過「三武一宗」大規模「滅佛」的事件，其中的「一武」就是在大同稱帝的北魏第三代皇帝大武帝。但因為兩教都是多神教，如佛教中有佛、菩薩、羅漢、天王、明王等千佛萬佛;道教中有天尊、大帝、天神、地祗、真人，山川雷火，明月星辰，無物不神、無處不神，皆非不能容忍異教介入的一神獨尊，所以在歷史長河中兩教友好相處、僧道彼此往來是主流。
故五臺山的普化寺內建有道教玉皇閣;古道教聖地臨汾姑射山洞中建有佛教觀音閣;昆明西山龍門道教三清閣的慈雲洞內塑有觀音像;甘肅敦煌石窟中有太清觀;大同觀音堂內有三真殿塑儒、釋、道三位真人像。可見佛道殿神相聚一廟、塑像壁畫共祀一處者並不罕見。而且佛教還把皇帝和外國人引入羅漢的行列，如北京香山碧雲寺、成都寶光寺、廣州華林寺都把清代乾隆皇帝的御像塑為五百羅漢之一;康熙皇帝被塑為成都寶光寺五百羅漢中的第295尊夜多尊者;昆明練竹寺羅漢堂中有**教的耶穌羅漢像;廣州華林寺羅漢堂中有義大利旅行家馬可·波羅的羅漢像。
我國除恆山懸空寺外，還有兩座懸空寺，一座位於河北井陘縣東北蒼巖山，即河北蒼巖山懸空寺;另一座位於雲南省昆明市西南郊15公里處的西山羅漢崖，即雲南西山懸空寺。恆山懸空寺為首。
懸空寺遊記
(2006-01-24 04:25:17)
對於北嶽恆山第一奇觀---渾源懸空寺，以前僅僅只是在電視上看過幾眼，浮光掠影般，沒有什麼具體的印象，今有幸到懸空寺一遊，置身其中，不由得便被那裡的一切歎服了。
出渾源縣城南五公里，至恆山金龍峽，遠遠望去，峽谷西側翠屏峰的半崖峭壁間，一組古建築凌空而掛，玲瓏剔透。它彷彿是從天宮飄落下的一處瓊樓仙閣，被緊緊地抱在了恆山的懷抱之中，這便是聞名遐邇的懸空寺了。
懸空寺始建於北魏太和十五年(公元491年)，迄今已有1500多年的歷史。它背靠翠屏峰，面對恆山主峰天峰嶺，下臨深谷約50米，坐西向東，取朝拜、供奉恆山主廟恆宗殿之勢。全寺由寺院和南北二樓三部分組成，是恆山廟群的重要組成部分，是目前全球最早、規模最大的懸空式建築和國內現存惟一的佛、道、儒三教合一的獨特寺廟。
看著不大的一座寺廟究竟有何特別之處，令海內外的遊人和專家稱奇呢?在導遊的領引下，我帶著疑問，踏進了懸空寺景區，努力尋找著答案。中華大地上的寺廟殿宇可謂星羅棋佈，但大部分建在地勢較為平坦的地方，像懸空寺這般別具匠心的在陡直的峭壁上落座的實在罕見。
最初的設計者如一個作家一般，對太多的俗世文章大概已經厭惡了，遂產生寫一篇驚世之作的想法。經過一番構思後，一出手便是大手筆。你瞧，懸空寺所在的翠屏峰的峭壁中間略呈弧形，懸空寺不偏不倚就坐在弧形的底上，上面懸崖的突出部分像遮陽帽，或像屋簷，把整個寺院呵護著，任他風雨飄搖，烈日炎炎，峽谷雨季洪水氾濫，他自巋然不動。
如果碰上有霧的天氣，雲霧繚繞，時隱時現，似真似幻，晃如闖入人間仙境，讓人迷醉，留連忘返。難怪明代王湛初會留詩讚曰:「誰鑿高山石，凌虛構梵宮。
蜃樓疑海上，鳥道沒雲中。」
渾源當地流傳著這樣一首民謠:懸空寺，半天高，三根馬尾空中吊。這是對懸空寺外形的寫照。
從正面來看，懸空寺整個建築用十幾根小腿肚子般粗的松木柱支撐著，給人以岌岌可危之感，彷彿撤掉了木柱，懸空寺就會掉下來。其實不然，除了部分建築以山石為基礎外，懸空寺大部分重量被暗插在峭壁上的飛樑分散傳遞給了岩石和山體。在峭壁上建寺，首先要解決的是支撐問題。
我們的前人是聰明智慧的，他們先在峭壁上鑿洞，然後插入桐油泡過的木樑，再在上面具體建造。據專家考證，為了保證穩固性，在插入木樑前，在進洞的一端先把一個楔子打入少許，等木楔接觸洞底後，隨著用力，木楔會慢慢把木樑撐開，而且打得越深，插得越緊，與今天的膨脹螺絲原理一般。支撐的十幾根木柱常態下只起了裝飾作用，無人的時候並不受力，上面負載超過一定限度時，才發揮作用。
哇，這下明白了。怪不得懸空寺又名玄空寺，虛中有實，實中有虛，虛實相生，靈活變化，融兵家的道理於建築之中，單憑這一點它便令人刮目相看了。
懸空寺面積雖然不大，卻建有禪房、佛堂、三佛殿、太乙殿、關帝廟、鐘樓、鼓樓、純陽宮、三官殿、觀音殿、雷音殿、三聖殿等大小殿閣40餘間，擁有全國最小的大雄寶殿。寺內供奉各種銅鑄、鐵鑄、木雕、泥塑等佛像、神像80餘尊，他們表現形式各異，造型生動鮮活、異彩紛呈，具有很高的美學價值。全寺最有特色的就是最高層的三教殿。
三教是指佛、道、儒三教。讓三教的開山鼻祖釋迦牟尼、老子、孔子同居一室，充分體現了「三教合一」的思想，形成了一處信仰自由、和平相處、共同發展的人間天堂。假如美國**布什能站在這三教殿裡，他也一定會為自己的好戰而羞愧不已的。
懸空寺有一處石窟內壁上鐫刻「公輸天巧」四個大字，作何解釋呢?魯班姓公輸，名班，因是魯國人，人們常稱他魯班。「公輸天巧」以我的理解是誇讚魯班心靈手巧，技藝高超，雕刻出的東西勝過天然之物。
這裡面還有一個有趣的傳說呢。相傳當年魯班和小妹魯姜到恆山遊覽，當遊至懸空寺所在的地方時，覺得這裡紫氣環繞，景色宜人，便決定在翠屏峰半山腰修建一座佛寺，在金龍峽的渾河上建一座橋。因為人手不夠，魯班想請其他高手建橋，自己親手建寺。
爭強好勝的魯姜知道後，說自己便可修建，不勞他人。於是二人打賭，約定一晝夜完工，並以雞叫為限。兄妹二人你追我趕，誰也不示弱。
不多時，哥哥就完成了寺廟的主體工程。誰知妹妹的速度略勝一籌，剛過子時，橋就完工了。她站在橋頭，看哥哥還在忙乎，就耍了個鬼心眼，捏住鼻子學了三聲雞叫。
魯班聽到雞叫，亂了方寸，三下五除二，湊齊了寺內的神像，使一座本該屬於佛家的寺院，變成了佛、道、儒「三教合一」的地方。雖然只是一個傳說，卻使本來已經超凡脫俗的懸空寺更加神奇美妙了。