1樓：匿名使用者
古人主張對付和整治惡人，應該「以其之道，還治其身」，直到他改正為止。其實上人際關係中，並非這樣簡單的重複可以解決問題的，這樣惡性迴圈下去，往往會使問題更加的複雜化，造成「冤冤相報何時了」？的局面。
況且，矛盾的產生往往是由於疏於溝通，缺乏理解，或是一時衝動作出違反本意的事情來的，如果，對方也採取同樣錯誤的手段「還治其人」，那隻能犯相同的錯誤，而且明知不對犯同樣的錯誤，其性質是一樣的惡劣：比如打架鬥毆，惡魘相對---等等的，傷害的不至是對方同樣是自己。 儒家倡導「己所不欲，勿施於人」主要在講忠恕之道。
是一種人生態度。在對待別人惡意時，孔子認為「以直報怨，以德報德」（《論語》）。所以「以其人之道還治其人之身」其本意也不能只理解為只是報怨。
再者，中國的歷史很長，出現幾種不同的人生觀世界觀是正常的。如果把幾種人生觀或世界觀混為一種學說，那出現矛盾是正常的。 我認為，「以其人之道還治其人之身」應該有侷限性的。
在非原則問題上，非敵我關係上，不適用。但是在有關國家主權問題上，則是很奏效的！
2樓：匿名使用者
欺人是錯的 你在用欺人的辦法就是更錯的 名知錯還做 不是錯上加錯嘛。
3樓：匿名使用者
「有一種誠信叫做奸詐」看嚴嵩父子從起家讒害忠良倒臺就知道了。
己所不欲勿施於人，以其人之道還治其人之身。這是否有矛盾，
4樓：陌封痕
不矛盾，己所不欲，勿施於人講的是自己不喜歡的不能強加給別人，講究的是仁愛待人，算是一種自我品行的體現。而以其人之道還治其人之身，就是用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。往往是對待那種品德不好的人的態度。
兩句話的語境和物件還是有差別的。
5樓：匿名使用者
不矛盾。前者是為人處世的理念，後者是指人的理念。「故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。」這是讓別人感同身受的方法。己所不欲，則是自己的仁者之行。
6樓：芊羽氓
要回答這個問題，首先要明白這兩句話作用的語境及含義：
己所不欲，勿施於人，出自《論語》。中國古代思想家教育家孔子的名言。整句話解釋為,如果自己身體不想要的結果或精神不情願被這樣對待，就不要使得別人遭受不想要的結果和得不到想要的對待。
就是用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。出自宋。朱熹《中庸集註》第十三章：「故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。」
以其人之道還治其人之身什麼意思
7樓：小蚊子很忙
以其人之道，還治其人之身的意思是使用別人的辦法來對待那個人自己。
出處：宋·朱熹《中庸集註》第十三章：「故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。」
白話譯文：所以君子對人的懲治，就是用那個人的辦法，反過來懲治那個人本身。
用法：作謂語、賓語。
例句：他這麼壞，我們要以其人之道，還治其人之身。
8樓：因為不懂才註冊
釋義：以：拿；治：懲處.用別人的辦法來懲治別人.
出處：宋.朱熹《中庸集註》第十三章：「故君子之治人也,即以其人之道,還治其人之身.」
以其人之道，還治其人之身
拼音 yǐ qí rén zhī dào， huán zhì qí rén zhī shēn 簡拼 yqrzd
近義詞 以牙還牙、以眼還眼 反義詞
感**彩 褒義詞 成語結構 複句式
成語解釋 以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。
成語出處 宋·朱熹《中庸集註》第十三章：「故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。」
成語用法 複句式；作謂語、賓語；指以牙還牙
例子 對於敵人的挑釁，我們要以其人之道，還治其人之身
英文翻譯 give somebody a pig of his own sow
歇後語 請君入甕
謎語 問診
成語正音 還，不能讀作「hái」。
成語辯形 治，不能寫作「制」。
成語辯析 以其人之道，還治其人之身和「以眼還眼」；「以牙還牙」；都表示對方採取怎樣手段；就以怎樣手段給予以回擊。但以其人之道，還治其人之身重在手段；「以眼還眼；以牙還牙」偏重在回擊。
9樓：反mini苟
以牙還牙，以眼還眼的意思
既然己所不欲勿施於人，為什麼還要以其人之道還治其人之身
10樓：箭嘯
孔孟講的「己所不欲，勿施於人」主要在講忠恕之道。是一種人生態度。在對待別人惡意時，孔子認為「以直報怨，以德報德」（《論語》）。
在人生修養上，以其人之道還治其人之身應該不是孔孟提出的。（孟子認為在君臣關係上，應該也必須是以其人之道還治其人之身——"君之視臣如手足，則臣視君如腹心；君之視臣如犬馬，則臣視君如國人；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。"但是這不是在自己人身修養上所提倡的）所以以其人之道還治其人之身其本意也不能只理解為只是報怨。
再者，中國的歷史很長，出現幾種不同的人生觀世界觀是正常的。如果把幾種人生觀或世界觀混為一種學說，那出現矛盾是正常的。
11樓：蘆葦叢沙鷗
我以為,
"己所不欲勿施於人"是對普通人來說的,並不涉及人性的善惡.
而"以其人之道還治其人之身"卻是對惡人或曾傷害過你的人而言的.
對待的人不同,就會有不同的行為.
12樓：匿名使用者
因為己所不欲勿施於人意思是自己不想要的就不要強加給別人，也就是自己強加給別人的一定也是自己想要的，
所以你既然這麼幹了，肯定也是想要了，所以就
以其人之道還治其人之身
13樓：匿名使用者
勿施於人是不侵略,以其人之道還治其人之身是抵抗
14樓：匿名使用者
因為那個"其人之道"非我所欲,既然是我所不欲的事他施於了我,我自然要"還治其人之身"了.
15樓：天空狠狼
以牙還牙，以眼還眼！嘿嘿………………
16樓：鑫光驕子
人敬我一尺，我敬人一丈。人若犯我，我必犯人。
以其人之道還治其人之身是什麼意思
17樓：果
「以其人之道，還治其人之身」意思是使用別人的辦法來對待那個人自己。
出自宋·朱熹《中庸集註》第十三章：「故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。」
【讀音】yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn
【釋義】以：用；其：代詞，他，那個；之：得；道：指方法；還（huán）：返還；治：懲處。就是照搬別人的辦法來對付那個人自己。
【近義詞】 以牙還牙
【成語舉例】況這班奸黨，不知屈害多少忠良，即以其人之道，還治其人之身，極是快心之事。（清 陳忱《水滸後傳》第二十二回）
【語法用法】作賓語、分句
【英文翻譯】deal with a man as he deals with you; pay sb. back in his own coin.
18樓：塵塵塵塵塵囂
以其人之道還治其人之身的意思:以：拿；治：懲處。用別人的辦法來懲治別人。
拼音:yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn
出處:宋代朱熹《中庸集註》第十三章
原文:故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。
意思:因此用君子的做法來對付別人，用別人的方法來懲治別人。
《四書章句集註》是集《大學》，《中庸》，《論語》和《孟子》於一體的鉅作，是一部儒家理學的名著，是封建社會最重要的經典著作，為宋代朱熹最有代表性的著作之一。
19樓：習慣轉身哭泣
以其人之道，還治其人之身：以，拿；治，懲處。用別人的辦法來懲治別人。
【出處】：宋 朱熹《中庸集註》第十三章：「故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身」。
【解釋】：宋 朱熹《中庸集註》第十三章：「所以君子對人的懲治,就是用那個人的辦法,反過來懲治那個人本身」。
20樓：cathy紫月
就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。
21樓：匿名使用者
以:拿；治:懲處。用別人的辦法來懲治別人。
22樓：閒雲野鶴的閒雲
以其人之道，還
治其人之身
成語：以其人之道，還治其人之身 讀音：yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn 釋義：
就用那個人對付別人的辦法返回來對付那個人自己。 出處： 宋.
朱熹《中庸集註》第十三章：「故君子之治人也，即以其人之道，還治其人之身。」 例句：
況這班奸黨，不知屈害多少忠良，即以其人之道，還治其人之身，極是快心之事。（清.陳忱《水滸後傳》第二十二回）
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