賈寶玉和林黛玉的愛情過程

2021-03-06 10:24:38 字數 5120 閱讀 5073

1樓:阿沾

**的第三回,黛玉因為母親去世,被外祖母史老太君(寶玉的奶奶

,書中一般稱作賈母)接到賈府。後來就聽二舅母(王夫人)說:她有個兒子是個「混世魔王」,「你以後不要睬他」。

黛玉知道二舅母說的便是銜玉而生的那個表哥賈寶玉。正不知道該怎麼對待他,寶玉就來了。於是二人相見認識。

按照書中的寫法,他們是前世就認識的,賈寶玉是神英侍者,黛玉是絳株仙子,神英侍者為快要枯萎的絳株草澆水使之活下來,絳珠草決心用一生的眼淚報答他,這就是木石前盟,這是一種帶有神話色彩的浪漫寫法。所以回到現實中,他們就一見鍾情,並慢慢深厚了感情。

寶黛愛情的發展還體現在第二十三回《 西廂記妙詞通戲語 牡丹亭豔曲警芳心 》之中。先看:「(寶玉)誰想靜中生煩惱,忽一日不自在起來,這也不好,那也不好,出來進去只是悶悶的.

園中那些人多半是女孩兒,正在混沌世界,天真爛漫之時,坐臥不避,嘻笑無心,那裡知寶玉此時的心事. 那寶玉心內不自在,」標準的青春期煩躁。於是有了共讀西廂,這時二人的關係進入初戀。

為情而生,為情而死的黛玉縱然才華橫溢,卻也只能對著這份猶如水中只月的感情枉自嗟呀,黯然垂淚,耗損著生命的精魂直至散滅,而以"木石前盟"為今世主線的寶玉,在黛玉死後,也必然註定會道悟出家,迴歸前世。

《紅樓夢》,中國古代章回體長篇**,又名《石頭記》等,被列為中國古典四大名著之首,一般認為是清代作家曹雪芹所著。**以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景,以富貴公子賈寶玉為視角,描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態,展現了正邪兩賦有情人的人性美和悲劇美,可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。

《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情**,舉世公認的中國古典**巔峰之作,中國封建社會的百科全書,傳統文化的集大成者。

**以「大旨談情,實錄其事」自勉,只按自己的事體情理,按跡循蹤,擺脫舊套,新鮮別緻,取得了非凡的藝術成就。「真事隱去,假語村言」的特殊筆法更是令後世讀者腦洞大開,揣測之說久而遂多。後世圍繞《紅樓夢》的品讀研究形成了一門顯學——紅學。

1、林黛玉,中國古典名著《紅樓夢》的女主角。

金陵十二釵正冊雙首之一,西方靈河岸絳珠仙草轉世身魂,榮府麼女賈敏與巡鹽御史林如海之獨生女,賈母的外孫女,賈寶玉的姑表妹、戀人、知己,賈府通稱林姑娘。

她生得傾城傾國容貌,兼有曠世詩才,是世界文學作品中最富靈氣的經典女性形象。從小聰明清秀,父母對她愛如珍寶。5歲上學,6、7歲母親早亡,10歲師從賈雨村啟蒙。

林黛玉與賈寶玉青春年少,有共同的理想志趣和叛逆精神而慢慢發展成愛情。絳珠還淚的神話賦予了林黛玉迷人的詩人氣質,為寶黛愛情注入了帶有奇幻元素的羅曼蒂克色彩,同時又定下了悲劇基調。

2、賈寶玉,中國古典名著《紅樓夢》中的男主角。前世真身為赤霞宮神瑛侍者,榮國府賈政與王夫人所生的次子。因銜通靈寶玉而誕,系賈府玉字輩嫡孫,故名賈寶玉,賈府通稱寶二爺。

他是大觀園女兒國中唯一的男性居民。

賈寶玉自幼深受賈母疼愛,遊於溫柔富貴鄉,專愛作養脂粉,親近家裡姐妹和丫鬟;他與林黛玉青梅竹馬,互為知己,發展成一段世間少有的純潔愛情;他重情不重禮,結交了秦鍾、柳湘蓮、北靜王等有情男子。

他喜歡詩詞曲賦之類性情文學,厭惡四書和八股文,批判程朱理學,把那些追逐科舉考試、仕途經濟的封建文人叫做「祿蠹」。

可是到頭來「瞬息間則又樂極悲生,人非物換」 。他所愛的清淨女兒們死的死,散的散;自身又在家族安排下糊里糊塗與薛寶釵結婚,致使林黛玉淚盡而逝;再經抄家之痛,越發唬得他瘋瘋傻傻。

2樓:a羅網天下

一千個人眼中有一千個《紅樓夢》,相應的也有一千個林黛玉。《紅樓夢》的讀者喜歡黛玉的很多,不喜歡甚至討厭她的人也多。不喜歡林黛玉的人大都是因為覺得林黛玉太矯情,愛哭,芝麻綠豆大點的事也要和寶玉大吵大鬧。

確實,在《紅樓夢》書前三十三回中,經常能見到他們兩個吵架的情景,但這些架可不是白吵的,那是兩個人戀愛的初始狀態。

最早的正面描寫寶黛吵架的是在第十七回,黛玉誤以為寶玉把她送給他的香囊給了小廝,氣得和他鬧了一場,最後才發現原來是寶玉為了保護她送的香囊而把它放在衣襟裡面了。第二次吵架是在第二十二回,史湘雲來了,寶玉從寶釵那裡趕來見湘雲,被林黛玉知道了,奚落他被寶釵絆住了,不然早飛來了,二人就此又吵了一架。之後就是寶釵過生日,因為湘雲說一個唱戲的和黛玉長得像,寶玉遞眼色讓湘雲不要說(因為那個時代戲子的地位低下),結果被黛玉發現,二人又吵了一大架。

這之後的一次吵架就引發了《紅樓夢》裡最經典和最美得橋段之一—黛玉葬花和《葬花吟》的出現。不過最厲害的一次吵架還是在第二十九回,驚動了老太太,老太太說了一句「真是不是冤家不聚頭」,兩人此次吵架和好之後,再沒有真正意義上的吵架了。

許多人看寶黛吵架,覺得很無聊,黛玉為了點小事就哭哭啼啼,和寶玉鬧個沒玩,寶玉呢,也沒有不耐煩,每次吵架都主動去和好,就怕林妹妹不理他。我說曹雪芹真的是很有才,寶黛兩人最開始的狀態和我們現在的人不也一樣嗎?戀愛中的女性,特別是在比較年輕的時候,一般都比較多疑敏感,患得患失,對對方越在乎就越有佔有慾。

與此同時,也是全心全意為對方,毫無保留地付出。寶玉之於黛玉,是她沒有父母之後在賈府唯一的心理依靠,賈母疼她,可是老太太要顧及的人太多,也上了年紀,能讓黛玉感到最多溫暖的還是寶玉。其實,寶黛的吵架是他們慢慢走向成熟的標誌,也是他們的愛情趨向成熟的過程。

我們可以發現,在三十多回之後,幾乎看不到寶玉和黛玉吵架了,二人更多的是交心和滿腔心事說不出的感覺。看電視劇的人會覺得後半部分的黛玉明顯沒有了前半部分的矯情尖刻無理取鬧,反而是溫情脈脈,落落大方的。隨著年齡的增長,寶黛的愛情也得到了昇華。

黛玉知道寶玉是個**空調,他對所有年輕女性好,他也確實喜歡她們,但黛玉心裡也明白寶玉的愛情是給了她的,她想要的也正是如此,這就夠了。爭吵已無必要,心事都已互知。但至此,寶黛同景的畫面也越來越少了,不免讓人意猶未盡。

3樓:琦琦

故事的心理過程

黛玉的愛情是純粹而徹底的,她從看見寶玉的第一眼就愛上了他,從未思慮懷疑過,一生人中沒有一分鐘搖擺。不像寶釵,是在入宮失敗後才退而求其次地選擇了做賈家媳婦。

對黛玉來說,愛便是愛,愛的是這個人,不是他的背景,他的前途,因此從未對寶玉有過任何要求或勸誡。只要他是他,她便希望與他永遠廝守,兩相情悅。她想的是「你只管你,你好我自好,你失我自失」,生命的設定永遠以寶玉為前提。

黛玉的愛如此澄明清澈,高貴得莫可名狀,曹雪芹惟有給她設定了一段前世姻緣:離恨天靈河岸三生石畔有絳珠仙草,生得嫋娜可愛,神瑛侍者見了,日以露水灌溉,使其得換人形,修成女體。那草銜恩未報,遂發下一段巨集願:

倘若他下世為人,我也跟他走一遭,將一生的眼淚還他,也還得過了——彷彿惟有這樣的理由,才可以解釋世上怎麼會有那麼絕對的愛情。

曹雪芹為林黛玉的眼淚找到了緣由,卻找不到歸宿。她寫:「眼空蓄淚淚空垂,暗灑閒拋更為誰?」全不能為自己的愛做主。

她是孤身一人投在外祖母膝下尋求依傍的,上無父母憐恤,下無兄弟扶持,倘若寶玉辜負了她的愛,她便貧窮得一無所有,又怎能不多嗔,不多愁,不多疑?

疑心的最集中表現便是傷心寶玉「見了姐姐就忘了妹妹」,因此她每每地譏諷寶釵,察言觀色。然而一旦「蘅蕪君蘭言解疑癖」,寶釵送來燕窩,又說了許多知心話兒之後,她便立刻視寶釵如親姐,推心置腑地做起知己來,再不想與她爭競。她認了薛姨媽做母親,對寶琴直呼妹妹,甚至襲人奉茶時,寶釵喝了一口才遞給她,她也毫不計較地接過來喝了——如此含蓄又坦然地表白了敬愛之情。

最初看到那一回時只覺得好,覺得兩個女孩子親密無間。長大後再看,才覺觸目驚心——襲人手上只有一杯茶,世上也只有一個賈寶玉。襲人說:

「那位渴了那位先接了,我再倒去。」寶釵搶先喝了一口,卻將剩下的半杯遞在黛玉手中。連襲人也覺得不妥,且知黛玉是素性好潔的,遂說:

「我再倒去。」然而黛玉竟坦然飲幹,將杯放下。

這一段描寫真是不敢往深裡想,越想越覺得心疼。茶,在中國禮儀上的講究實在是太豐富了。一授一遞,一敬一飲,莫不有諸多含義,從端茶送客到斟茶賠禮,茶都是重要的道具。

《紅樓夢》裡是很在意茶道的,也很在乎茶禮,王熙鳳開黛玉玩笑:「你既吃了我家的茶,怎麼還不給我們家作媳婦?」就指的是下聘的「茶訂」。

新婦進門,一杯媳婦茶是省不了的;收房納妾,那妾也要先給正室敬茶;寶釵喝過的半杯茶,幾乎相當於開出的題目,而黛玉竟然將它接受了下來——從某種意義上來說,這幾乎可以理解為黛玉願意與寶釵平分秋色,共事一夫,正如《兒女英雄傳》中的何玉鳳承認了張金鳳。

想到這一層,不能不讓人心驚。可惜後四十回的續稿不見了,不然我相信寶、黛、釵之間的感情交流必然有更多的層次,不僅是三角紛爭那麼簡單。高鶚簡化了黛玉情感的層次,又給寫回到最初的小女兒心性,將黛玉的形象定格在小心眼愛吃醋的調調上了,其實做不得準。

前八十回裡寶釵和黛玉都是有過掙扎與妥協的,連同他們身邊的人也都在尋找一個成全的方法,所謂薛姨媽提到的「四角俱全」。

喜愛黛玉的人必不能接受我的這種猜想,我自己也不相信黛玉最終會肯與別人分享愛情。她的結局註定是淚盡人亡,然而在淚盡之前,她是想過委曲求全的吧?不然就無法解釋為什麼她突然不再追究「金玉良姻」的傳言了。

愛一個人,愛到了極處,便是無嗔,無怨,無悔,甚至無妒,只是一心一意地為他著想,想他好,想他快樂,想他活得輕鬆。

林黛玉,不單是因為吃醋和傷心而流淚,更煎熬的是這個退讓與思考的過程。她在愛情上,其實是相當的隱忍和明決,除了愛,什麼也不想要。

這樣的決絕與大度,有多少人能做到呢?誰還能再說黛玉小氣?

4樓:不是苦瓜是什麼

賈寶玉和林黛玉的愛情 ,按書中介紹 ,是有前世宿因的。這是傳統社會解釋愛情故事的老套。《紅樓夢 》的高明處 ,是襲老套卻有新創穫。作者引入了一段非常奇妙的「還淚之說 」。

據說西方靈河岸的三生石畔 ,有一株絳珠草 ,由於殷勤的神瑛侍者 ,天天用甘露澆灌 ,結果這株草變成了人 ,而且是個女兒身。恰好神英侍者動了凡心 ,想到人間經歷經歷。警幻仙子知道絳珠因一直沒有回報神瑛的灌溉之恩 ,心裡好大不自在 ,便徵詢意見於絳珠。

絳珠說:「他是甘露之惠 ,我並無此水可還。他既下世為人 ,我也去下世為人 ,但把我一生所有的眼淚還他 ,也償還得過他了。

」這段敘述是書中反覆出現的一僧一道的對話。聽僧人如此一講 ,道人說:「實未聞有還淚之說。

」因此他認為這段故事一定與以往的風月故事不同。僧人說當然不同 ,特別是以往的故事從未有寫出「兒女之真情 」。這是我們理解《紅樓夢 》一書極重要的話 ,它告訴我們寶黛愛情故事的特點 ,就是寫出了「兒女之真情 」

寶玉在屋裡與湘雲襲人聊天,期間寶玉對湘雲勸他考取功名走仕途表示不滿,襲人勸湘雲別說這話了,還說上次寶釵也說過這樣的話,寶玉當時站起身就走了,虧得是寶釵識大體沒說什麼,要是黛玉還不定怎麼鬧呢。然後寶玉就說林姑娘才不會說這樣的混賬話,不然早和她生分了。

而黛玉此時就在窗外聽到了全部的對話,感嘆寶玉果然是自己的知己,從此明白自己與寶玉是心靈相通的愛戀,而非別人可以輕易替代,所以便再也不對寶玉各種「沾花惹草」的行為感到不放心而處處試探了。從這以後寶黛二人再也沒有發生過吵架的事件了。

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