百里奚的評價,是怎樣百里奚的評價,是怎樣?

2021-03-06 09:47:54 字數 3068 閱讀 1918

1樓:蘭閣落月

百里奚輔佐秦穆公稱霸,對以後秦國兼併六國結束**局面,形成大一統的中華帝國,奠定了基礎。孔子在一次與齊景公的交談中,曾經談到秦國。齊景公問,秦國從一個弱小的西方狄戎之國,變強的原因是什麼?

孔子說:秦國國小,但志大。「其謀也和,法無私而令不愉。

」秦穆公和百里奚談了三天,然後授之以政。這種情況,若不稱霸,也就很少有的了。

忠君愛國:

百里奚提倡教化開啟民智,對今日開展精神文明建設有一定的啟迪作用。百里奚個人品質高尚,是完美人格的化身,其高尚品質和愛民思想對中國傳統士人的人格形成有很大影響。唐宋以前,南陽城西就有百里奚的墓冢(七星冢)並有石麒麟,麒麟崗由此而得名。

唐代時候,敬仰百里奚的大詩人李白,多次來南陽遊覽,感於百里奚偉業,熱血沸騰,慨然留下了「秦穆五羊皮,買死百里奚。」和「陶朱與五羖,名播天壤間。」的佳句。

到宋代時候,黃庭堅路過百里奚冢,看到的是斷垣和殘碑,感慨系之,寫下了《過百里奚大夫冢》,詩中寫道: 客行感時節,況復思古人。 何年一丘土,不見石麒麟。

斷碑略可讀,大夫身霸秦。 虞侯納垂棘,將軍西問津。 安知五羊皮,自鬻千金身。

末世工媒孽,浮言垢道真。 幸逢孟軻賞,不愧微子魂。 亞聖孟子批駁百里奚「自鬻」到秦國的說法,是這樣評價的:

有人說百里奚以自己賣自己,才得以見秦穆公,可信嗎?不,不是這樣。這是好事的人編造的。

他又說:百里奚輔佐秦穆公顯達於天下,流芳於後世,是大賢,大賢的人能這樣嗎?

文化瑰寶:

百里奚傳奇故事戲劇作品在中國文化史上長盛不衰,具有深刻影響。 直到當代,我國南方的臺灣,廣東、福建等地的漢劇、閩劇、潮州劇和粵劇等劇種仍在演出有關百里奚的戲劇。如廣東漢劇團(院)把《百里奚認妻》作為該團的保留劇種,演唱至今。

2023年赴北京演出,在中南海懷仁堂,***、***、***、***、***等黨和國家領導人**《百里奚認妻》,予以高度評價。廣東漢劇院現任院長李仙花前年進京演出《百里奚認妻》,還獲得了大獎。

地域影響力:

百里奚品牌是提高南陽知名度的一個強大支點。百里奚去世後,秦國不論男女都痛哭流涕,連小孩子也不唱歌謠,正在舂米的人也因悲哀而不發出相應的呼聲。百里奚在歷史上的崇高威望和在西部和海外的影響,是提高南陽知名度的一個強大支點,相信充分利用好這一文化遺產,對推動南陽發展,一定能帶來巨大的成效。

2樓:卌

百里奚是南陽湧現傑出人物之一,受到人民的愛戴,據記載,百里奚去世後,秦國不論男女都痛哭流涕,連小孩子也不唱歌謠,正在舂米的人也因悲哀而不發出相應的號子。在當時是其貢獻是多方面的,在歷史上有著極高的地位。奠定一統基礎

百里奚輔佐秦穆公稱霸,對以後秦國兼併六國結束**局面,形成大一統的中華帝國,奠定了基礎。孔子在一次與齊景公的交談中,曾經談到秦國。齊景公問,秦國從一個弱小的西方狄戎之國,變強的原因是什麼?

孔子說:秦國國小,但志大。「其謀也和,法無私而令不愉。

」秦穆公和百里奚談了三天,然後授之以政。這種情況,若不稱霸,也就很少有的了。

百里奚提倡教化開啟民智,對今日開展精神文明建設有一定的啟迪作用。百里奚個人品質高尚,是完美人格的化身,其高尚品質和愛民思想對中國傳統士人的人格形成有很大影響。唐宋以前,南陽城西就有百里奚的墓冢(七星冢)並有石麒麟,麒麟崗由此而得名。

唐代時候,敬仰百里奚的大詩人李白,多次來南陽遊覽,感於百里奚偉業,熱血沸騰,慨然留下了「秦穆五羊皮,買死百里奚。」和「陶朱與五羖,名播天壤間。」的佳句。

到宋代時候,黃庭堅路過百里奚冢,看到的是斷垣和殘碑,感慨系之,寫下了《過百里奚大夫冢》,詩中寫道:

客行感時節,況復思古人。

何年一丘土,不見石麒麟。

斷碑略可讀,大夫身霸秦。

虞侯納垂棘,將軍西問津。

安知五羊皮,自鬻千金身。

末世工媒孽,浮言垢道真。

幸逢孟軻賞,不愧微子魂。

亞聖孟子批駁百里奚「自鬻」到秦國的說法,是這樣評價的:有人說百里奚以自己賣自己,才得以見秦穆公,可信嗎?不,不是這樣。

這是好事的人編造的。他又說:百里奚輔佐秦穆公顯達於天下,流芳於後世,是大賢,大賢的人能這樣嗎?

3樓:徐智德

唐代時候,敬仰百里奚的大詩人李白,多次來南陽遊覽,感於百里奚偉業,熱血沸騰,慨然留下了「秦穆五羊皮,買死百里奚。」和「陶朱與五羖,名播天壤間。」的佳句。

到宋代時候,黃庭堅路過百里奚冢,看到的是斷垣和殘碑,感慨系之,寫下了《過百里奚大夫冢》,詩中寫道:

客行感時節,況復思古人。

何年一丘土,不見石麒麟。

斷碑略可讀,大夫身霸秦。

虞侯納垂棘,將軍西問津。

安知五羊皮,自鬻千金身。

末世工媒孽,浮言垢道真。

幸逢孟軻賞,不愧微子魂。

亞聖孟子批駁百里奚「自鬻」到秦國的說法,是這樣評價的:有人說百里奚以自己賣自己,才得以見秦穆公,可信嗎?不,不是這樣。

這是好事的人編造的。他又說:百里奚輔佐秦穆公顯達於天下,流芳於後世,是大賢,大賢的人能這樣嗎?

4樓:匿名使用者

宋代黃庭堅路過百里奚冢,看到的是斷垣和殘碑,感慨系之,寫下了《過百里奚大夫冢》,詩中寫道:客行感時節,況復思古人。何年一丘土,不見石麒麟。

斷碑略可讀,大夫身霸秦。虞侯納垂棘,將軍西問津。安知五羊皮,自鬻千金身。

末世工媒孽,浮言垢道真。幸逢孟軻賞,不愧微子魂。

亞聖孟子批駁百里奚「自鬻」到秦國的說法,是這樣評價的:有人說百里奚以自己賣自己,才得以見秦穆公,可信嗎?不,不是這樣。

這是好事的人編造的。他又說:百里奚輔佐秦穆公顯達於天下,流芳於後世,是大賢,大賢的人能這樣嗎?

百里奚是怎樣一個人?

5樓:手機使用者

百里奚抄:春秋時秦國大夫。亦稱百bai裡子或百里,名奚du,宇裡,又字井百、

zhi子明。春秋時宛(

dao今南陽)人,一說虞國(今山西省平陸北)人。少時家境甚貧,顛沛流離,後出遊諸國,到齊國,不被任用;又至周,仍不被任用;後被虞公任用為大夫,晉滅虞後被虜,作為陪嫁之臣被送往秦國,因秦穆公以媵臣待之,出走至宛,為楚人所執。後秦穆公聞其賢,用五張黑牡羊皮將其贖回,授以國政。

稱為五羖大夫。任秦大夫七年後,與蹇叔等共同輔佐穆公建立了霸業。相傳他死後,秦國「童子不歌謠,舂者不相杵」,以示對他尊重和哀悼。

由余和百里奚分別是什麼時候去秦穆公那的,能不能說的詳細點

由余 春秋時晉人,逃亡到戎地,奉戎王命使秦。秦穆公看上了由余,用離間計迫使他降秦,後來秦國用由余的計謀伐戎,開地千里,遂霸西戎。百里奚 本為虞國大夫,晉滅虞,奚被俘。做了晉獻公女兒陪嫁的奴僕而入秦。其後逃入楚被捉,秦穆公聽說他很有能力,就用五張羊皮贖了他,並任用他為大夫。秦穆公是怎樣死的?穆公之死 ...

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