在中國神話中,鳳凰為什麼象徵祥瑞

2021-03-06 07:08:39 字數 4973 閱讀 8222

1樓:刀劍斬相思

在古籍的記載中鳳是一種美麗的鳥類,而以它的歌聲與儀態為百鳥之王,它能給人間帶來祥瑞,同時也擁有『非梧桐不棲,非竹實不食,非醴泉不飲』的特殊靈性,而由於它是『羽蟲』之長,所以和『鱗蟲』之長的龍在傳說中就漸漸成了一對,一個變化多端,一個德性美好,就成了民俗中相輔相成的一對。

鳳凰,亦作「鳳皇」,古代傳說中的百鳥之王。雄的叫「鳳」,雌的叫「凰」,總稱為鳳凰,亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象徵,自古就是中國文化的重要元素。

鳳凰和龍的形象一樣,愈往後愈複雜,最後有了鴻頭、麟臀、蛇頸、魚尾、龍紋、龜軀、燕子的下巴、雞的嘴,身如鴛鴦,翅似大鵬,腿如仙鶴,是多種鳥禽集合而成的一種神物。

鳳凰和龍一樣,在現實世界中並不存在,是古人幻想的神鳥,與龍同為漢族民族的圖騰,類似的傳說也見於其他東亞國家的歷史中。自秦漢以來,龍逐漸成為帝王的象徵,帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳,鳳凰的形象逐漸雌雄不分,整體被「雌」化。

2樓:**搜尋

鳳是女凰是男,男女搭配,幹活不累!

3樓:kiki淳淳

因為鳳凰長得很像貴族

在中國神話傳說中,麒麟、鳳凰、烏龜和龍代表著什麼樣的含義?

4樓:手機使用者

中國古代認為麒麟、鳳凰、龜和龍是有靈性的動物,因此,把它們稱為四靈,作為祥瑞的標誌。其實,除了龜以外,其他三種都是傳說中的動物,是人們自己想像和創造出來的。

傳說中的麒麟,身體像鹿,遍體披著鱗甲,頭上長獨角,角卜生有肉球,腳像馬蹄,尾像牛尾。麒麟被認為是有德性的仁獸,歷代帝王都把它看作是太平盛世的象徵。在北京的擊宮和頤和同等皇帝的住處和花園裡,都能見到麒麟,有銅鑄的,也有石雕的。

在民間,麒麟也很受重視。春節期間,中國江南各地的人們,常常抬著紙紮的麒麟,到各家門前表演,表達美好的祝願。另外,在中國還有「麒麟送子」的傳說,人們一方面用麒麟象徵有出息的子孫;另一方面也表達了祈望早生貴子、家道繁榮的意思。

鳳凰頭頂美麗羽冠,身披五彩翎毛,是綜合了許多鳥獸的特點想象出來的形象。鳳凰是中國傳說中的「百鳥之王」,標誌著吉祥、太平和政治的清明。鳳和龍一樣,被歷代帝王當作是權力和尊嚴的象徵。

鳳冠、鳳車等與鳳有關的東西,只有皇家和仙人才能使用。不過,後來鳳凰也成了民間百姓的吉祥物。尤其在中自傳統的婚禮上,風成了新娘禮服和頭飾上的裝飾,代表著吉祥和喜慶。

在民間的傳統圖案紋樣中,鳳凰也被廣泛應用,寓意著吉祥和太平。鳳凰還常和其他吉祥物配合成紋圖,如「龍鳳呈樣」、「鳳麒呈祥」等,也是吉祥如意的象徵。

龜在四靈中是惟—存在的動物,也是動物中壽命最長的。人們不僅把龜當成健康長壽的象徵,還認為它具有預知未來的靈性。在古代,每當舉行重大活動之前,巫師都要燒龜甲,然後根據龜甲上爆裂的紋路來占卜吉凶。

所以,人們稱龜為「神龜」、「靈龜」。神龜在中國曾經受到過極大的尊敬,在古代帝王的皇宮、宅院和陵墓裡,都有石雕或銅鑄的神龜,用來象徵國運的久遠。

龍被人們認為是中國最大的神物,也是最大的吉祥物。人們都很熟悉龍的形象,但是誰也沒見過真的龍。龍和風、麒麟一樣,是人們想像出來的動物,它長著牛頭、鹿角、蝦眼、鷹爪、蛇身、獅尾,通身還長滿了鱗甲,是由多種動物複合而成的。

在人們的想像中,龍能在地上行走,能在水中游弋,能在雲中飛翔,充滿了無窮的神力。幾千年來,封建帝王把它當作權力和尊嚴的象徵,普通老百姓也認為它是美德和力量的化身,是吉祥之物。因此,在中國到處可以見到龍的形象。

宮殿、寺廟的屋脊上,皇家的用具上,處處刻著龍、畫著龍;老白姓在喜慶的日子裡,也要張貼龍的圖案,還要舞龍燈、劃龍船;給孩子起名字也願意用上「龍」字。龍作為「四靈」中最大的吉祥物,已成為中華民族的象徵。全世界各地的中國人都認為自己是「龍的傳人」。

在中國古代神話中,鳳凰與鳳與凰有什麼區別.鳳凰與龍是什麼關係.鳳與凰和龍有什麼關係.

5樓:丶蘇酌

鳳凰是中國古代傳說中的百鳥之王,和龍一樣為漢族的民族圖騰。鳳凰和麒麟一樣,是雌雄統稱,雄為鳳,雌為凰,其總稱為鳳凰,常用來像徵祥瑞。

龍是傳說中的百鱗之王,又代表帝王,為了和帝王相配,雖然鳳凰分雌雄,但是仍把這百鳥之王作為後的代表,因此有龍鳳之說。

在封建王朝時,龍作為帝王的象徵,但是若帝王年齡過小不能親政,可能會讓太后垂簾聽政,此時在傳統建築等圖樣上就會出現鳳的形象,表示鳳至高無上的地位。

鳳凰和龍的關係主要是《淮南子》中認為鳳凰是飛龍之子,《大藏經》認為鳳凰是應龍後裔。

擴充套件資料:

鳳凰,亦作「鳳皇」,古代傳說中的百鳥之王。雄的叫「鳳」,雌的叫「凰」,總稱為鳳凰,亦稱為丹鳥、火鳥、鶤雞、威鳳等。常用來象徵祥瑞,鳳凰齊飛,是吉祥和諧的象徵,自古就是中國文化的重要元素。

鳳凰和龍的形象一樣,愈往後愈複雜,最初在《山海經》中的記載僅僅是「有鳥焉,其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇」,甚至還有食用的記載,  《證類本草》雲「諸天國食鳳卵,如此土人食雞卵也」,  宋代鳳髓被列為八珍之一。 而到最後卻有了麟前鹿後,蛇頭魚尾,龍文龜背,燕頜雞喙,成了多種鳥獸集合而成的一種神物。

自秦漢以後,龍逐漸成為帝王的象徵,帝后妃嬪們開始稱鳳比鳳,鳳凰的形象逐漸雌雄不分,整體被「雌」化。

鳳凰共有五種,即五鳳,《小學紺珠》卷十:「鳳象者五,五色而赤者鳳;黃者鵷鶵;青者鸞;紫者鸑鷟,白者鴻鵠」,現代網路有為今人謊造、訛傳的版本,以朱雀為鳳凰中赤者,實為大錯。

《淮南子》:「羽嘉生飛龍,飛龍生鳳皇,鳳皇生鸞鳥,鸞鳥生庶鳥,凡羽者生於庶鳥。」認為鳳凰是飛龍之子,但《大藏經》有:「嘉羽生應龍。應龍生鳳皇」,認為鳳凰是應龍後裔。

龍是中國等東亞區域古代神話傳說中的神異動物,為鱗蟲之長。常用來象徵祥瑞,是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一,龍的傳說等龍文化非常豐富。

龍的形象最基本的特點是「九似」,具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱,能細能巨,能短能長。春分登天,秋分潛淵,呼風喚雨,而這些已經是晚期發展而來的龍的形象,相比最初的龍而言更加複雜。

《張果星經》雲:「又有輔翼,則為真龍」,認為有翼方是真龍。 如西周有大量身負羽翼龍紋器皿,乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼,一說青龍為祖龍。

封建時代,龍是皇權的象徵,皇宮使用器物也以龍為裝飾。

龍在中國傳統的十二生肖中排第五,在《禮記·禮運第九》中與鳳、龜、麟一起並稱「四靈」。而西方神話中的 dragon,也翻譯成龍,但二者並不相同。

中國古代民間神話傳說中可見於中國經典中的生物,在現實中無法找到實體,但其形象的組成物源於現實,起到祛邪、避災、祈福的作用。

6樓:匿名使用者

中國的鳳凰傳說起源於鳥,在《山海經》裡:「有鳥焉其狀如雞,五采而文,名曰鳳皇。」《說文》:

「鳳,神鳥也。」《瑞應圖》:「鳳凰,仁鳥也。

」《詩》:「鳳凰靈鳥。」《莊子逍遙遊》:

「以鯤化為鵬,鵬即鳳。」鳳凰還有個名字叫鸞。在《山海經》裡:

「有五采鳥三名:一曰鳳鳥,一曰凰鳥,一曰鸞鳥。」《廣雅》:

「鸞鳥,鳳皇屬也。」

有一個「百鳥朝鳳」的傳說,說的是黃帝即位,自覺天下太平,想親眼看看傳說中的鳳凰。為此,他問教天老。天老回答:

鳳凰顯形,乃是祥瑞的預兆,只有在太平盛世才出現。見到它一掠而過已是很不容易,如果能看到它在百鳥群裡飛舞那就是千載難逢的祥瑞了。

黃帝聽後很不高興,他說:我即位以來,天下太平,為什麼連鳳凰的影子都沒有看見?天老說:

東有蚩尤、西有少昊、南有炎帝、北有顓頊,四方強敵虎視眈眈,何來太平?黃帝聽罷便率兵討伐,於是天下一統。他看見一隻帶有五彩翎毛的大鳥在天空翱翔,而數不清的奇珍異鳥圍著它翩翩起舞。

黃帝知道,這隻大鳥就是鳳凰,也是他想看到的瑞象(《韓詩外傳》)。

鳳凰、鳳凰,鳳者為雄,凰者為雌。因此,有西漢司馬相如的古琴曲「鳳求凰」。但是龍鳳相合,則把整個鳳凰都「雌」化掉了。

古代圖騰不僅有蛇,還有鳥,例如,少昊氏下屬的鳳鳥氏、丹鳥氏等。龍是鱗蟲之長,鳳是百鳥之王,瑞獸靈禽。儘管龍生龍,鳳生鳳,而龍鳳配對早在陝西仰韶文化遺址出土的「龍鳳紋」彩陶瓶上就出現了。

在中國傳統的吉祥圖案中,龍鳳呈祥標識著一派祥和。舜帝曾經下命譜曲制樂,夔譜《九招》呈獻,舜便率群臣演奏,當演奏到第三招時,百鳥齊鳴;第四招時,百獸悉舞;在最後一招,第九招時,只見金龍綵鳳雙雙出現在雲端。舜請教身邊的老臣蒼舒,蒼舒回答,這就是龍鳳呈祥,龍來了說明將風調雨順,鳳到了表示要國泰民安。

他又說:自盤古開天以來,只是偶爾見到龍舞或鳳飛,龍鳳雙致,這還是第一次。

孔子曾經把老子比為龍,「神龍見首不見尾」,善變莫測;老子也曾經把孔子比作鳳,稱他:「鳳鳥之文,戴聖嬰仁,右智左賢。」在歷史上,他們的學說正好「陰陽互補」。

在這裡,孔子提倡「有為」是為陽;老子提倡「無為」是為陰,這是「鳳陽龍陰」的本來組合。因為鳳朝陽而陽、龍近水而陰。但是後來,龍鳳套在男女的身上,便顛鸞倒鳳,陰陽錯置。

如跨鳳乘龍,指夫妻雙宿雙飛,龍鳳這裡指的是男女。有趣的是,古代的帝王及其嬪妃們被稱為「天上龍,地上鳳」,演出了一幕幕的龍鳳活劇。

在成語詞典裡,不難找到龍鳳配對的成語。例如,龍興鳳舉是指振興王業、龍躍鳳鳴是指人的才華超逸,龍駒鳳歟或麟子鳳雛則指年幼聰慧;珍稀的食物叫鳳髓龍肝,脫俗的文章是龍章鳳姿。

中國的龍崇拜有五千年以上的歷史;封建時代,龍又嬗變為皇權的象徵,帝王自稱「真龍天子」。據韓非子說,龍和帝王一樣,都有「逆鱗」而不可觸,否則龍顏大怒、誅滅九族。所以李白詩云:

「有策不敢犯龍鱗,竄身南國避胡塵。」今天,龍走下了神壇,每個華夏子民,無論天涯何方,都稱自己是「龍的傳人」。

龍,緣何而生?它似動物,有人說它是鱷魚和蜥蜴的「大共名」,也有人說它演化於蛇,還有人稱它是恐龍的遺記;龍,又是象徵,既有人認定它是圖騰合併的結果,又有人相信它是雲水、閃電和彩虹的集合。這些都是今人對先人的猜測。

相對而言,「蛇說」比較佔上風。有人考證,禹與蛇圖騰的氏族有血緣關係,他奠定了夏朝根基以後,其後裔把蛇昇華為龍,不僅體現了多元文化,得到各民族的認同,而且成為中華民族不可分割的象徵(潛明茲《百年神話研究略論》,《鐵道師院學報》2023年第6期)。

中國的龍,家族龐大,有黃龍、青龍、赤龍、白龍、烏龍、金龍,千年之龍叫應龍、無足之龍叫燭龍、有角之龍叫虯龍、無角之龍叫螭龍,等等。它們有好有壞,有善有惡。《史記》二十八卷《封禪書》裡說:

黃帝乘龍上天,群臣無法跟隨,只能抱著拉斷的龍髯哭泣。以黃龍象徵黃帝,中國古人以龍為尊。但傳說中,也不乏屠龍、鬥龍的記載,如女媧殺黑龍、大禹斬蠢龍、李冰父子伏孽龍、周處除蛟龍,等等。

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