1樓：
1.站著（聞俊）
你一生只選擇一種姿勢——站立。
狂風襲來的時候，你不肯倒下；大雪壓頂的日子，你不肯屈服；洪水肆虐的瞬間，你不肯俯首；刀斧臨頭的黃昏，你不肯折腰。一棵樹，在歲月的長河中，書寫一段英雄的人生。
茫茫大漠，一棵樹站起來，是一座豐碑；巍巍青山，千萬棵樹站起來，是一座長城；悠悠河岸，所有的樹站起來，是一條蛟龍；青春的樹，在時代的浪潮裡，歌唱著永恆的真誠。
站著，給大地一片綠蔭；站著，給江河一滴清純；站著，給生命一聲問候；站著，給城市一縷溫馨。不計榮辱，不計得失，一生的站立，只為報答泥土的養育之恩，只為證明生命堅如磐石的精神。
人，與樹站在一起，就是一種不可抗拒的力量，更是一種撼天動地的奇蹟！
賞析：本文以充滿詩蘊卻不失剛毅的筆觸書寫一種風貌，一種讓人感慨萬端，讓人心魂震顫的精神狀態。
說它寫樹，還不如說是寫人；說它是寫人，還不如說是寫一種生存姿勢。置身滾滾紅塵，人有時需要堅守，需要不屈，否則，在廣袤無垠的時空中我們將迷失自我。
2.我向往（楊子敏）
嚮往什麼？我時常這樣自問，有時問得自己也張口結舌。 人間的歡樂和病痛在大地蒸騰，在心的天空凝聚成雲，或飄灑甘霖，或傾瀉雪暴。
這甘甜和苦辛的水，被心靈之根吮吸，便生出一種慾望，和樹木的根一樣，伸展著枝幹，伸出地面，伸向天空，去窺探一個泥土裡不曾有過的世界， 去追尋綠葉，追尋繁花，追尋蘊寓著未來的祕密的果實。
這是嚮往的品性嗎？——是。 嚮往與生命同在。
嚮往是生命的一種存在形式。 我已屢屢嘗受嚮往的甘辛，一任瓣瓣心花伴隨嚮往的時序更迭，萌發——飄落，飄落——萌發。 於是，我繼續嚮往。
我知道，生命若沒有嚮往，那是沒有生命過的生命，等於死胎，早衰， 或者枯萎，不管是樹，還是人。
3.生命與美麗(雪 子)
真正美麗的生命執著地追求著真善，它不會趨炎附勢地扭曲自己的形象，塗改自己靈動的線條，更不會讓自己美麗的底色染上塵汙。除非用烈火 將其燃為灰燼，使之化為塵埃，否則，美麗的生命就像一條清澈的小溪，永遠百折不回、樂觀堅強地奔向大海，直到最後一滴。
有時，它也許會被冷酷地阻斷；有時，它也許會被無情地擱淺；更甚至， 它還未及瞥一眼那夜幕下美麗燦爛的星海蒼穹，未及靜靜地諦聽一聲那宇宙 深處的清純之音，它就已被意想不到的庸俗與險惡一下子毀得千瘡百孔，奄奄一息??
生命之所以美麗，正在於它有血有肉的過程中，始終高揚著一個美麗的主題：美麗之所以永恆，正在於生命的底蘊中，始終流動著人類對世界最純 粹的良知與渴望。
於是，美麗因生命而存在，生命因美麗而永恆。這是一個連上帝也祈求 的統一。
4.我相信(柳 蔭)
冬天的河干涸了，我相信，春水還將來臨，那時白帆就是我們心中自由的偶像；風中的樹葉凋零了，我相信，泥土裡的夢將在枝頭開花結果。你還 將哭泣嗎？是初雪掩埋了你的青草，但綠色終將歸還於你。
風暴扭曲了大樹，我相信，種子已經插入深沉的泥土；洪水捲走了兩岸 的房屋，我相信，孩子依然像天使一樣依偎在母親的懷抱。你還將流淚嗎？ 命運奪走你的財富，卻不能攫走你的靈魂。
痛苦像一塊巨石緊緊壓住歌唱的心胸，我相信，痛苦是歡樂的源泉，它 將化為穿越岩石的力量。
磨難使你千瘡百洞，我相信，這些記憶恰如荊棘叢中的花枝，縈繞成歲 月美麗的花冠。
陰雲在天空擁擠聚集，你會看見一隻鷹就像閃電，挑破那罪惡的序幕， 我相信，將有雨滴燦爛的合唱。
大海在遠方怒吼，你會看見水手與桅杆並肩歸來，他們的微笑充滿了信 心，我相信，生命正在這樣的熔鑄中剛強。
5.幸福的柴門（棲雲）
假如通往幸福的門是一扇金碧輝煌的大門，我們沒有理由停下腳步；但假如通住幸福的門是一扇樸素的簡陋的甚至是寒酸的柴門，該當如何？
我們千里迢迢而來，帶著對幸福的憧憬、熱望和孜孜不倦的追求，帶著汗水、傷痕和一路的風塵，滄桑還沒有洗卻，眼淚還沒有揩乾，沾滿泥濘的雙足拾級而上，凝望著絕非夢想中的幸福的柴門，滾燙的心會陡然間冷卻嗎？失望會籠罩全身嗎？我決不會收回叩門的手。
歲月更迭，悲歡交織，命運的跌打，令我早已深深懂得什麼是生命中最最值得珍惜的寶貝。只要幸福住在裡面，簡陋的柴門又如何，樸素的茅屋又如何！幸福的笑容從沒因身份的尊卑貴賤失去它明媚的光芒。
我跨越山川大漠，摸爬滾打對求的是幸福本身，而不是幸福座前的金樽、手中的寶杖。
幸福比金子還珍貴，這是生活教會我的真理。
6.風景這邊如畫(張寶同)
在通往未來的人生岔口，你堅定地選擇了這條小路。路的那邊是風和日麗，曲徑通幽？還是急風殘月，河邊斷橋？
你無從知曉。 帶著美好的理想，帶著遠征的行裝，林中的風景讓你賞心悅目，信心劇增，瞧，多好的風景！ 走過了陽光，走過了樹林，天間瞬時雷鳴電閃。
沒了伸延的小路，也沒有遮雨的布傘，茫茫的荒野只是泥濘與黑暗。 於是，你開始迷惘憂慮，懊喪不已，後悔當初沒有走上岔口那邊的小路，那片風景中也許會是花好月圓，陽光燦爛。 然而昨日的太陽已落，失去的風景已過，生命的旅途沒有回返的路程。
你已沒有了選擇，也不能過多的猶豫，你只能依靠著信念走出這泥濘的雨地。 也許你會錯過一段季節，也許你會迷失一段方向，錯過了太陽，你還會再迷失月亮嗎？ 也許還有荒漠沼澤，也許還有雨雪風霜，對於堅強的信念，艱辛也是一道絢麗的風光。
也許費去了太多的時光，也許用盡了所有的力量，成功的領獎臺已被先行者站上，可是，一種品質有時會比一種成就更加輝煌。如果不能為你的成 功慶賀，那就為你的品質乾杯，你的品質就是你未來成功的預示。走過了一 段人生，你還會再彷徨猶豫嗎？
7.熱愛生活的矇矓([丹麥]索倫●克爾凱郭爾）
生活是光明與黑暗之間的一片混沌：在生活中，任何事物的價值都無法完全實現，任何事物的終結都是了猶未了；新的聲音總是與先前聽到過的舊 的聲音混在一起組成大合唱。萬物皆流，各種事物都正在轉化為另一種事物， 而其混合物並不融洽、純粹，甚至將分崩離析，煙消雲散；世界上絕對沒有 什麼事物是始終繁榮不衰的。
生存意味著走向毀滅，意味著不能終其天年便 要趨於毀滅。
人們對生活的熱愛，在於生活的矇矓不清，變幻無定。它就像鐘擺一樣 不停地擺來擺去——然而，它的擺動決不會超出正常的限度。生活的變幻使 人們熱愛生活，這種變幻就像單調催眠的習習和風。
但是，奇蹟卻是某種起 確定作用並且被確定下來的東西：它難以預料地闖進生活之中，偶然地、生 硬地、無情地將生活轉變為一種鮮明清晰的數學方程式，然後再將它解開。 人們憎恨、害怕這種鮮明清晰。
人們的軟弱和怯懦使他們希冀任何外界強加 的障礙物，任何置於他們路途中的絆腳石。他們毫無想象力。對於他們來說， 無法實現的伊甸園永遠是一個美好的夢想，生活也永遠是一種熱望和憧憬。
命運使他們把無法得到的東西廉價地、輕而易舉地轉化為靈魂的內在財富。 人們從未見過全部生活之流融會的地方，在那裡，一切事物只具有可能性而 無法轉變為現實性，但奇蹟卻是現實性本身，它揭開了生活的一切虛幻的面 紗，靈魂的輪廓被清晰無情地顯示出來，赤裸裸地立在生活的面前。
8.一枕落花香(劉鴻伏)
一些美麗的蝴蝶，我用錦囊收留它們，枕我如歌的年華。 我的小小悲歡，只在這枕上——在這些落花上。雖然花朵已不再有昔日的鮮豔和芬芳，我卻如此真切地感覺著它們露水中的一如初生嬰兒的嘴脣。
這些凋零了的花朵，在多少個晨昏，我一一拾起，輕撫那些粉紅的、淡黃的、紫豔的、潔白的生命，如靈盈的蝶，在我掌上顫動。 世界上有些東西彷彿專為我們而來。枕中的落花，就是一章一節的**：
欲斷還續的歌謠。 在清涼的秋夜，我就著一枕落花，靜靜體味生命的愉悅與滿足。在某一時刻，甚至會泛起一種異樣的溫情，幻起往事的光輝。
我枕著它們，想著這些被歲月遺棄的精靈，竟為我所鍾，不能不說是一種緣分。它們是我從洞庭蘆葦收集起來的。在浩淼的水邊，潔白的花瓣強烈 地**著我，美麗的生命，曾經與洪水野火以及土地上生生不息的力量糅合 一起。
另一些不知名的野花，熱烈地開在煙雨和鷓鴣聲裡，也曾是帶雨的詩 和動情的謠曲，在夢中為我托起美麗的江南。
我珍愛落花枕。對於我不會有另一種東西能夠取代它，正如不能取代我 生命中永遠鮮活的記憶和深情。
9.生活細筆(簡 媜)
我不是個畫家，但擷取美的片刻，是我的心願。 我不是個作家，但紀錄每一次的感動，是我的習慣。
仔細想想，生活的本身即是書，即是畫。也許前一刻，我們是閱書觀畫 的讀者，而下一刻，卻又變成書中主角、畫中人物了。更有可能，我們同時 既是讀者又是主角。
每個日子，都是內容不同的一本書，風格迥異的一幅畫。只是我們的腳 步太匆忙了，常常忘記去讀它，欣賞它，隨意地瀏覽過去，便斷言生活是一 味地今日抄襲昨日，只是公式化的衣食住行罷了。閱讀，不僅是認識符號而 已，更要懂得符號所傳遞的內涵；而觀畫，也不只是五彩繽紛的調配，細細 想來，畫中原是有畫。
我是個小人物，只希望自己別那麼 匆促，希望能夠靜下來，老老實實地把生活一本一幅慢慢地看，用我的心細細品嚐。並把愉美的剎那，感動的心情，一字一句，勤勞不倦地做成生 活之細筆。
於是，處處美麗。
2樓：匿名使用者
在這個世界上愛和恨會讓人生生世世的輪迴, 人活在世上就是愛和恨, 因為愛讓你下輩子受苦, 因為恨讓你下輩子繼續輪迴。有些人說: 我這輩子太愛你了, 下輩子我們還要做夫妻。
但是誰能保證下輩子還能繼續做夫妻呢?
今天給大家講神通, 只要修煉之後, 就會有神通。修煉比如拜佛唸經、坐禪觀想等, 當剛剛接觸到鬼神之後,通靈的現象就會出現, 通靈的現象表現在很多方面, 比如:做夢、感應、幻覺等。
幻覺就是明明自己感覺看見了, 怎麼又沒有了? 這種幻覺的通靈現象, 分成大神通和小神通。小神通是能夠知道一些事情, 能夠看到一些靈界的東西,是散散的一剎那間的感覺或感應。
大神通和小神通的層次是不一樣的, 小神通是鬼通, 大家都知道鬼有五通, 鬼通也包括陰陽眼, 能夠看到一些靈界的東西, 凡是有人告訴你, 我能看到什麼, 我能知道什麼。其實這個人身上就是有鬼了。誠心修心的人是不追求這些神通的, 只要追求,鬼就會上身, 要老老實實信佛修心。
能看見靈界的東西有三個原因, 1) 前世所修。2) 陰氣過重。3) 鬼上身。
有95%的鬼上身之後, 就會有小神通, 但都不是正神通, 是鬼通。你們在學佛的道路上一定要正信, 一定要明白, 不要認為能有什麼通就好了。真正的大神通, 不是鬼通, 是**曾經給你們講過的六通, 但是有大神通並不表示這個人能完全解脫自己。
如果能達到解脫的境界, 就是自己在人間已經能解脫了, 該有的神通, 自然來的才叫神通。什麼叫解脫? 就是該發愁的時候, 不發愁, 該難過的時候, 不難過, 如果被人家騙了, 也無所謂, 如果生病了我隨緣。
能夠完全解脫的人, 他一定有大神通, 而有大神通的人, 他一定會解脫。
告訴你們真正的解脫是甩纏, 真正的解脫, 是把所有的纏繞全部甩掉, 是誰也擋不住的, 不論世上任何事情都是你自己決定和去做的, 沒有一個人能擋得住, 你自己種下的因。
社會上有些神通者, 是求神問卜。如果小神通越來越靈, 就是鬼神入身, 鬼神入身之後就是讓你與陰間通話,就是占卜, 但這不代表修心, 與修心是兩個概念, 一定要正信、正念、正修。
大家常說修心, 修心是什麼? 修心就是明 心見性, 把你的心修得明白, 要見到你的本性, 就是佛菩薩的本性。我們要做主人, 修心要做自信的主人, 就是做自己生死的主人, 控制好自己的生與死, 但人能有幾個能控制好自己的生與死?
能做自己生與死的主人? 要做自己生死的主人,要能控制好自己, 首先要擺脫業力的糾纏, 要得到根本的解脫, 就是完全想通, 想明白了, 在這個世界上什麼事都無所謂。在這個世界上愛和恨會讓人生生世世的輪迴, 人活在世上就是愛和恨, 因為愛讓你下輩子受苦, 因為恨讓你下輩子繼續輪迴。
有些人說: 我這輩子太愛你了, 下輩子我們還要做夫妻。但是誰能保證下輩子還能繼續做夫妻呢?
愛和恨要正確對待, 用三種方法來脫離輪迴。第一,要有人間的決斷力。這個愛我不要了, 不值得了, 沒有意義了, 這個決斷力很重要。
比如, 孩子與媽媽關係很僵化,這個孩子動念頭要殺媽媽, 要把媽媽趕出去, 實際上這些孩子與媽媽都是惡緣來的, 這時你要有決斷力, 離開孩子,不要認為自己還是他的媽媽, 還要牽掛他, 越牽掛越恨,恨在心裡種下惡因之後, 下輩子又開始輪迴報應了。第二,割捨力, 把自己身上不好的毛病, 不好的東西要割捨掉,千萬不要把毒瘤留在身上。第三, 緣盡力, 就是要相信是緣分盡了, 你才能斷去愛和恨。
每個家庭的任何一個成員都是一種緣分, 等緣盡了, 就沒了。所以愛和恨交接在一起的時候, 你會又愛又恨, 要相信緣, 就能捨棄。
----恭錄：通靈活 佛東方臺lu軍 巨集臺長部落格 談緣份與神通
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