《鄒忌諷齊王納諫》運用了設喻說理,有什麼好處

2021-03-05 22:45:43 字數 5129 閱讀 3726

1樓:歲月不寒

《鄒忌諷齊王納諫》運用了設喻說理,有什麼好處:

鄒忌從自身經歷設喻,陳述妻、妾、客讚美自己的不同目的,用家事、國事進行類比,由私臣、畏臣、有求於臣而被矇蔽,推知私王、畏王、有求於王亦受矇蔽,將家事、國事巧妙的聯絡在一起。 更具說服力

一、作品原文

鄒忌諷齊王納諫

朝代:兩漢

原文:鄒忌修八尺有餘,而形貌昳麗。朝服衣冠,窺鏡,謂其妻曰:「我孰與城北徐公美?」其妻曰:「君美甚,徐公何能及君

也?」城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:「吾孰與徐公美?」妾曰:「徐公何能及君也?」旦日,客從外來,與坐談,問之客曰:「吾與徐公

孰美?」客曰:「徐公不若君之美也。」明日徐公來,孰視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮寢而思之,曰:「吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,

畏我也;客之美我者,欲有求於我也。」

於是入朝見威王,曰:「臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求於臣,皆以美於徐公。

今齊地方千里,百二十城,宮婦左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內莫不有求於王:由此觀之,王之蔽甚矣。」

王曰:「善。」乃下令:「群臣吏民能面刺寡人之過者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏於市朝,聞寡人之耳者,受下賞。」令初下,群臣進

諫,門庭若市;數月之後,時時而間進;期年之後,雖欲言,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝於齊,此所謂戰勝於朝廷。(謗譏 一作:謗議)

二、註釋譯文

詞句註釋

鄒忌(zōu jì):戰國時齊人,善鼓琴,有辯才,曾任齊相。

諷:指下級對上級以委婉曲折的言語進行規勸。諫:指批評意見。

齊王:即齊威王。

納諫:接受規勸。納,接受,接納。

修:長,這裡指身高。

八尺:戰國時一尺約合今天的七寸左右。

昳麗:光豔美麗。

朝(zhāo)服衣冠:早晨穿戴好衣帽。服,穿戴。朝,早晨。

窺鏡:照鏡子。

孰:誰,哪一個。

與:和……比。

及:比得上。

旦日:明日,第二天。

孰視之:孰,同「熟」,仔細。之,代指城北徐公。

弗(fú)如遠甚:遠遠地不如。弗:不。

寢:躺,臥。

美我者:以我為美。

私:偏愛,動詞。

誠知:確實知道。

皆以美於徐公:都認為我比徐公美。以:以為,認為。於:比。

地:土地,疆域。

方:方圓縱橫。

宮婦:宮中的姬妾。

左右:國君身邊的近臣。

四境之內:全國範圍內的人。

之:音節助詞,不譯。

蔽:矇蔽,這裡指指受矇蔽。

善:好。

乃:於是,就。

面刺:當面指責。面,當面。刺,指責,議論。

受:給予,付予。

謗譏於市朝(cháo):在公眾場所議論君王的過失。謗:公開指責別人的過錯。譏,諷刺。謗譏,指責,議論。市朝,公共場合。

聞:這裡是「使……聽到」的意思。屬於形容詞的使動用法。

時時而間(jiàn)進:有時候有人偶然進諫。間進:偶然有人進諫。間:間或,偶爾,有時候。進:進諫。

期(jī)年:滿一年。期:滿。

戰勝於朝廷:在朝廷上戰勝(別國)。意思是內政修明,不需用兵,就能戰勝敵國。[1] [3]

白話譯文

鄒忌身高八尺多,而且身材容貌光豔美麗。有一天早晨他穿戴好衣帽,照著鏡子,對他的妻子說:「我與城北的徐公相比,

誰更美麗呢?」他的妻子說:「您美極了,徐公怎麼能比得上您呢!」城北的徐公,是齊國的美男子。鄒忌不相信自己會比徐公美麗,於是又問他的小妾說:「我和

徐公相比,誰更美麗?」妾說:「徐公怎麼能比得上您呢?」第二天,有客人從外面來拜訪,鄒忌和他坐著談話。鄒忌問客人道:「我和徐公相比,誰更美麗?」客

人說:「徐公不如您美麗啊。」又過了一天,徐公前來拜訪,(鄒忌)仔細地端詳他,自己覺得不如他美麗;再照著鏡子看看自己,更覺得遠遠比不上人家。晚上,

他躺在床上想這件事,說:「我的妻子認為我美,是偏愛我;我的小妾認為我美,是懼怕我;客人認為我美,是想要有求於我。」

於是鄒忌上朝拜見齊威王。說:「我確實知道自己不如徐公美麗。可是我的妻子偏愛我,我的妾懼怕我,我的客人對我有所

求,他們都認為我比徐公美麗。如今的齊國,土地方圓千里,有一百二十座城池,宮中的姬妾和身邊的近臣,沒有不偏愛大王的;朝廷中的大臣,沒有不懼怕大王

的;國內的百姓,沒有不對大王有所求的:由此看來,大王受矇蔽一定很厲害了。」

齊威王說:「說得真好。」於是下了一道命令:「所有的大臣、官吏、百姓,能夠當面批評我的過錯的,可得上等獎賞;能

夠上書勸諫我的,得中等獎賞;能夠在眾人集聚的公共場所指責、議論我的過失,並能傳到我耳朵裡的,得下等獎賞。」政令剛一下達,所有大臣都來進言規勸,宮

門庭院就像集市一樣喧鬧。幾個月以後,有時偶爾還有人進諫。一年以後,即使想進言,也沒有什麼可說的了。

燕、趙、韓、魏等國聽說了這件事,都到齊國來朝見(齊王)。這就是人們所說的在朝廷上戰勝了敵國。

三、作者簡介

劉向(約前77—前6)又名劉更生,字子政。西漢經學家、目錄學家、文學家。沛縣(今屬江蘇)人。

楚元王劉交四世孫。漢宣帝時,為諫大夫。漢元帝時,任宗正。

以反對宦官弘恭、石顯下獄,旋得釋。後又以反對恭、顯下獄,免為庶人。漢成帝即位後,得進用,任光祿大夫,改名為「向」,官至中壘校慰。

曾奉命領校祕書,所撰《別錄》,為中國最早的圖書公類目錄。治《春秋彀樑傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇,大多亡佚。

今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書,《五經通義》有清人馬國翰輯本。原有集,已佚,明人輯為《劉中壘集》。

2樓:匿名使用者

鄒忌從自身經歷設喻,陳述妻、妾、客讚美自己的不同目的,用家事、國事進行類比,由私臣、畏臣、有求於臣而被矇蔽,推知私王、畏王、有求於王亦受矇蔽,將家事、國事巧妙的聯絡在一起。

3樓:滕嬡

鄒忌選擇恰當方式,以自己與徐公比美的日常小事設喻,用委婉的諷喻方式,由己及君,以小見大,有家事到國事,貼切自然,盡情盡理,道理由淺入深,具有極強的說服力,使人容易接受。

4樓:594樂在其中

能用具體的事例說明抽象的道理,變深奧為淺顯,變複雜為簡明,變逆耳為順耳,委婉而有較強的說服力。

《鄒忌諷齊王納諫》運用了設喻說理,有什麼好處

5樓:武全

鄒忌從自身經歷設喻,陳述妻、妾、客讚美自己的不同目的,用家事、國事進行類比,由私臣、畏臣、有求於臣而被矇蔽,推知私王、畏王、有求於王亦受矇蔽,將家事、國事巧妙的聯絡在一起.

在《鄒忌諷齊王納諫》中,鄒忌用設喻說理的方法進諫齊王,有什麼好處?

6樓:夢靈伶

以小見大,以自身經歷的來勸諫大王,使他更容易接納

7樓:酷派

本文通過齊人鄒忌勸齊威王納諫的故事,說明只有虛心聽取他人意見,做到納諫除弊,才能把事情做好。鄒忌勸諫的物件是齊威王,目的是讓齊王聽納忠言,振興齊國。但是文章卻以很大的篇幅寫鄒忌與徐公的比美,以及他從中所受到的啟發。

鄒忌用自己的例子和體會勸說齊威王,看來似與主題遊離,實則鄒忌是以自己的切身感受為喻,從自己的私事說起,隨後用來比國事,讓齊威王從兩事的類比中受到啟發,明白其中道理。文章的思路是由近及遠,由小到大,由生活瑣事推及國家大事。這種寫法委婉動聽,淺顯易懂,能使讀者受到啟發和教育。

8樓:你想怎樣

委婉含蓄 以家事喻國事以小見大 更容易被人所接受

《鄒忌諷齊王納諫》的寫作特點是什麼?結合全文,分析如何設喻說理的?這樣寫的好處是什麼?

9樓:逍遙無波仙

寫作特點:情節完整,人物生動;敘事簡潔,剪裁巧妙;設喻說理,具有極強的說服力。

分析:文章先寫鄒忌與徐公比美,接著對妻,妾,客的讚美之詞進行了分析,為下文的設喻說理做了必要的鋪墊.接著寫鄒忌諷諫齊王,先從自己的私事說起,隨後以私事比國事,讓齊威王從中受到啟發。

好處:這種由近到遠,由小到大,由生活瑣事推及國事大事,用設喻來講道理,表明了只要語言含蓄委婉,忠言完全可以順耳,使得對方愉快的接受。

鄒忌諷齊王納諫採用設喻說理和什麼論證的手法

10樓:alsw的海角

《齊欲伐魏》淳于髡用形象的寓言故事巧諫君王,避免了一場戰爭,可謂大功一件。

《鄒忌諷齊王納諫》課文通過鄒忌借用自己家庭親友間的事情和切身感受,諷勸齊王納諫除弊的故事,從而說明國君必須廣泛採納各方面的批評建議,興利除弊,才可以興國的道理二者使用勸諫方法的相同之處都使用了以事喻理(或借事說理)的方法。不同之處是鄒忌以身邊事說理,真實可信;淳于髡以故事喻理,生動形象。齊威王意識到自身問題後欣然納諫並主動改變自己的做法;齊王因懼怕後果而被動放棄原有打算。

鄒忌諷齊王納諫的過程,這種說理方法有什麼特點和好處

11樓:人生如夕陽

寫作特點:情節完整,人物生動;敘事簡潔,剪裁巧妙;設喻說理,具有極強的說服力.

分析:文章先寫鄒忌與徐公比美,接著對妻,妾,客的讚美之詞進行了分析,為下文的設喻說理做了必要的鋪墊.接著寫鄒忌諷諫齊王,先從自己的私事說起,隨後以私事比國事,讓齊威王從中受到啟發.

好處:這種由近到遠,由小到大,由生活瑣事推及國事大事,用設喻來講道理,表明了只要語言含蓄委婉,忠言完全可以順耳,使得對方愉快的接受.

鄒忌諷齊王納諫是採用設喻諷諫的方法,對嗎?

12樓:狂人橫刀向天笑

是的文章先寫鄒忌與徐公比美,接著對妻,妾,客的讚美之詞進行了分析,為下文的設喻說理做了必要的鋪墊.接著寫鄒忌諷諫齊王,先從自己的私事說起,隨後以私事比國事,讓齊威王從中受到啟發.好處:

這種由近到遠,由小到大,由生活瑣事推及國事大事,用設喻來講道理,表明了只要語言含蓄委婉,忠言完全可以順耳,使得對方愉快的接受.

設喻說理比直截了當的說理更有說服力,更能被對方接受。設喻說理用的是啟發式,既讓對方從所設的故事中悟得了道理,又不使對方失掉面子,以己喻人,批評的是自己,規勸的是對方。

(望採納,謝謝)

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