1樓：糖豆豆
1、赫爾巴特的教育目的是由教師根據兒童的未來生活制定的，現在的教育是為了明天的生活；杜威則相反，他對兒童今天的生活和明天的生活同樣重視，不能為了明天而犧牲今天。
2、在教育目的的制定中充分重視每個兒童的個性。杜威比赫爾巴特更注重兒童個性，並有走入另一個極端之嫌。
3、教育目的都具有鮮明的階級性。兩位教育家都選擇了教育改良的道路。不同的是， 赫爾巴特要改良的是封建社會，杜威要改良的是資本主義社會。
杜威與赫爾特相比，已徹底擺脫了封建思想，從而前進了一大步。
擴充套件資料
赫爾巴特認為在「教學中有兩條主線，歷史的和自然科學的。」 以這種兩分法為基礎 , 他把人的興趣劃分為兩類六種,相應地開設不同種類的課程，」 除了這六種主要興趣型別的科目外,他認為「 技術知識 」也很重要；杜威重視活動課程與學科課。
赫爾巴特的課程論是針對 「 古典人文主義 」 的缺陷提出的 , 它所涵蓋的廣泛的內容 , 嚴謹的結構是以前的課程論無法比擬的 , 成為現代課程論的基礎。
杜威的課程論是對赫爾巴特的繼承和發展。在當時教材脫離生活和兒童實際的情況下, 實有振聾發饋的作用 , 反映了時代和工業科技發展的要 。他的課程論與其它思想一樣 , 其實質並不是只要活動不要知識 , 而是要求對知識要活學活用。
在杜威的心中，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加於受教育者的。在民主的社會中就不同了，應當奉行無目的論。實則，在階級鬥爭和無產階級革命日益激化的年代，杜威很強調教育在改進社會方面的效用，杜威教育目的論的資 產階級性是顯而易見的。
杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經驗的正當途徑。 所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自願地投入活動，從活動中不知不覺地養成品德和獲得知識，實現生活、生長和經驗的改造。
赫爾巴特指出：「不存在『無教學的教育』這個概念，即教育(道德教育)是通過，而且只有通過教學才能真正產生實際的作用，教學是道德教育的基本途徑。
2樓：微笑中的憂傷
1，教育目的不同。
赫爾巴特強調教育是人未來生活的一種準備；杜威提出教育無目的論，他反對外在的、固定的、終極的教育目的。在杜威看來，外在的教育目的是強加的，不能充分考慮兒童的本能與需要；固定的教育目的缺乏靈活性，不能適應不斷變化的具體情況；終極的教育目的是一種。理論上的虛構和假設，因為世界是變動不息的。
「教育過程在它自身以外無目的；就是它自己的目的。」「教育就是生長；在它自身以外，沒有別的目的」。這就是杜威最著教育目的論。
2，教師與學生地位不同。
赫爾巴特強調教師是中心，以教師為主，學生處於被動地位；杜威提出兒童中心論，整個教育過程中要以兒童為中心，要求尊重兒童的天性；
,3，課方面不同。
赫爾巴特強調以系統知識為中心，重視學科學習，忽視學生的生活經驗，杜威以其經驗論哲學為基礎，提出了「做中學」和從經驗中學的課程理論。杜威始終反對把**和專家們事先編好的教材作為教育的重要內容，而主張以兒童的直接經驗為教育的起點。他強調對直接經驗進行組織、抽象和概括。
,4，教學方法不同。
赫爾巴特強調教師的講授，杜威十分推崇這種從做中學或從經驗中學習的教學方法。這種方法強調教學必須考慮兒童本性發展的特點，必須考慮兒童的接受能力和個別差異，教學必須考慮兒和需要，使兒童積極、主動地學習。
5，教學重點不同。
赫爾巴特強調學生會對知識的掌握，杜威非常關注對學生思維能力的培養和訓練，他要求學生必須掌握科學思維的方法。
,6，教學過程不同。
在教學過程上，杜威依據學生在做中學的認識發展提出了五個階段的過程：從情境中發現疑難；從疑難中提出問題；作出解決問題的各種假設；推斷哪一種假設能解決問題；經過檢驗來修正假設、獲得結論。它被簡明地概括為：
困難、問題、假設、驗證、結論的五步，也有人把它叫做五步教學法。而赫爾巴特試圖根據心理學來闡述教學過程，提出了明瞭、聯想、系統、方法四個階段，揭示了課堂教學的某些規律性。這一理論對指導和改進教學實踐起了積極作用，它也標誌著教學過程理論的形成。
赫爾巴特的教學過程理論後來被他學生所發展。赫爾巴特的教學過程理論，注意運用心理學於教學，重視系統知識與技能的傳授，發揮教師在教學中的領導作用，加強了課堂教學並使上課規範化，這都使教學得到改進、質量得到提高。
3樓：free_冰雪
杜威的教育思想
(一)論教育的本質和目的
教育的本質和目的的理論是杜威整個教育體系的核心。在批判傳統學校教育的基礎上提出了「教育即生活」、「學校即社會」和「教育無目的」的觀點。
(二)論課程、教材、教法與學法
主要包括：課程與教材、思維與教學、「從做中學」。
(三)論「兒童中心」與教師引導
從批判傳統教育忽略兒童的做法出發，杜威認為，學校生活組織應該以兒童為中心，一切必要的教育措施都是為了促進兒童的生長。
(四)論道德教育
杜威認為，從廣義上說道德就是教育。他的德育論是以實用主義道德論為基礎的，否認客觀的永恆道德，把實效作為衡量善惡的標準。
赫爾巴特的教育思想
（一）教育的最高目的——道德
「教育的惟一的工作與全部的工作可以歸結在這一概念之中——道德。道德普遍地被認為是人類的最高的目的，因此，也是教育的最高目的」。
（二）嚴管重罰的管理論
赫爾巴特認為，在學生道德觀念尚未形成之前，必須對他們進行「管理」。
(三)主知主義的教學論
1.提出了多方面興趣的概念以及教學必須培植多方面興趣的要求。
2．論證了智育和德育的關係，揭示了教學具有教育性這一原理。
3．強調了直觀觀念形成的價值，論證了教學系統化和教師在教學活動中的重要性。
4．提出了「教學形式階段」的理論，揭示了教學書本知識的客觀規律
(四)注重心靈陶冶的訓育論
4樓：匿名使用者
杜威不是上海申花的嗎
赫爾巴特和杜威教育思想異同說
5樓：各種怪
一、不同：
1、內容不同
杜威的理論是現代教育理論的代表，區別於傳統教育「課堂中心」「教材中心」「教師中心」的「舊三中心論」，他提出「兒童中心（學生中心）」「活動中心」「經驗中心」的「新三中心論」。
赫爾巴特，教育學作為一種科學，是以實踐哲學和心理學為基礎的。前者說明教育的目的；後者說明教育的途徑、手段與障礙。他在哲學的基礎上建立起了教育目的論，在心理學的基礎上建立起了教學理論，在倫理學的基礎上建立了道德教育理論，從而奠定了科學教育學的基礎。
2、主張不同
杜威，教育的目的是要使個人能夠繼續他的教育不是要在教育歷程以外，去尋覓別的目的，把教育做這個別的目的的附屬物。
赫爾巴特主張教育目的是培養擁護普魯士君主制度的具有「完美德性」的人。
二、相同點：強調教學階段，對教學過程進行分析，赫爾巴特提出三階段說，杜威提出思維五步法或**五步法。
擴充套件資料：
杜威的教育思想內容：
（一）教育即「生活」、「生長」和「經驗改造」
教育能傳遞人類積累的經驗，豐富人類經驗的內容，增強經驗指導生活和適應社會的能力，從而把社會生活維繫起來和發展起來。
（二）教育無目的論
在杜威的心中，在不民主、不平等的社會中，教育只是外力強加於受教育者的目的的。在民主的社會中就不同了，應當奉行無目的論。實則，在階級鬥爭和無產階級革命日益激化的年代，杜威很強調教育在改進社會方面的效用，杜威教育目的論的資 產階級性是顯而易見的。
（三）「學校即社會」
杜威認為人們在社會中參加真實的生活，才是身心成長和改造經驗的正當途徑。 所以教師要把教授知識的課堂變成兒童活動的樂園，引導兒童積極自願地投入活動，從活動中不知不覺地養成品德和獲得知識，實現生活、生長和經驗的改造。
（四）教學論
杜威以教育是生活、生長和經驗改造的理論為基礎，對教材和教法等課題。
（五）道德教育論
杜威極力強調道德才是推動社會前進的力量。在實施方面，杜威首先主張「由活動中培養兒童的道德品質」，其次是要求結合智育達到德育的目的。再則，他很注重教育方法的道德教育作用。
（六）兒童中心論
杜威是在批判舊教育的過程中提出「兒童中心主義」思想的，也就是說，是在「破舊」中「立新」的。
6樓：匿名使用者
赫爾巴特和杜威教育
思想異同
不同點：
一、教育目的不同。赫爾巴特強調教育是人未來生活的一種準備；杜威提出教育無目的論。他反對外在的、固定的、終極的教育目的。
在杜威看來，外在的教育目的是強加的，不能充分考慮兒童的本能與需要；固定的教育目的缺乏靈活性，不能適應不斷變化的具體情況；終極的教育目的是一種理論上的虛構和假設，因為世界是變動不息的。「教育過程在它自身以外無目的；它就是它自己的目的。」「教育就是生長；在它自身以外，沒有別的目的」。
這就是杜威最著名的教育目的論。
二、教師與學生地位不同。赫爾巴特強調教師是中心，以教師為主，學生處於被動地位；杜威提出兒童中心論，整個教育過程中要以兒童為中心，要求尊重兒童的天性；
三、課程方面不同。赫爾巴特強調以系統知識為中心，重視學科學習，忽視學生的生活經驗，杜威以其經驗論哲學為基礎，提出了「做中學」和從經驗中學的課程理論。杜威始終反對把**和專家們事先編好的教材作為教育的重要內容，而主張以兒童的直接經驗為教育的起點。
他強調對直接經驗進行組織、抽象和概括。
四、教學方法不同。赫爾巴特強調教師的講授，杜威十分推崇這種從做中學或從經驗中學習的教學方法。這種方法強調教學必須考慮兒童本性發展的特點，必須考慮兒童的接受能力和個別差異，教學必須考慮兒和需要，使兒童積極、主動地學習。
五、教學重點不同。赫爾巴特強調學生會對知識的掌握，杜威非常關注對學生思維能力的培養和訓練，他要求學生必須掌握科學思維的方法。
六、教學過程不同。在教學過程上，杜威依據學生在做中學的認識發展提出了五個階段的過程：從情境中發現疑難；從疑難中提出問題；作出解決問題的各種假設；推斷哪一種假設能解決問題；經過檢驗來修正假設、獲得結論。
它被簡明地概括為：困難、問題、假設、驗證、結論的五步，也有人把它叫做五步教學法。而赫爾巴特試圖根據心理學來闡述教學過程，提出了明瞭、聯想、系統、方法四個階段，揭示了課堂教學的某些規律性。
這一理論對指導和改進教學實踐起了積極作用，它也標誌著教學過程理論的形成。赫爾巴特的教學過程理論後來被他學生所發展。赫爾巴特的教學過程理論，注意運用心理學於教學，重視系統知識與技能的傳授，發揮教師在教學中的領導作用，加強了課堂教學並使上課規範化，這都使教學得到改進、質量得到提高。
相同之處：
赫爾巴特與杜威生活在不同的時代，因此教育思想必然有很多不同之處。教育本身具有歷史繼承性，因此他們的教育思想也有相同之處。
一、強調教育培養的人為社會發展服務；
二、都重視學生的道德教育；
三、強調教學階段，對教學過程進行分析，赫爾巴特提出三階段說，杜威提出思維五步法或**五步法。
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