中國最著名的風水大師是哪個中國十大著名風水大師有哪些

2021-03-05 15:00:20 字數 4972 閱讀 8607

1樓:遊雍房

沒有之最,只有之一,比較著名的有無量子,邵偉華,等等

2樓:匿名使用者

各有千秋,不能一概而論,各自的門派不同,手法不一

中國十大著名風水大師有哪些

3樓:天人合一之道

中國十大著名的風水大師有哪些?這個問題其實既好回答有難回答;因為這個沒有一個標準,所以誰都可以回答,但如果有了敢於公開亮劍的標準,那麼你就會明白,那些自封的所謂十大風水大師其實名不副實。

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下面我們欣賞一下張睿老師的幾個公開**。

一個是2023年3月1日的公開**,並在2023年得到印證,見下面的載圖

再欣賞張睿老師在2023年12月24日的公開**,並在2023年得到印證。

中國十大著名風水大師有哪些,可能你看過不少的版本,但具有真才實學的關於公開亮劍的風水大師你見過多少呢?只有有能量的風水大師才能是名副其實的中國十大著名風水大師!空口無憑,因為需要實力來證明!

4樓:匿名使用者

郭璞郭璞(276年—324年),字景純,河東郡聞喜縣(今山西省聞喜縣)人,建平太守郭瑗之子,兩晉時期著名文學家、訓詁學家、風水學者,好古文、奇字,精天文、歷算、卜筮,擅詩賦,是遊仙詩的祖師。郭璞除家傳易學外,還承襲了道教的術數學,是兩晉時代最著名的方術士,傳說他擅長預卜先知和諸多奇異的方術。西晉末為宣城太守殷祐參軍,晉元帝拜著作佐郎,與王隱共撰《晉史》,後為王敦記室參軍,以卜筮不吉阻敦謀反,被殺,後追贈弘農太守,北宋時被追封為聞喜伯。

郭璞為正統的正一道教徒,長於賦文,以《遊仙詩》名重當世。《詩品》稱其「始變永嘉平淡之體,故稱中興第一」,《文心雕龍》也說:「景純仙篇,挺拔而俊矣」。

曾為《爾雅》、《方言》、《山海經》、《穆天子傳》、《葬經》作注,傳於世,明人有輯本《郭弘農集》。[2]

丘延翰我國唐朝時期著名的堪輿大師,聞喜人。

相傳其堪輿術授自白鶴仙人。唐玄宗開元中,星氣為異,朝廷患之,遺使斷其山。究其實,則丘翰所作之山也,捕之弗得,詔原其罪,乃詣闕,進圖經三卷(天機書),自撰《理氣心印》。

玄宗爵以亞父,乃以金匱玉函藏其書。

楊筠鬆我國唐朝時期著名的堪輿大師,名益,別號亦玄,世稱『救貧先生』。著《疑龍經》、《撼龍經》、《一粒粟》、《天元烏兔經》 《風水對聯》自然山水好風水 ,天地乾坤良雲天;橫批:風生水起,據楊筠鬆國師記載,大門張貼此對聯風水好。.

廖瑀廖瑀(943--2023年),著名堪輿家。派名克純,字伯禹,號平庵居士,又號金精山人,故後世稱其為廖金精。寧都縣黃陂鎮黃陂村人。

遠世居河南,先祖廖崇德於唐貞觀庚子任虔化(今寧都)縣令,遂落籍虔化,為廖氏始祖。瑀即崇德之十世孫,也是遷黃陂始祖廖鑾之四世孫。世孫,黃陂廖姓始祖鑾之四世孫。

瑀天賦聰敏,博學強記;好奇幻之術,諳天文地理。年十五,通五經,鄉人稱廖五經。宋初,以茂異薦,不第,於是潛心研究祖父廖三傳、父廖通之堪輿術,即繼承楊筠鬆與僕都監所授之術。

曾師事德興吳景鸞。一生專為人卜地建房築墳尋找「風水寶地」,足跡遍及贛、閩、粵。曾為饒州許氏卜宅,對主人說:

「日後貴府子孫當有為吾州守者。」宋建炎四年(公元2023年)許氏一裔孫考中進士,授贛州知府,回憶廖瑀遺言,遂派人致祭併為瑀立碑記。

瑀在其父辭世時,年僅十二,中年時,精堪輿術,遂將其父骸骨遷葬大墓嶺人形,復將其父之骸骨遷葬福建寧熱水獅形。瑀從此未回黃陂,隱居金精山,專心著述。歿於宋天禧二年,壽七十六歲。

葬本里雷坑金釵形右股穴(墓無存)。子二,長千五郎,次千八郎,均遷福建,故寧都已無瑀之嫡裔。

瑀將其術傳二子,均遷福建,其術亦傳福建;又傳其三第克謙之子十九郎(諱邦),遷興國山寮,其術亦傳興國;還傳德興高徒傅伯通與鄒寬。

瑀著有《懷玉經》、《扒沙經》、《入式歌》、《金精鰲極》、《地理洩天機》、《葬法新印》等行世。

省、府、州、縣誌均載瑀虔化(今寧都)人,對照家譜記載無訛,獨《中國人名大辭典》載瑀雩都籍,有誤。

曾文迪曾文迪

我國唐朝時期著名的堪輿大師,為江西雩都縣人,父曾求己(號公安,著青囊序)。文迪於經緯、黃庭、內景之書,無所不究,而地理尤精,粱·貞明 年間(915年―920年),遊至袁州府萬載縣(江西廬陵),愛其縣北西山之丘,謂其徒曰:(死葬我於此)。

及卒,葬其地。後其徒在豫章(江西南昌)忽見之,駭然而歸,啟其墳墓視之,乃空棺也。人以為尸解。

著《尋龍記》、《陰陽問答》。

劉江東我國唐朝時期著名的堪輿大師,楊公**,江西雩都縣上牢人,子劉穎(次子),婿譚文謨,皆世世相傳。據《地理樞要》雲;(唐國師筠鬆於焉祖巖授之,曾、劉諸子焚香發誓,地坐、面乾,相願不語,書地作圖,圖畢,相輿禮拜而退,當時文迪契其旨。江東既退,又從而質諸,然後盡得其義。

)世傳有《畫莢圖》乃劉公子、婿之後代所著,又有《金函經》為雩都譚寬(字仲簡,號敦素)著,又傳《倒杖法》為楊公所授。

司馬頭陀

相傳為我國唐朝時期著名的堪輿大師,其生平不詳,《地理人子須知》引用諸名家堪輿書目,載《司馬頭陀水法》雲:(司仙著荊門州馬仙觀,有臺基尚存,即其成道之所也)。《消遣集地理辨證補》載有(玄關同竅歌)。

江西通志謂其名曦,唐時人。

何令通我國南唐南唐國師,著名的堪輿大師,名何溥,賜號(紫霞),廬江郡 唐代益昌縣令何易於第五代孫子,其祖從廬江遷居河南潁陰縣(今屬漯河市);因得罪皇帝遭貶至海寧縣縣令,今(休寧縣)縣令,晚年隱居安徽婺源, 精堪輿術,著《靈城精義》,修道精靈,用心火自灼而化身。其書分兩卷;上卷論形氣,下卷論理氣。

吳景巒宋朝時期著名的堪輿大師,字仲祥,德興人(江西省),父授青囊術於陳搏。慶曆間詔選陰陽者,郡學舉景巒。入京,入對稱旨,授司天監正。

未幾,以上(牛頭山山陵議狀)奏言過直;有(坤風側射,厄當國毋。離宮坎水直流,禍應至尊下殿)之語,上不悅,下獄。尋以帝晏駕遇救。

後徽、欽二帝北狩,卒果如其言。後棄仕途,修真於天門西岸,曰《雲山洞》,著有《理氣心印》、《吳公解義》、《玄機賦》《玄空祕旨》。

無著禪師

我國元朝時期著名的堪輿大師,福建泉州人(今福建省晉江縣),俗姓王名卓,字立如,少讀書,既取科名,因天下洶洶,遂無仕志,暢遊天下名山大川,登匡廬,遇一道者傳兵法、陣圖、六甲、入門之書,輿青囊、理氣等書,其師卒,適英雄四起,禪師以所學試用,不料所從非人,幾遭厄難,遂變姓名,遁入空門,自思(既際其時,不能顯名於天下,此身終無歸著),因自號(無著)。後遍證古今名墓,考驗人家休咎,不數年而通神理,歷三十餘年,只葬七十二穴,終老於四明無量庵。著《地理索隱》、《金口訣》、《神火精》。

其中《地理索隱》一書,由於傳抄本甚多,故內容、名稱、作者皆有大同小異。

目講師我國明朝時期著名的堪輿大師,沈氏玄空字載:(目講為陳友諒部將張定邊)。世傳有《目講金口訣》、《平地元言》。友諒兵敗,遂出家為僧,本為宜興儲氏之子。

冷謙我國明朝時期著名的堪輿大師,地理正宗有《歸厚錄》題(作者失名,明冷謙啟敬氏注),後被葉九升刪去,改為己注。亦有認為是蔣大鴻著。

蔣平我國明末清初朝時期著名的堪輿大師,字大鴻(亡於2023年)生平好玄空之法,是遊扶桑上宮時,得無極真人所授。無極真人,號中陽子,真正姓名不詳。大鴻自謂「僕之得傳,有訣無書」、「天侓有禁,不得妄傳,苟非忠信廉潔之人,未許傳與一二。

著有《地理辨正注》、《水龍經》五卷、《八極神樞注》一卷、《歸厚錄》、《玉函真義》(又名《天元歌》)、 《古鏡歌》、《醒心歌》。授徒張仲馨、駱士鵬、呂相烈、姜垚、胡泰徵、畢世持等。其門人姜垚(會稽人,字汝臬,號堯章,著《從師隨筆》、《青囊奧語注》、《平砂玉尺辨偽歌》、張仲馨(丹陽——今江蘇省丹陽市人,孝廉)、駱士鵬(今江蘇丹徒縣人,考廉)、呂相烈(山陰人,文學,因求蔣大鴻為卜母墳,而與蔣定交,其再從叔呂師濂,弟洪烈亦從之。

)、武陵胡泰徵、畢世持(淄川人、解元)、姚恆洪、王濟善、李衡等人。著《地理辨正》、《古鏡歌》、《天元五歌》、《天元餘義》等書。朱之翰考華亭縣誌,謂《歸厚錄》乃蔣大鴻所著。

馬泰青我國清朝時期著名的堪輿大師,安徽桐城人,名清鶚。道光丁未於京師遇李振宇(樂亭人),執**禮,得玄空真傳。著《三元地理辨惑》問答一百則。

內中有《地理十不葬》堪為地師箴規,自號《灑灑落落布衣》。

沈紹勳我國清朝時期著名的堪輿大師,浙江錢塘人,字竹礽,道光二十九年生。三歲而孤,十三歲杭州城被賊破,母投井死,先生被賊執,後得英將華爾拯救,待之甚厚,收為養子。同治十二年,二十六歲,與其姻兄胡伯安(字增戊,餘姚人)之江蘇無錫訪章仲山後裔,居數月,不肯輕汧洩一字,許以重金,得借觀仲仙所著《宅斷》,盡一日夜之力,與胡伯安抄竣,窮年苦思終不得解,後研易始豁然貫通。

光緒三十二年丙午六月卒,年五十八。有二子,門人甚多,著有《沈氏玄空學四種》、《沈氏地理辨正抉要》、《周易易解》、《周易示兒錄》、《說卦錄要》、《周易說餘》、《錢塘沈氏數典錄》、《錢塘沈氏家乘》、《留直存牘》、《自得齋雜著》、《泰西操法》、《地雷圖說》、。子祖孫著《周易孟氏學補遺》、《周易孟工學補遣》、《孟氏易學授考》。

章仲山我國清朝時期著名的堪輿大師,玄空六大派之無常派著名宗師,名甫,江蘇無錫人,號『無心道人』,道光元年著《地理辨正直解》、道光三年著《玄空祕旨注》,其他尚有《心眼指要》、《天元五歌闡義》、《陰陽二宅錄驗》等書。生卒年月不詳,待考。

曾正平我國清朝末年著名的堪輿大師,字廣聖,贛州府興國縣人,生卒年月不詳,授吳萬壽、林地水,林授曾德火。

孔昭蘇我國**時期著名的堪輿大師,光緒三十年,字聖裔,號昨非,廣東五華縣人。曾先後赴粵、桂、蘇、平津,從三合、三元、玄空大卦等地理師二十餘人,後得無常派之薪傳口授,著《孔氏玄空寶鑑》、《陽宅祕旨》、《選擇祕要》、《天元烏兔經直解》、《易學闡微》。自謂(餘未習蔣氏真傳之玄空大卦前,曾先後從師六人,虛心研究張氏《地理辨正疏》,計抄有《辨正祕訣》、《辨正真解》、《辨正透解》、《辨正探原》、《辨正三十六訣》等六種祕本。

惟施之於實驗, 則有準驗者,不過十之

二、三耳。忖思吾人研究理氣之目的,求其有驗,有驗者則真,無驗者則偽。《辨正疏》之盤理,既得三失五,其非蔣公真傳,則毫無疑義,乃不惜重資以及跋涉之勞,再訪明師,求授玄空真訣,後得無常派之心傳口授後,果然證實張氏辨正疏,盡牽強附會,曲解蔣公之傳注,無怪其謬語百出,誤盡蒼生。

故又著《孔氏易盤易解》一書,使學者容易瞭解其訣法,以便與蔣氏真傳之玄空大卦,作一較研究,而免受遵易盤之地師所矇混。孔師於**七十年陽曆九月逝世於臺灣小桃園中。

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