1樓：花織女
宋代對士、農、工、商的服飾，限制極為嚴格。孟元老《東京夢華錄·民俗》記載：「其賣藥賣卦，皆具冠帶。
至於乞丐者，亦有規格。稍似懈怠，眾所不容。其士、農、工、商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。
謂如香鋪裹香人，即頂帽披背；質庫(當鋪)掌事，即著皁(黑)衫角帶不頂帽之類。街市行人，便認得是何色目。」可見，在宋代，除從服飾上可以看出等級差別外，還可以看出他們所從事的行業。
北宋的東京和南宋的臨安，是當時南北飲食的兩個交流中心，從中可以看出當時飲食的狀況。北宋的東京，已傳入南方的烹飪技術，改變了以前北方人粗放的飲食習慣。在那裡，北饌、南食、川飯等幾種菜系互相競爭，使飲食業變得更加豐富。
宋室南渡後，隨著大量北方人口的遷入，東京的飲食業也進入臨安，使南北的飲食再次得到交流，形成「飲食混淆，無南北之分矣」(吳自牧《夢粱錄》卷16)的局面。從《東京夢華錄》《夢粱錄》等文獻的記載來看，兩宋的烹飪技術已經相當高超，有烹、燒、烤、炒、爆、溜、煮、燉、、滷、蒸、臘、蜜、蔥拔、酒、凍、、籤、醃、託、兜等幾十種，每一種都可以做出二十多個品種，可謂豐富多彩。
北宋初年，對各級**的服色都有嚴格規定
北宋初年，曾對各級**的服色做出嚴格的規定，如三品以上穿紫色，五品以上穿硃色，七品以上穿綠色，九品以上穿青色。至於普通百姓，就只能穿黑白二色。
北宋的東京和南宋的臨安，是當時南北飲食的兩個交流中心，從中可以看出當時飲食的狀況。北宋的東京，已傳入南方的烹飪技術，改變了以前北方人粗放的飲食習慣。在那裡，北饌、南食、川飯等幾種菜系互相競爭，使飲食業變得更加豐富。
宋室南渡後，隨著大量北方人口的遷入，東京的飲食業也進入臨安，使南北的飲食再次得到交流，形成「飲食混淆，無南北之分矣」(吳自牧《夢粱錄》卷16)的局面。從《東京夢華錄》《夢粱錄》等文獻的記載來看，兩宋的烹飪技術已經相當高超，有烹、燒、烤、炒、爆、溜、煮、燉、、滷、蒸、臘、蜜、蔥拔、酒、凍、、籤、醃、託、兜等幾十種，每一種都可以做出二十多個品種，可謂豐富多彩。
代對士、農、工、商的服飾，限制極為嚴格。孟元老《東京夢華錄·民俗》記載：「其賣藥賣卦，皆具冠帶。
至於乞丐者，亦有規格。稍似懈怠，眾所不容。其士、農、工、商，諸行百戶，衣裝各有本色，不敢越外。
謂如香鋪裹香人，即頂帽披背；質庫(當鋪)掌事，即著皁(黑)衫角帶不頂帽之類。街市行人，便認得是何色目。」可見，在宋代，除從服飾上可以看出等級差別外，還可以看出他們所從事的行業
2樓：黃昏の祈望
宋代人大部分在鄉村 多數農民能維持溫飽 隨著雕版印刷術普及 書籍等文化用品逐漸在農村流行 農民的文化生活也在不斷豐富和改善。
宋代民間節日很多:元旦 寒食 冬至三大節日最受人們重視農曆十一月冬至 百姓紛紛走出家門 換新衣 置辦食品 大多吃餛噸 並且以餛噸祭祀祖先 除了三大節外 還有立春 社日 元宵節 端午節 七夕節 中秋節 重陽節 ……
宋代城市中固定娛樂場所叫瓦舍 瓦舍中有看棚 勾欄 大的可容納數千人 瓦舍演傀儡戲 角底戲 滑稽戲 影戲 雜技 說唱 歌舞等……
宋代奉行蔟鞠 類似現代組球運動
女孩子人獨住，是怎樣的體驗，女孩子一個人獨住，是怎樣的體驗？
春天 大家為什麼都是慘兮兮的？說個正能量的...
形容人衣著隨便形象邋遢的成語形容一個人衣著隨便形象邋遢的成語
形容一個人衣著隨便,形象邋遢的成語是 蓬頭垢面 不修邊幅 邋里邋遢 囚首垢面 披頭散髮 1 蓬頭垢面 讀音 p ng t u g u mi n 釋義 形容頭髮很亂，臉上很髒的樣子。泛指沒有修飾。出處 南北朝 顏之推 顏氏家訓 子則草昆粗衣 蓬頭垢面。譯文 兒子則是用草捆著粗布衣服，頭髮很亂，臉上很髒...
怎麼算人的五行屬性怎麼算一個人的五行屬性？
八字 己 癸 庚 壬亥 酉 戌 午 甲壬 辛 丁戊辛 己丁 八字五行個數 本氣 2個金，0個木，3個水，1個火，2個土八字五行個數 含餘氣 3個金，1個木，3個水，2個火，3個土當月節氣 白露 8日6 17 中氣 秋分 23日15 50 命主從0歲8月26天開始行大運，於每一交運年的五月初八日交運。...