和合術真的有用嗎?哪位大師比較靠譜怕被騙

2021-03-05 14:11:56 字數 4915 閱讀 2351

1樓:老瓦嘴

網路近十年竄出了很多道教茅山泰國法師,都標榜自己法術精湛,和合無敵。那麼為什麼很多案例,都是失敗的呢?首先去要求和合的人本身就有問題,好聽點講太愛了,不成熟,不客氣的講智商有問題。

你的愛需要第三方外力來維護,不管成或者不成,起碼這個愛情已經不純粹了,這個第三方(指代各種大師)已經是你掉下水時你以為的救命稻草。其實一棋局你已經是敗局。別人不想跟你下棋了,你扭著別人下,別人也有百分之五十或因為憐憫你或因為其他的會應付你一小會。

但是每個人的耐心都有限,你不是跟對方同一棋力別人始終都會離局,到時候更多的則是不歡而散。 你跟你愛的人下棋,你愛的人要走了,你說了很多,別人還是要走,於是你急了,你開始找隨便的路人甲幫助你把這個人留下。而那個路人甲說,你給我多少錢,我百分百幫你留下。

試問你跟你所愛的人,經歷了這麼長時間你都沒辦法用你的愛跟過去時間去感動你愛的人因而讓他留下。那麼路人甲憑什麼?

其次,再談談所謂的各種法術高手。其實很多什麼茅山泰國大仙也好大師也好都很水。隨便去**不知名的地方找個黃皮,自我標榜我是天下十**術高手就是大師(只是說部分心術不正之徒,不代表全部)。

很多道家派系的門檻也不是那麼難進,你多瞭解下你也可以進。在這裡我不能說法術是真的還是假的,因為這樣會引起很大的分歧。更多的是讓大家自己去思考。

天時地利人和,看風水也要擇吉,擇吉不是說你呆板的翻個萬年曆就吉了,而很多「大師」通常四季不分

最後,如果想對自己負責,對自己的愛負責,就不要輕易藉助玄幻的外力。網上有些和合故事,抓鬼故事,還是當故事看更加合理些。你都不敢為自己的愛情負責,非得找外力才能讓愛延續,還是勇敢的說再見。

傷害,傷心,傷痛、、、都是愛的成長,沒有誰能幫助你避免這些。你因為傷害,傷痛,傷心而找所謂的和合法師,試問你就不在傷了麼?你心疼了,貼個創口貼在你胸上你就不疼了麼?

藥不對路,不輕易說別人不對,也不要輕易責怪自己傻。

2樓:匿名使用者

我就是例子,之前在網上找了好幾個師傅都被騙了,損失錢財是小,差點讓我們從此無緣,還好我到我們運城市找的當地的師傅,只用不到半個月就複合了,(雷氏周易八卦館)搜搜看

3樓:百度使用者

和合法事,各門各派都會有一些,一般都是法師通過符咒罡訣等,請動和合祖師,或稱和合二仙、和合童子,增緣祖師,各教門掌管姻緣的**,月老、月光菩薩、紅鸞星神、迷魂王、狐仙等多位靈界仙神,從而增進宿命論中的姻緣。或和合或延續,或增緣或借緣,或化解阻星、小人、競爭者、第三者,令戀人或夫妻兩情相悅,恩愛如蜜,百年好合。法緣牽線,道法為媒,此亦是改變現有宿命論的方法,是積極的人生觀,感情觀。

然後通過一個途徑來作法。比如對床頭床腳用符,或者調動對方的資訊通過**、八字、衣物或者毛髮等作法,或者直接畫符暗地讓人喝掉,達到信眾們所要求的效果

談談你對宗教的認識

4樓:向上攀爬的

1、宗教(英語:religion)是聯絡人與神祇或超自然、神聖存在的文化體系,可分為多神論、泛神論、一神論、自然神論和不可知論等多種體系,包括個人行為、傳統儀式、價值觀念、世界觀念、經典作品、朝拜聖地、道德規範或社會團體等形式。

2、宗教信仰是人們對其中某個體系的共識和崇敬。人類學家克利福德·格爾茨聲稱與神話和哲學相輔相成,宗教相當於人文社科中的一門包羅永珍的「生存之道」。

3、不同宗教可能包含不同元素,包括但不限於神性,聖物,信仰,超自然存在(一個或多個),給予信徒規範或力量的終極性或超驗性生命體驗。

5樓:匿名使用者

簡單點說,其實宗教就是一種信仰,是自己對世界社會的某種信念,從中找到自己的精神力量

6樓:潛川

我們用現代話來理解吧!先來看一個例子:

以「爬山」為例。首先我們先確認「登上山頂」這個過程是必然的結果,這是肯定不會改變的。於是有a、b、c三人一起登山,a走的是南坡,用杆杖登上去的;b走的是北崖,用錘釘攀上去的;c走的是西壁,用爪犁爬上去的;他們都登上了山頂,下來以後開始收徒弟,他們都以自己親自爬上去的經歷和工具教他們的**,對其他兩人的做法,跟自己的體驗,或承認其他兩人的成果,或否定其他兩人的成果。

那麼,「登上山頂」這個事實的實現已成為「客觀事實」,但是這些以自己經歷為經驗來傳遞的方法,就叫做「主觀經驗」。

在《金剛經》裡,佛陀曾說過,「一切聖賢,皆以無為法而有差別」,講的就是a、b、c相互爭執的本相,也就是宗教的本質原本都一樣,但是卻因為創始人(準確的說應該是「發現者」)本身的文化程度、社會背景、成長環境、領悟能力、表達與溝通能力等的不同,而造成了差異(這就是為何宗教會彼此抵制、排斥的根本所在了)。

因此,所有的宗教的核心就是「明白或洞悉宇宙真相」,完成生命的終極關懷。

7樓:岱宗山人

宗教超越了現代科學的範圍,對宗教的認識也不能用科學思維進行衡量。

一、人到底是從**來的?宗教界認為,人是神用「泥土」造的。中國人的《太平御覽》上說,女媧用黃土捏成了泥人,這些泥人便有了生命;《聖經》上說,上帝就用地上的塵土造人,將生氣吹進他的鼻孔裡,他就成了有生氣的人,名字叫亞當。

後來上帝讓亞當沉睡,取下他的一條肋骨,造成了一個女人,名字叫夏娃。......

二、不同民族的覺者、大德先知,教人如何尊守神的戒命,提高生命層次。後人尊守其教誨,創立了宗教。如,佛教、道教、**教。

三、原始正教,都以教人向善,提高人的道德水準為原則,同時也保持了社會道德的穩定。

8樓:匿名使用者

宗教,其實是人類精神上的依託,是人類精神上的支柱,人是有依賴性的,但世界上有很多種人,他們性格不同,接受的教育不同,經歷不同……有很多種不同,但是有些人卻能一起追尋,願意一起信仰某樣東西,所以,才會有各種宗教,才會不出現每個人所信仰的宗教都是不一樣的情況。

9樓:匿名使用者

這是人的一種信仰,我國對正統的宗教是信仰自由總體來說,第一方面,對宗教的認識,不要詆譭任何人的信仰,你可以不信但不可以詆譭。

第二方面,相信每一個組織都是有它一系列的制度條款的,如果信就要遵守,你有這樣的權利與義務。

第三方面,認識是不斷的培養的只有你不斷的探索才會有更高的認識。

10樓:匿名使用者

世上各大主流宗教擁有數目龐大的信眾,以及富麗堂皇的寺院、廟宇和教堂。可是,這些宗教有沒有教導人認識真神,正確地崇拜他呢?有沒有令人生活得更充實、更快樂?

這些宗教的領袖有沒有在生活中實踐信仰呢?

先講講西方的主流宗教。歷史清楚表明,所謂的**教在提供正確的屬靈指引方面令人非常失望。歷史上許多殘酷的戰爭和**,都是在自稱信奉**教的國家裡發生的,11世紀至13世紀天主教發動的十字軍東征就是鐵證。

他們假借宗教的名義,在戰爭期間殘殺了不計其數的無辜平民。19世紀初,各教會公開支援西方列強到所謂的落後地區擴張勢力,大肆掠奪殖民地的資源。教會跟**狼狽為奸,結果令世界各地的人民蒙受極大的苦難。

20世紀爆發的兩場世界大戰,參戰國大都是信奉天主教或**新教的國家。在宗教領袖的支援下,在隨軍教士的「祝福」聲中,天主教徒殘殺天主教徒,**新教徒殘殺**新教徒。戰後的情況又怎樣呢?

北愛爾蘭的宗教仇恨一直延續到現代,天主教徒和**新教徒彼此仇視,互相攻擊,造成極大的**。這些宗教聲稱事奉同一位神,喜歡高談和平,經常把仁愛掛在嘴邊,但歷史證明了什麼呢?他們真的熱愛和平,愛人如己嗎?

教會的領袖和屬下的教徒,又是否緊守聖經的崇高道德標準呢?傳播**不是經常揭發教士**犯兒童、**腐敗的醜行嗎?一些教士不是公開贊成同性戀和婚前、婚外性關係嗎?

有些地區的激進教士慫恿人用武力推翻他們認為不合理的制度,甚至實際參與叛亂或游擊戰。此外,西方的主流宗教雖然聲稱信奉上帝,卻根本沒有幫助人正確地認識上帝。他們提倡的教義主要是源於傳統信仰,而不是基於聖經的真理。

舉例說,他們相信人死後靈魂會繼續存在,如果人不相信上帝,他的靈魂就會在烈火熊熊的地獄裡永遠受苦。請想想,宇宙的主宰如果是這樣一位殘酷不仁的神,你願意親近他嗎?既然西方的宗教不能滿足人心靈的需要,提供正確的指引,更不能為世人帶來永久的平安幸福。

接下來我們再講講東方的宗教。中國人主要信奉儒、道、佛三教,還有很多人崇拜祖先。那麼,這些信仰有沒有為中國人帶來永久的平安幸福呢?

首先講講儒教(亦稱孔教、儒家)。孔子是儒家的始創者,他大力倡導的其實是道德倫理而不是宗教。雖然孔子的學說對中國人的思想、文化有著深遠的影響,但這畢竟只是一種生活哲學而已,並沒有解答一個重要問題:

宇宙中是否有一位主宰萬物的真神?當然就更談不上鼓勵人與真神培養親密的關係了。所以,接受儒家思想的人即使在生活上獲得一些指引和裨益,仍然無法滿足心靈的需要,也得不到永久的平安幸福。

至於佛教,這種從印度傳入中國的宗教,倡導人應該慈悲為懷,凡事寬容。佛教倡導的深奧哲學吸引了許多人,但這種宗教有沒有帶領人認識宇宙的真神呢?能不能滿足人的屬靈需要呢?

《佛教入門》說,「佛教不承認宇宙間有任何絕對權威的神」「人人都可成佛」「要離苦成佛一定要靠自己的努力」。由此可見,佛教的宗旨並不是帶領人認識宇宙的真神,而是鼓勵人自己修行悟道,自然也不能滿足人的心靈需要。

想想看,一個人把信心建立在錯誤的基礎上,把希望寄託在虛無的物件身上,又怎麼可能得到永久的平安幸福呢?長久以來,中國人一直深受傳統信仰的影響,崇拜祖先和各種神明、偶像,在日常生活中奉行許多儀式和禮節。對他們來說,宇宙中有一位創造萬物的真神——上帝,而他具有各種美好的特質,這幾乎是完全陌生的觀念。

然而,我們要想獲得心靈的滿足,就必須知道人是怎麼來的、宇宙中有沒有一位造物主。如果真的有一位造物主,那麼他到底是誰?他對地球和人類有什麼旨意?

人類多災多難,他對此關心嗎?知道答案以後,我們努力使自己的生活配合造物主的旨意,才能享有永久的平安幸福。

11樓:為愛而戰

宗教,可以說是信仰的具象化,什麼樣的信仰造就什麼樣的宗教 比如佛教釋迦摩尼19歲感於人世生、老、病、死等諸多苦惱,捨棄王族生活,出家修行。試圖找到解救世人痛苦的解藥而建立佛教於是佛教慈悲為懷,於是佛教普渡眾生。而宗教是社會發展的必然產物,宗教不一定就是信仰神佛。

每一種學說都可以說是一種宗教,有信仰就會有宗教,宗教也是社會的進步的表現。每一種宗教的有自己不同的信仰,不同的信仰造就不同的宗教。如果信仰是不可動搖的 那麼宗教也是不可動搖的 積極的信仰造就積極的宗教 消極的信仰早就消極的宗教。

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