1樓：匿名使用者
<<憶蓮>>
江南風景秀
最憶在碧蓮
娥娜似仙子
清風送香遠
《訪蓮》
友人致電來，
邀我遊苑址。
斜風雨數點，
新月柳幾枝。
行到近春園，
立觀荷花池。
蓮花迎我至，
婀娜我自痴。
《種蓮》
清塘引水下藕根
春風帶露沾儂身
待到花開如滿月
覽勝誰記種蓮人
《對蓮》
古柳垂堤風淡淡，
新荷漫沼葉田田。
白羽頻揮閒士坐，
烏紗半墜醉翁眠。
遊夢揮戈能斷日，
覺來持管莫窺天。
堪笑榮華枕中客，
對蓮餘做世外仙。
《採蓮》
燕園不可採蓮
蓮葉空自田田
無魚戲在蓮中
我亦難入蓮間
《畫蓮》
朱顏碧墨放池畔
舞袖揮毫對玉蓮
盡態極妍宛若生
一脈幽香把君難
《賞蓮》
炎夏雨後月，
春歸花寂寞;
滿塘素紅碧，
風起玉珠落。
《詠蓮》
池塘一夜風雨，
開起萬朵紅玉；
憐君自來高格，
愛蓮誰若敦頤。
《問蓮》
花中君子來哪方
婷婷玉立展嬌容
暖日和風香不盡
伸枝展葉碧無窮
縱使清涼遮炎夏
為甚委靡躲寒冬
既然不願纖塵染
何必立身淤泥中
《贊蓮》
陸上百花競芬芳
碧水潭泮默默香
不與桃李爭春風
七月流火送清涼
《夢蓮》
京北秋來風景異，
天高雲淡雁迷離；
踏破鐵嶺無覓處，
尋遍荷塘空水遺；
無可奈何秋睡去，
仙衣勝雪傾心起；
何故幽嘆無緣見，
夏風十里一潭碧。
《殘蓮》
蕭瑟秋風百花亡
枯枝落葉隨波盪
暫謝鉛華養生機
一朝春雨碧滿塘
水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人盛愛牡丹。
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭淨植，可遠觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！
菊之愛，陶後鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。
有一個富家公子喜歡上了姐姐
於是千方百計討她歡心~
姐姐提了一個要求
那就是想在明年春天的時候看到
十里的紅蓮 沒有任何雜色的紅蓮~
公子答應了 於是他買下了京城 最繁華的地段建了一個十里的荷塘
為的就是 能讓自己喜歡的女孩看到 美麗的蓮海~他以為自己能成功
他卻不知道 他們兩個姐妹是不會分開的
這樣 春天來的時候 在十里的紅蓮中
卻恰恰有了一朵白蓮.......
2樓：傾心之語
蓮與佛教的關係十分密切，可以說「蓮」就是「佛」的象徵。
當我們走進佛教寺廟時，便可到處看到蓮花的形象。大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。
寺廟牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關係何等的密切。
蓮花與佛教的密切關係，還表現在佛教將許多美好聖潔的事物，以蓮花作比喻，以蓮花為代表。在佛教故事中，佛祖釋迦牟尼的母親，長著一雙蓮花般的美麗清亮的大眼睛。佛祖降生時，皇宮御苑中出現了八種瑞相，其中最主要的一種瑞相，便是池中突然長出大如車輪的白蓮花。
佛祖降生時，在他的舌根上放射出千道金光，每一道金光化作一朵千葉白蓮，每朵蓮花之中坐著一位盤足交叉，足心向上的小菩薩。
佛教以蓮為喻的詞語，更是數不勝數。佛座稱為「蓮花座」或「蓮臺」；結跏跌坐的姿勢，即兩腿交叉、雙腳放在相對的大腿上，足心向上的姿勢，稱為蓮花坐勢；佛教宣傳的西方極樂世界，比作清淨不染的蓮花境界，故稱「蓮邦」；《阿彌陀經》描寫的西方極樂世界的情景是：「極樂國土有七寶池，八功德水……池中蓮花大如車輪。
」故稱佛國為「蓮花國」；佛教廟宇稱為「蓮剎」。「剎」為梵語，即西方淨土，以蓮花為往生之所託，故稱「蓮剎」；唸佛之人稱「蓮胎」，比喻住在蓮花之內，如在母胎之中；佛眼稱為「蓮眼」，以青蓮花比喻佛眼之好妙；胸中之八葉心蓮花稱為「蓮宮」，即心中的蓮花般的境界；釋迦牟尼的手稱為「蓮花手」；僧尼受戒稱「蓮花戒」；僧尼之袈裟稱「蓮花衣，謂清淨無雜之義；五智中的妙觀察智稱為」「蓮花智」；稱善於說法者為「舌上生蓮」；謂苦行而得樂為「歸宅生蓮」；佛經《妙法蓮花經》簡稱《法華經》，都是以蓮花為喻，象徵教義的純潔高雅；東晉東林寺慧遠大師創立的我國最早的佛教結社稱為「蓮社」；佛教淨土宗主張以修行來達到西方的蓮花淨土，故又稱「蓮宗」。總之，蓮與佛教結了不解之緣，佛教在很多地方都是以蓮為代表，可以說蓮即是佛，佛即是蓮。
佛教為什麼如此推崇蓮花呢？這主要有兩方面的原因：
一、佛教產生於印度，印度地方氣候炎熱。荷花盛開於夏，給人們帶來涼爽和美的享受。人們對於這種夏季暑熱時盛開的美豔之花，自然十分喜愛，因此在印度的文學作品特別是民間流傳的民間文學作品中，蓮花都是美好、善良、聖潔、寬容大度的象徵。
這類故事非常之多，影響很深，如《蓮花王子的故事》，便將道德高尚、善良、正直、奉行為王十法（佈施、持戒、慷慨、正直、和藹、自制、忌怒、忌殺、寬容和大度）的好國花比作蓮花。《蓮花王的故事》說蓮花王為了拯救百姓的饑荒，他跳進恆河之中，變成一條大赤魚，告訴百姓割他的肉吃，他的肉割了以後又生起來，這樣堅持了十二年，他用自己的肉供養全國百姓，度過長達十二年之久的災荒。《鹿母蓮花夫人》的故事，說鹿母蓮花夫人每走一步，腳後立即現出一朵美麗的蓮花，她一胎生下五百個童男，個個都是俊美的大力士，均是保衛國家的英雄，因此鹿母蓮花夫人成了能多生美男的象徵。
釋迦牟尼創立佛教，主張廢除古印度等級森嚴的制度，實行種姓平等，以慈悲為懷，普度眾生。為了弘揚佛法，使廣大群眾能夠理解和接受佛教教義，便以俗語傳道。又迎合民眾的愛蓮心理，將蓮喻佛，使得佛教能夠迅速傳播開來，信眾廣泛。
佛教以蓮喻佛的另一方面原因也是最主要的原因，是因為蓮花的品格和特性與佛教教義相吻合。佛教是著重尋求解脫人生苦難的宗教，將人生視作苦海，希望人們能從苦海中擺脫出來，其解脫的途徑是：此岸（人生苦海）——濟渡（學佛修行）——彼岸（極樂淨土）。
即從塵世到淨界，從諸惡到盡善，從凡俗到成佛。這和蓮花生長在汙泥濁水中而超凡脫俗，不為汙泥所染，最後開出無比鮮美的花朵一樣。
佛教的重要信條之一，是廣愛博施。施予一切有生命者以慈悲。所謂慈悲，是指希望和幫助他人解脫苦難，獲得快樂。
慈心是希望他人得到快樂，慈行是幫助他人得到快樂；悲心是希望他人解除痛苦，悲行是幫助他人解除痛苦。佛教要求對於有生命者，不計善惡，不分人畜，都應施予慈悲。對種種惡行，都要容忍和寬宥，用慈悲心去幫助他們，感化他們，使之向善，成為善良之輩，結出善果。
但嚴戒同流合汙，要身處汙濁的塵世而不為其汙染，保持自己的潔淨清芬。用來表達這種思想觀念的最好不過的是蓮花。
蓮生在汙泥之中，猶如人生在濁塵的世界，這自然要與汙濁相處在一起，受許多**汙穢事物的侵擾，佛教稱這些**力量為「魔」。佛教要求人們不要受世間**汙穢（即魔）的侵擾和影響。蓮花「出汙泥而不染」，開出潔美的鮮花，確是最好的象徵，因此佛經常常將蓮性比佛性。
《大智度論·釋初品中戶羅波羅蜜下》說：「比如蓮花，出自汙泥，色雖鮮好，出處不淨。」《從四十二章經》說：
「我為沙門，處於濁世，當如蓮花，不為汙染。」所以拯救世界的梵天王是坐在千葉金色妙寶蓮花上出生的。釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、觀世音菩薩都是坐在蓮花之上，或手執蓮花，表示佛是出自塵世而潔淨不染的境界。
人要做到出自塵濁而不為汙染的境界，不是一件容易的事，需要相當高的覺悟和定力，這就需要修持和守戒，開發佛性，消除魔性。佛性增強了就能抵住魔的干擾，還能降魔成佛，就能解脫生、老、病、死之苦。這聽起來似乎很玄，宗教意味很濃，其實只是較高的一種思想境界層次。
一切事理通達了，參透了，自然凡事都看得開，不再貪婪、恐嚇、焦慮、痴心、嗔怒，在精神上自然擺脫了苦境，變得輕鬆愉快。所以佛教中的蓮花，代表一種智慧的境界，即所謂「開悟」。《無量壽軌》說：
「是菩薩（觀音菩薩）作是思維，一切有情身中，具有此覺悟蓮花，清淨世界不染煩惱。」《大藏經影象》第六卷載《白寶口抄》雲：「論凡夫心如合蓮花，聖人心似開蓮花……問：
『何故眾生心性譬蓮花乎？』答：『《祕藏記》雲：
蓮花部吾自身中，有淨菩提心清淨之理，此理雖經六道四生界死泥中流轉，而不染不垢，乃名蓮花部。』《疏十二》雲：『觀蓮花不觀餘花耶？
』此亦有意，如世蓮花處汙泥之中，生處雖說惡，而蓮花體性清淨，妙色無比，不為諸垢所染。凡夫變復如是，雖種種不盡三毒過患無量無邊，亦此蓮花三昧甚深，果實皆生其中，即是如來平等大慧之光也。」
佛教有「花開見佛性」之說，這裡的花即指蓮花，也就是蓮的智慧和境界。人有了蓮的心境，就出現了佛性。
佛教的各個宗派，又以淨土宗與蓮花的關係更密切。東晉時，高僧道安讀了《彌勒下生經》後，嚮往彌勒淨土，於是在彌勒佛像前唸佛立誓，發願來世往生彌勒居住的兜率天。道安的這種思想，又影響了他的高足**慧遠。
慧遠繼承與發揚了**的核心思想，更加熱心於西方極樂淨土的崇拜，唯一不同的是他所向往的彌勒淨土改為彌陀淨土。東晉太元六年（公元381年），慧遠入廬山，建東林寺，倡導
3樓：匿名使用者
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭
中空外直，不蔓不枝，
可遠觀而不可褻玩焉。
出水芙蓉，亭亭玉立。
等等。。。。
可以自己接著查詢，蓮花有很多名字的。
4樓：匿名使用者
予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖
描寫蓮花的詩句
5樓：匿名使用者
1.荷葉羅裙一色裁， 芙蓉向臉兩邊開。 亂入池中看不見， 聞歌始覺有人來。出自王昌齡的《採蓮曲》。
2.碧荷生幽泉， 朝日豔且鮮。 秋花冒綠水， 密葉羅青煙。 出自李白的《古風》。
3.荷風送香氣， 竹露滴清響。 欲取鳴琴彈， 恨無知音賞。出自孟浩然的《夏日南亭懷辛大 》。
4.綠塘搖灩接星津， 軋軋蘭橈入白草。 應為洛神波上襪， 至今蓮蕊有香塵。 出自溫庭筠的《蓮花唐》。
5.菡萏新花曉並開， 濃妝美笑面相隈。 西方採畫迦陵鳥， 早晚雙飛池上來。 出自劉商的《詠雙開蓮花 》。
6.十頃狂風撼麴塵， 緣堤照水露紅新。 世間花氣皆愁絕， 恰是蓮香更惱人。出自唐彥謙的《荷花》。
描寫落日的句子不要詩句，越多越好！
描寫夕陽的好句子 夕陽西下 大地沐浴在餘輝的彩霞中 人們三三兩兩地在街道上漫步,晚風 徐徐地拂送來一陣陣花木夾雜的幽香 使人心曠神怡 更覺夕陽無限好。一抹殷紅色的夕陽照在西山上 湛藍湛藍的天空浮動著大塊大塊的白色雲朵,它們在夕陽的輝映下呈現出火焰一般的嫣紅 倘若你仔細地看 你會看見那雲 絮在空中飄動...
描寫月亮寒冷的詩越多越好，描寫月亮的詩句,越多越好
夜思 李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。2月夜憶舍弟 杜甫戍鼓斷人行，秋邊一雁聲。露從今夜白，月是故鄉明。有弟皆分散，無家問死生。寄書長不達，況乃未休兵。3水調歌頭 蘇軾丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊...
有關蓮花的詩句，描寫蓮花的詩句
木末芙蓉花，山中發紅萼。澗戶寂無人，紛紛開且落唐 王維 辛夷塢 荷香銷晚夏，菊氣入新秋。唐 駱賓王 晚泊 嫩竹猶含粉，初荷未聚塵。南朝陳 徐陵 侍宴 綠竹含新粉，紅蓮落故衣 唐 王維 山居即事 當軒對尊酒，四面芙蓉開 芙蓉 荷花。唐 王維 臨湖亭 荷風送香氣，竹露滴清響。唐 孟浩然 夏日南亭懷辛人 ...