夢到佛菩薩怎麼回事

2021-03-05 12:01:17 字數 5383 閱讀 6980

1樓:羊運旺乾子

淨空法師開示:常常夢見佛菩薩

1我們凡夫總會做夢,夢是怎麼回事?夢是你的精神、意志不集中,阿賴耶裡面的業習種子起現行。種子裡面有善、有惡、有福、有禍,所以你做的夢千奇百怪不一樣。

2學佛的人,學得很勤,很精進、很努力,常常夢見佛菩薩,夢見參加法會,或者常常夢見聽經講經,我們都常常做這個,這是不是好現象?如果不著相,這是好境界。

3佛在《楞嚴經》上跟我們講得清楚,不要去著相。要記住《般若經》上佛給我們說了個總原則:「凡所有相,皆是虛妄」。

4常常夢到佛菩薩,絕不放在心上,也不要告訴人。你告訴別人,你已經著魔了,你已經錯了;人家真正有功夫的,他一句話也不說。

5見如不見、聞如不聞,這是好境界。什麼叫好境界?你阿賴耶識裡頭佛法的種子起了作用了,它有力量了,這是好事情。

要從這地方認為自己很不錯了,別人都比不上我,你就起了傲慢心,就生起煩惱,那就錯了!

6夢中見佛的人很多,這有兩種原因:一種是現前修行的功夫——大勢至菩薩在楞嚴會上所說的「憶佛唸佛,現前當來,必定見佛」。

7你常常唸佛、常常想佛,佛就會在夢中示現;如果你常常想的是貪嗔痴慢、損人利己,你夢中就會見到妖魔鬼怪——「一切法從心想生」,這是一個因素。

8另外一個因素,你這一生雖然沒有修行,甚至於也沒有想學佛,你過去生中的善根,這個時候緣成熟了,「你有感,佛就有應」,佛來現相,目的是啟發你的信心,觸動你宿世的善根。

2樓:匿名使用者

如果您沒有刻意去想要夢見佛菩薩,自然做夢這個是好事。

淨界法師:對照看看,業障減輕了以後幾種身心的變化

選自:淨界法師懺悔法門

或覺心神恬曠;或覺智慧頓開;或處冗沓而觸念皆通;或遇怨仇而回嗔作喜;或夢吐黑物;或夢往聖先賢,提攜接引;或夢飛步太虛;或夢幢幡寶蓋,種種勝事,皆過消滅之象也。

我們加以解釋。

這以下有八種情況。你只要具足了一種就表示你的懺悔達到了效果。

第一個,或覺心神恬曠;你在修懺之前你的內心是悶悶不樂的,經過你的修懺以後,你覺得你的心情突然開朗,輕鬆了,這就是判定你的罪已經消除了。看你的心情從沉悶而變成恬曠。

第二個,或覺智慧頓開。你以前聽經啊,你怎麼聽你就是聽不懂。你的內心跟法當中就有一層隔礙障住。你現在經過懺悔,你聽到法師說法,你法喜充滿,這個智慧頓開也是罪業消滅之相。

第三個,或處冗沓而觸念皆通;你在整個繁忙的人事當中,你是左右逢源,什麼事情,事事順利,沒有障礙,自然間很順利。

第四個,或遇怨仇而回嗔作喜;這個人本來是你的怨家了,但是因為你的懺悔,他看到你不但不生氣,反而對你產生歡喜了。

第五個,或夢吐黑物;你在夢中夢到你吐出髒東西,或者你在夢中看見你在洗澡。這個都是罪滅之相。

第六個,或夢往聖先賢,提攜接引;你在夢中能夠看到這些古德聖賢,這個都是罪滅之相。你能看到古德,那表示你跟古德心心相應那,感應道交了,如果你的心是罪狀,古德的心是清淨,你根本不可能夢到他的。你能夠夢到他,表示你們兩個的心的水平是很接近了。

所以說,這都是好事情。

第七個,或夢飛步太虛;就是感到輕飄。我們前面說過,善業的體性是輕飄的,所以你在夢中是往上跳是好事情,如果你在夢中夢到從石頭上掉下來,這個就不是好事情。

第八個,或夢幢幡寶蓋,看到三寶清淨的莊嚴,那麼種種勝事,皆過消滅之象。說是相由心生,那麼你可以從你的身心世界的相貌來判定你的罪業是不是消滅了,總之,這個罪消失相就是安樂的,就是輕飄。跟前面的苦惱躁動是有所不同的。

順便提一下業障重的表現

我們怎麼知道我們身口意已經揹負重罪要懺悔呢?這以下有六種情況,都必須要趕緊的利用時間,把這個罪懺掉,否則臨命終的時候就不吉祥了,這有六種,這個是越後面越嚴重。

先看第一個,或心神昏塞,轉頭即忘。這個人你經常覺得,你那個心老是昏昏鈍鈍的,就表示你那個明瞭性的外面,有一層罪業在遮住你了,因為這不正常。正常人的心是明瞭性很強的,你就是覺得精神昏昏鈍鈍的,那個心識昏昏鈍鈍的,這是第一個。

第二個,無事而常起煩惱,這更嚴重了,不但是昏鈍,你經常莫名其妙躁動不安,這個業力就比之前那個更嚴重了,它不但是遮蔽你,它已經有一種活動力開始活動了,因為這個罪業是躁動性的,善業是寂靜性的。

第三個,或見君子而赧然消沮,你見到有德行的君子,應該要隨喜讚歎,結果你反而心虛,這個就是你罪業的第三種狀態。但是到這個時候,問題都還不大,都只是一個業力的問題。但如果這個時候你不懺悔,繼續造作下去,那就不是業力問題,就破壞善根了。

前面三個是增長罪業,這三種是罪業的增長相狀,

四、五、六就是善根的傷害了。

第四,或聞正法而不歡喜。你聽到正法,你應該要歡喜讚歎,結果你反而排斥,表示你已經是無慚無愧了。第四個,你的善根已經失掉了。

第五個,或施惠而人反怨,你幫助別人應該得到讚美,結果人家反而傷害你。這個就是《金剛經》說的,你在弘法或者在做義工,你本來是在造善事,結果反而產生很多的問題,那表示你過去一定有罪業,這種情況就是好現象了,重報輕受了,這第五個。當然這個地方也表示,你的罪業要懺悔了,因為它善業跟罪業,兩個互相的衝擊,它會先把罪業逼出來。

第六個是最嚴重的,夜夢顛倒,妄言失志。這個人已經顛三倒四了,這個人根本談不上善根了,已經沒辦法判定,什麼是對,什麼是錯,什麼是功德相,什麼是過失相了,內心的觀照善根完全喪失了。

以上六種都是罪孽之相,就是有重大罪業之相,那怎麼辦呢。

苟一類此,即須奮發,舍舊圖新,要把握時機好好懺悔了,這個地方就是說什麼呢?因為這個造罪它要得果報,先有一個種子的過程,但這個種子是沒有形相的,所以我們很難去看到內心的種子,到底我是不是有業種子,你看不到,那怎麼辦呢?

佛菩薩的智慧,就是這個種子,當你有這個業種子,罪業種子的時候,它有些徵兆出來。

我們知道山雨欲來風滿樓,你看到大風吹就知道要下雨了,一種徵兆。正常人的內心在唯識學上說,一個修行的內心有三種功德,修行人你有修戒、定、慧,第一個,明瞭性很強,你的心平常是明瞭的。第二個,它是寂靜的,明瞭,就是不暗鈍,它是寂靜,它絕對不能躁動,你平常沒有事在那個地方,你的心是寂靜的,安穩的。

第三個是法喜,帶有一種淡淡的歡喜,它那個法喜不是外境的刺激,是你內心有一個法,唸佛持咒,你自然會產生一種法的力量的歡喜,由內生出來,內心生出來,它不是靠外境的刺激的。

前面的六種情況,跟這三種功德都不相應,它既不明瞭,也沒有寂靜,也沒有法喜,所以合理的推論,你那個明瞭的心,已經有罪業遮住了,有一片烏雲遮住了,要趕緊處理了,這是判斷這個懺悔的物件。

---淨界法師

3樓:湖邊的小小木屋

晚上夢見佛這是好事兒。夢見佛可以消災。因為必然是善根增長,才會夢見佛。建議多多拜佛,可以唸佛唸經。

為什麼我們能夢見佛,佛的形象也就是我們覺悟的形象,只有人覺悟了,才可以夢到佛。但是,我們所說的「佛」,並不是說一個人的形象就是佛。什麼是佛,覺悟是佛。

4樓:求樹枝延鸞

凡夢到佛菩薩,皆是吉祥之兆,說明你與佛有緣,福德深厚,珍惜之。建議多看些佛教書籍,多交些學佛的朋友,多行善積德,一定後福無量。以下略舉幾例佛經中講的夢:

1.《出生菩提心經》雲:「若有夢見佛形像,諸相具足莊嚴身,眾生見者應歡喜,念當必作調御師。」

2.《佛說菩薩修行四法經

複次菩薩有四種法障夢。云何為四?謂夢月墮於平地井中;夢月現於濁泉池中;夢月在空大雲所覆;夢月在空煙塵所翳。是為四。

複次菩薩有四種業障夢。云何為四?謂夢墮大險處;夢高下道;夢磐曲道;夢迷方驚怖。是為四。

複次菩薩有四種煩惱障夢。云何為四?謂夢毒蛇擾亂;夢群獸惡聲;夢落賊難處;夢身蒙塵垢。是為四。

複次菩薩有四種得陀羅尼夢。云何為四?謂夢大伏藏諸寶充滿;夢清池中眾花齊敷;夢得雙淨白氈;夢諸天持蓋覆上。是為四。

複次菩薩有四種得三昧夢。云何為四?謂夢端正童女眾寶莊嚴,持花授與;夢白鵝行列,迴翔空中;夢如來手摩其頂;夢如來坐蓮花座,入於三昧。是為四。

複次菩薩有四種見如來夢。云何為四?謂夢月出現;夢日出現;夢蓮花開;夢大梵王威儀閒寂。是為四。

複次菩薩有四種得大人相夢。云何為四?謂夢諸妙花果滿娑羅樹;夢大銅器眾寶盈滿;夢虛空中幢蓋莊嚴;夢轉輪王以法御世。是為四。

複次菩薩有四種不退相夢。云何為四?謂夢白繒系頂;夢自設無礙施會;夢身處法座;夢佛坐道場,為眾說法。是為四。

複次菩薩有四種降魔怨夢。云何為四?謂夢大力士摧小力士,持勝幡去;夢大勇將戰勝而去;夢受灌頂王位;夢坐菩提樹,降伏眾魔。是為四。

複次菩薩有四種坐菩提場夢。云何為四?謂夢吉祥瓶滿;夢眾右繞其身;夢所往之處樹皆低枝;夢金光普照。是為四。』

文殊師利說此法時,善勝天子及其眷屬歡喜踴躍,以天曼陀羅花、波頭摩花、拘物頭花、分陀利花供養文殊師利,及散一切眾會。以佛神力,所散之花上升虛空,成大蓮花,量如車輪;微妙香潔,悅可眾心。於花臺上有諸菩薩,三十二相莊嚴其身。

3.《佛說文殊師利般涅槃經

若有眾生但聞文殊師利名除卻十二億劫生死之罪。若禮拜供養者。生生之處恆生諸佛家。

為文殊師利威神所護。是故眾生。當勤繫念念文殊像。

念文殊像法。先念琉璃像。念琉璃像者如上所說。

一一觀之皆令了了。若未得見。當誦持首楞嚴稱文殊師利名一日至七日。

文殊必來至其人所。若復有人宿業障者。夢中得見。

夢中見者。於現在身若求聲聞。以見文殊師利故。

得須陀洹乃至阿那含。若出家人見文殊師利者。已得見故。

一日一夜成阿羅漢。若有深信方等經典。是法王子於禪定中。

為說深法。亂心多者。於其夢中為說實義。

令其堅固。於無上道得不退轉。

5樓:第五廣英偶未

我也來解,夢見佛,吉祥如意,周公解釋為福壽夢,預示你身體健康無病痛

6樓:看百

日有所思,夜有所夢,一切唯心造。

夢到佛菩薩怎麼回事

7樓:丁昊明

看來我又找到一個。很羨慕你在夢中有人教導你冥想。呵呵 不過我早就回了嘿嘿嘿。

開個玩笑言歸正傳。以後這種夢就不要跟外人說了。最近幾月我也經常夢到佛。

具體情節就不說了。但主要的是觀音 如來佛祖 三藏法師 大悲寺和達摩祖師。達摩祖師曾說夢到幻境不要跟別人說。

但我不知道咱們這樣寫 和互相交流是否可以。達摩祖師說 幻境乃由心生。夢到佛祖菩薩並非真佛祖菩薩。

知識你心中的景象。萬物由心生。修佛法也如此。

無慾無求變成真發。

我們求佛學佛不是為了希望佛祖幫助我們。而是為了讓我們擁有幸福,認識到幸福。我想我能夢到佛主要是我參透了幾個問題。

1明白道理的人不會畏懼任何苦難。聖人就算隱居沙漠依然會有人最隨他。這樣沙漠也會便為綠洲。

那麼人間就是極樂世界。2學佛無求是告訴我們學佛不是指望佛祖幫助我們天助自助者。學佛是為了修心讓我們知道人生的真諦。

3人生,人生苦難與否並非別人選擇。而取決於我們自己。名字亦非臺,菩提本無樹啊。

你快不快樂別人沒辦法決定,只有你自己能決定。憑什麼他們受氣要讓你來承擔呢?

我想你夢到這些,也是因為你開了慧根吧。我到現在也沒有說自己對佛教有著崇高的信仰。其實我比較通道教中的樸素唯物主義。

說明白就是老子於莊子。但我母親信佛教,這可能就是我與佛教結緣的原因吧。

能夠了解一門人生的哲學。這是我們值得快樂的。對於我來說沒有好壞。好也是壞,壞也是好。你覺得是好還是壞呢?呵呵

夢到佛菩薩怎麼回事

看來我又找到一個。很羨慕你在夢中有人教導你冥想。呵呵 不過我早就回了嘿嘿嘿。開個玩笑言歸正傳。以後這種夢就不要跟外人說了。最近幾月我也經常夢到佛。具體情節就不說了。但主要的是觀音 如來佛祖 三藏法師 大悲寺和達摩祖師。達摩祖師曾說夢到幻境不要跟別人說。但我不知道咱們這樣寫 和互相交流是否可以。達摩祖...

菩薩的感應到底是怎麼回事,佛菩薩的感應是怎麼回事

1 感應的道理 事相很複雜,佛為我們說明,把它歸納為四種,顯感顯應 顯感冥應 冥感顯應 冥感冥應,感應再多,不超出這四大類。2 第一種,顯感顯應。譬如有許多同修去朝普陀山,在梵音洞裡面見到觀音菩薩現身,這可以說是顯感顯應。3 第二種,顯感冥應。像廣化法師,他有痔瘡,又遇到感冒,病得非常重,剛好遇到重...

我昨晚夢到去給佛菩薩上香 佛菩薩只有底部沒有上身蠟燭的光很小這是為什麼

禮拜佛像自然是大吉利,但是菩薩像不全,不知何意。反正肯定不是好意思我覺得。這應該是是個吉中有凶的跡象,也許有小財吧。人生世間,父母,壽命,相貌,學問,夫妻,兒女,皆是前生所作之業之所感召。若有大功德,則會過於前生所培。若有大罪過,則便不及前生所培。是以要認真修持,以轉前業也。汝欲得有學問,有才能,有...