1樓：匿名使用者
沒錯【古籍中有關女媧的記載】
《楚辭·天問》：「女媧有體，孰制匠之?」王逸注：「女媧人頭蛇身。」
《說文解字》：「媧，古之神聖女，化萬物者也。」
《山海經·大荒西經》郭璞注：「女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。」
《山海經·大荒西經》：「有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野，橫道而處。」
《淮南子·說林篇》：「黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也。」
《太平御覽》卷七八引《風俗通》：「俗說天地開闢，未有人民，女媧摶黃土作人，劇務力不暇供，乃引繩於泥中，舉以為人。」
《繹史》卷三引《風俗通》：「女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。」
《淮南子·覽冥篇》：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鱉足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止**。
」《博雅》引《世本》雲："女媧作笙簧。笙，生也，象物貫地而生，以匏為之，其中空而受簧也"。
《帝王世紀》："女媧氏，風姓，承皰羲制度，始作笙簧"。
2樓：匿名使用者
王逸在為《楚辭·天問》中「女媧有體，孰制匠之？」一句作注時講「傳言女媧人頭蛇身，一日七十化」；其子王延壽《魯靈光殿賦》亦云「伏羲鱗身，女媧蛇軀」。還有，《帝王世紀》講女媧氏「蛇身人首」，《列子·黃帝篇》言女媧氏蛇身人面，曹植《女媧畫贊》雲伏羲女媧「人首蛇形」，等等。
蛇是龍的重要的也是主要的集合物件。從形象上講，蛇將自己悠長蜿轉的身軀、神祕多變的色彩貢獻給了龍；從內涵上講，蛇將蛻變更新、生生不已的「生命意識」貢獻給了龍。蛇是龍的模特，龍是蛇的昇華，蛇可以變成龍，龍也可以化為蛇。
那麼，說女媧「蛇身」、「蛇軀」、「蛇形」，也就等於說女媧「龍身」、「龍軀」、「龍形」。因此，學者們常把漢代畫像石上、唐代絹畫上的長尾交纏狀的伏羲女媧圖，既稱「蛇身像」，也稱「龍身像」。 這是資料，所以既然女媧石蛇身，那麼後代就遺傳了她的基因吧。。。
3樓：匿名使用者
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