古代有那些關於醫學方面的書籍中國古代有哪些著名的醫學書籍?

2021-03-05 09:22:02 字數 5391 閱讀 8671

1樓:冰箱裡的可樂

一、《神農本草經》

《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》,託名「神農」所作,實成書於漢代,是中醫四大經典著作之一,是現存最早的中藥學著作。《神農本草經》全書分三卷,載藥365種,以三品分類法,分上、中、下三品,文字簡練古樸,成為中藥理論精髓。

《神農本草經》記載了365種藥物的療效,多數真實可靠,至今仍是臨床常用藥;它提出了辨證用藥的思想,所論藥物適應病症能達170多種,對用藥劑量、時間等都有具體規定,這也對中藥學起到了奠基作用。

二、《黃帝內經》

《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫學典籍,傳統醫學四大經典著作之一。

《黃帝內經》是一本綜合性的醫書,在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說。

從整體觀上來論述醫學,呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」(另據現代學者考證,認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入。 其基本素材**於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。

《黃帝內經》奠定了人體生理、病理、診斷以及**的認識基礎,是中國影響極大的一部醫學著作,被稱為醫之始祖。

三、《傷寒雜病論》

《傷寒雜病論》 是中國傳統醫學著作之一,作者是張仲景,至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法,創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則,奠定了理、法、方、藥的理論基礎。

公元3世紀初,張仲景博覽群書,廣採眾方,凝聚畢生心血,寫就《傷寒雜病論》一書。中醫所說的傷寒實際上是一切外感病的總稱,它包括瘟疫這種傳染病。該書成書約在公元200年~210年左右。

在紙張尚未大量使用,印刷術還沒有發明的年代,這本書很可能寫在竹簡上。

四、《難經》

原名《黃帝八十一難經》,又稱《八十一難》,是中醫現存較早的經典著作。關於《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法,一般認為其成書不晚於東漢,內容可能與秦越人(扁鵲)有一定關係。

《難經》之「難」字,有「問難」或「疑難」之義。全書共八十一難,採用問答方式,**和論述了中醫的一些理論問題,內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、**、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。

五、《脈經》

脈學著作,西晉·王叔和撰於公元3世紀,10卷。集漢以前脈學之大成,選錄《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關脈學之論說,闡析脈理、脈法,結合臨床實際,詳辨脈象及其主病。

《脈經》系我國現存較早的脈學專書,首次系統歸納了24種脈象,對其性狀作出具體描述,初步肯定了有關三部脈的定位診斷,為後世脈學發展奠定基礎,並有指導臨床實踐之意義。同時《脈經》還儲存了大量古代中醫文獻資料。

六、《諸病源候論》

證候學專著。又名《諸病源候總論》、《巢氏病源》,50卷。隋巢元方等撰於大業六年(610年)。為我國第一部論述各種疾病**、病機和證候之專著。

全書分67門、1720候。卷1~27論內科諸病;卷28~30論五官科諸病;卷31~36論外傷科諸病;卷37~44論婦產科諸病;卷45~50論小兒科疾病。此書繼《內經》、《難經》、仲景著作之後,使中醫理論更為豐富。

於**方面尤多創見,使中醫**學說趨於系統、全面。

如對傳染性疾病之認識,就明確指出「感其乖戾之氣而發病」。又如山區多「癭」病乃其民「飲沙水」之故;嶺南「瘴氣」系「雜毒因暖而生」等等。亦明顯超出前人見解。

於病理及病證方面之論述亦較精審,超越古人。

如消渴病每多發癰癤或水腫,這正是對糖尿病併發**病及泌尿系統感染之最早描述。其對水腫一病,分述至詳。於**則經產帶下、妊娠、無子等類;外科則詳述癰疽疔腫諸瘡之理,證候及預防等;於創傷外科,則記載有難度較大之腸吻合及血管結紮術等。

在證候分類學上亦有較大發展,其別類分門系統而有條理,且徵引典籍甚富,如《漢書·藝文志》與《隋書·經籍志》所載近300種、5300多卷醫書賴此書而儲存。為研究隋以前醫學成就重要文獻。

2樓:覃小愛

主要包括:岐伯《素問內經》,軒轅《黃帝內經》,李時珍《本草綱目》,張機(張仲景)《傷寒雜病論》、《金匱方要》,太乙雷公《炮灸論》,扁鵲《八十一難》,華佗《神農本經》,王叔和《脈經》《脈訣》《脈賦》,皇甫士安《甲乙經》,葛洪《肘後救卒方》,孫思邈《千金方》。

3樓:繫上只管賬

岐伯《素問內經》,軒轅《黃帝內經》,李時珍《本草綱目》,張機(張仲景)《傷寒雜病論》、《金匱方要》,太乙雷公《炮灸論》,扁鵲《八十一難》,華佗《神農本經》,王叔和《脈經》《脈訣》《脈賦》,皇甫士安《甲乙經》,葛洪《肘後救卒方》,孫思邈《千金方》。

4樓:燙手的六月雪

我國最早的著名醫學家是戰國時期的扁鵲。他醫術高明,有「起死回生」之能,被世人尊稱為「神醫」。他所著的《難經》一書是我國最早的醫學文獻,由於他對我國醫學有重大貢獻,在中國醫學史上被尊為「祖師」。

我國最早建立病史制的是西漢名醫淳于意。相傳他每為病人診治總要把患者的姓名、住址、症狀、脈象、用藥等情況記錄下來,累積為「診籍」。據說這是世界上最早的病歷卡和醫案記載。

我國最早發明並施行外科手術的是東漢末年、三國時代的名醫華陀。華陀是世界醫學史上第一個用麻醉術的醫師。

我國最早的國家藥典是唐代面世的《新修本草》,比歐州最早的《佛羅倫薩典》還早839年。明代傑出的藥物學家李時珍根據此書重新加以修訂,補充編成了不朽的藥典《本草綱目》。

我國最早的鍼灸學專著是晉代醫學大師皇甫謐所著的《鍼灸甲乙經》,被後人奉為「中醫鍼灸學之祖」。

我國最早的醫學分類專著是唐代「藥王」孫思邈撰寫的《千金要方》。他還率先創立內科、外科、五官科、**、兒科等。同時他又是世界上最早使用橡皮管進行導尿術的醫師。

我國最早的法醫學專著是南宋著名醫學家宋慈編著的《洗冤集錄》,比西方著作早350年。

張仲景,字璣,東漢著名的醫學家。約生於桓帝和平元年(公 元150年),卒於獻帝建安二十四年(公元219年)。南陽郡涅陽 (今河南省南陽縣)人。

他 從前人留下的醫學著作中,繼承了辯證論治的規律知識,又收集 了民間的藥方和**方法,結合自己的醫療經驗,加以總結提高,一方面為人治病,一方面從事著述,寫出了《傷寒雜病論》。此書經後人整理校勘,編為《傷寒論》和《金匱要略》。

李時珍,字東璧,號瀕湖,明朝蘄州(即今湖北蘄春縣蘄州鎮)人。生於公元一五一八年(好明正德十三年),卒於公元一五九三年(即明萬曆二十一年)。他的著作很多,見於文史記載的有:

《木草綱目》、《瀕湖脈》、 《奇以八脈考》、《頻湖醫案》、《集簡方》、《五臟圖論》、《三焦客難命門考》、 《白花蛇傳》等。現在,除前三種外,其他著作,均已失傳。

5樓:摩托羅辣

《本草綱目》

《傷寒雜病論》

6樓:匿名使用者

《黃帝鍼灸》《素女脈訣》《神農本草經》

這三本是最著名,最古老的也就是所謂的三世醫書了。然後就是《本草綱目》《傷害雜病論》之類的著作了

前面三本在古代中醫如果不熟度或者沒讀全這三本,那就要慎服其藥

7樓:淺夏and深秋

醫學衷中參西錄 張錫純

中國古代有哪些著名的醫學書籍?

8樓:京城「老炮兒

中國古代五大醫學著作,分別《黃帝內經》、《神農本草經》 、《傷寒雜病論》 、《千金翼方》、《本草綱目》。

9樓:匿名使用者

先秦:《神農本草經》神農氏 《皇帝內經》 漢代:馬王堆漢墓醫書 《黃帝內經素問》 、張仲景《傷寒雜病論》、張仲景《金匱要略》 唐代:

孫思邈,《千金方》,明代:王叔和的《脈經》、皇甫謐《鍼灸甲乙經》、陶弘景《本草經集註》、葛洪《肘後備急方》、巢元方《諸病源候論》、蘇敬《新修本草》 、王燾《外臺祕要》、元丹貢布《四部醫典》、《太平聖惠方》、王惟一《銅人腧穴鍼灸圖經》 北宋:宋慈《洗冤集錄》 回回藥方 忽思慧《飲膳正要》、許國禎《御藥院方》 、劉完素《素問玄機原病式》、張子和《儒門事親》、朱丹溪《格致餘論》、李東垣《脾胃論》、李時珍與《本草綱目》、劉文泰《本草品彙精要》、吳又可《溫疫論》、徐春甫《古今醫統大全》、葉天士《臨證指南醫案》、吳鞠通《溫病條辨》、王孟英《溫熱經緯》、薛生白《溼熱條辨》、王清任《醫林改錯》、《古今圖書整合醫部全錄》、《聖濟總錄》 近代醫學名著 《古今圖書整合》

10樓:穨廢の柂嚡

《黃帝內經》、《神農本草經》、《傷寒雜病論》、《千金翼方》、《銅人腧穴鍼灸圖經》、《本草綱目》、《溫熱論》,,《千金方》,《脈經》、《鍼灸甲乙經》、《本草經集註》、《肘後備急方》、《諸病源候論》、

中國古代著名醫學著作有那些

11樓:你好嘛

1、黃帝內經

《黃帝內經》分《靈樞》、《素問》兩部分,是中國最早的醫學典籍,傳統醫學四大經典著作之一(其餘三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)。

《黃帝內經》是一本綜合性的醫書,在黃老道家理論上建立了中醫學上的「陰陽五行學說」、「脈象學說」、「藏象學說」、「經絡學說」、「**學說」「病機學說」、「病症」、「診法」、「論治」及「養生學」、「運氣學」等學說。

從整體觀上來論述醫學,呈現了自然、生物、心理、社會「整體醫學模式」(另據現代學者考證,認為今本中的黃老道家痕跡是隋唐時期的道士王冰竄入)。 其基本素材**於中國古人對生命現象的長期觀察、大量的臨床實踐以及簡單的解剖學知識。

2、難經

《難經》原名《黃帝八十一難經》,又稱《八十一難》,是中醫現存較早的經典著作。關於《難經》的作者與成書年代歷來有不同的看法,一般認為其成書不晚於東漢,內容可能與秦越人(扁鵲)有一定關係。

《難經》之「難」字,有「問難」或「疑難」之義。全書共八十一難,採用問答方式,**和論述了中醫的一些理論問題,內容包括脈診、經絡、臟腑、陰陽、**、病機、營衛、腧穴、針刺、病證等方面。

3、神農本草經

《神農本草經》又稱《本草經》或《本經》,中醫四大經典著作之一,作為現存最早的中藥學著作,約起源於神農氏,代代口耳相傳,於東漢時期集結整理成書,成書非一時,作者亦非一人,秦漢時期眾多醫學家蒐集、總結、整理當時藥物學經驗成果的專著。

是對中國中醫藥的第一次系統總結。其中規定的大部分中藥學理論和配伍規則以及提出的「七情和合」原則在幾千年的用藥實踐中發揮了巨大作用,是中醫藥藥物學理論發展的源頭。

4、傷寒雜病論

《傷寒雜病論》是中國傳統醫學著作之一,作者是張仲景,至今是中國中醫院校開設的主要基礎課程之一。2023年非典期間,該書和張仲景便再次成為人們關注的焦點。

《傷寒雜病論》系統地分析了傷寒的原因、症狀、發展階段和處理方法,創造性地確立了對傷寒病的「六經分類」的辨證施治原則,奠定了理、法、方、藥的理論基礎。

5、脈經

脈學著作,西晉·王叔和撰於公元3世紀,10卷。集漢以前脈學之大成,選錄《內經》《難經》《傷寒論》《金匱要略》及扁鵲、華佗等有關脈學之論說,闡析脈理、脈法,結合臨床實際,詳辨脈象及其主病。

《脈經》系我國現存較早的脈學專書,首次系統歸納了24種脈象,對其性狀作出具體描述,初步肯定了有關三部脈的定位診斷,為後世脈學發展奠定基礎,並有指導臨床實踐之意義。同時《脈經》還儲存了大量古代中醫文獻資料。

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