莊子一則北冥有魚

2021-03-05 09:22:01 字數 5080 閱讀 5001

1樓:

逍遙遊全文譯文 【原文】 北冥有魚①,其名曰鯤②。鯤之大,不知其幾千裡也;化而為鳥,其名為鵬③。鵬之背,不知其幾千裡也;怒而飛④,其翼若垂天之雲⑤。

是鳥也,海運則將徙於南冥⑥。南冥者,天池也⑦。齊諧者⑧,志怪者也⑨。

諧之言曰:「鵬之徙於南冥也,水擊三千里⑩,摶扶搖而上者九萬里(11),去以六月息者也(12)。」野馬也(13),塵埃也(14),生物之以息相吹也(15)。

天之蒼蒼,其正色邪?其遠而無所至極邪(16)?其視下也,亦若是則已矣。

且夫水之積也不厚,則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上(17),則芥為之舟(18);置杯焉則膠,水淺而舟大也。風之積也不厚,則其負大翼也無力,故九萬里則風斯在下矣(19)。

而後乃今培風(20),揹負青天而莫之夭閼者(21),而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰(22):「我決起而飛(23),搶榆枋(24),時則不至,而控於地而已矣(25);奚以之九萬里而南為(26)?

」適莽蒼者(27),三飡而反(28),腹猶果然(29);適百里者,宿舂糧(30);適千里者,三月聚糧。之二蟲又何知(31)?小知不及大知(32),小年不及大年。

奚以知其然也?朝菌不知晦朔(33),蟪蛄不知春秋(34),此小年也。楚之南有冥靈者(35),以五百歲為春,五百歲為秋;上古有大椿者(36),以八千歲為春,八千歲為秋(37)。

而彭祖乃今以久特聞(38),眾人匹之(39),不亦悲乎? 湯之問棘也是已(40):「窮髮之北有冥海者(41),天池也。

有魚焉,其廣數千裡,未有知其修者(42),其名曰鯤。有鳥焉,其名為鵬,背若太山(43),翼若垂天之雲;摶扶搖、羊角而上者九萬里(44),絕雲氣(45),負青天,然後圖南,且適南冥也。斥鴳笑之曰(46):

『彼且奚適也?我騰躍而上,不過數仞而下(47),翱翔蓬蒿之間,此亦飛之至也(48)。而彼且奚適也?

』」此小大之辯也(49)。 故夫知效一官(50)、行比一鄉(51)、德合一君、而徵一國者(52),其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之(53)。

且舉世而譽之而不加勸(54),舉世而非之而不加沮(55),定乎內外之分(56),辯乎榮辱之境(57),斯已矣。彼其於世,未數數然也(58)。雖然,猶有未樹也。

夫列子御風而行(59),泠然善也(60),旬有五日而後反(61)。彼於致福者(62),未數數然也。此雖免乎行,猶有所待者也(63)。

若夫乘天地之正(64),而御六氣之辯(65),以遊無窮者,彼且惡乎待哉(66)?故曰:至人無己(67),神人無功(68),聖人無名(69)。

【註釋】 ①冥:亦作溟,海之意。「北冥」,就是北方的大海。

下文的「南冥」仿此。傳說北海無邊無際,水深而黑。 ②鯤(kūn):

本指魚卵,這裡借表大魚之名。 ③鵬:本為古「鳳」字,這裡用表大鳥之名。

④怒:奮起。 ⑤垂:

邊遠;這個意義後**作「陲」。一說遮,遮天。 ⑥海運:

海水運動,這裡指洶湧的海濤;一說指鵬鳥在海面飛行。徙:遷移。

⑦天池:天然的大池。 ⑧齊諧:

書名。一說人名。 ⑨志:

記載。 ⑩擊:拍打,這裡指鵬鳥奮飛而起雙翼拍打水面。

(11)摶(tuán):環繞而上。一說「摶」當作「搏」(bó),拍擊的意思。

扶搖:又名叫飆,由地面急劇盤旋而上的暴風。 (12)去:

離,這裡指離開北海。息:停歇。

(13)野馬:春天林澤中的霧氣。霧氣浮動狀如奔馬,故名「野馬」。

(14)塵埃:揚在空中的土叫「塵」,細碎的塵粒叫「埃」。 (15)生物:

概指各種有生命的東西。息:這裡指有生命的東西呼吸所產生的氣息。

(16)極:盡。 (17)覆:

傾倒。坳(ào):坑凹處,「坳堂」指廳堂地面上的坑凹處。

(18)芥:小草。 (19)斯:

則,就。 (20)而後乃今:意思是這之後方才;以下同此解。

培:通作「憑」,憑藉。 (21)莫:

這裡作沒有什麼力量講。夭閼(è):又寫作「夭遏」,意思是遏阻、阻攔。

「莫之夭閼」即「莫夭閼之」的倒裝。 (22)蜩(tiáo):蟬。

學鳩:一種小灰雀,這裡泛指小鳥。 (23)決(xuè):

通作「翅」,迅疾的樣子。 (24)搶(qiāng):突過。

榆枋:兩種樹名。 (25) 控:

投下,落下來。 (26) 奚以:何以。

之:去到。為:

句末疑問語氣詞。 (27) 適:往,去到。

莽蒼:指迷茫看不真切的郊野。 (28)飡(cān):

同餐。反:返回。

(29)猶:還。果然:

飽的樣子。 (30)宿:這裡指一夜。

(31)之:這。二蟲:

指上述的蜩與學鳩。 (32)知(zhì):通「智」,智慧。

(33)朝:清晨。晦朔:

一個月的最後一天和最初天。一說「晦」指黑夜,「朔」指清晨。 (34)蟪蛄(huìgū):

即寒蟬,春生復死或復生秋死。 (35)冥靈:傳說中的大龜,一說樹名。

(36)大椿:傳說中的古樹名。 (37)根據前後用語結構的特點,此句之下當有「此大年也」一句,但傳統本子均無此句。

(38)彭祖:古代傳說中年壽最長的人。乃今:

而今。以:憑。

特:獨。聞:

聞名於世。 (39)匹:配,比。

(40)湯:商湯。棘:

湯時的賢大夫。已:矣。

(41)窮髮:不長草木的地方。 (42)修:

長。 (43)太山:大山。

一說即泰山。 (44)羊角:旋風,迴旋向上如羊角狀。

(45)絕:穿過。 (46)斥鴳(yàn):

一種小鳥。 (47)仞:古代長度單位,周製為八尺,漢製為七尺;這裡應從周制。

(48)至:極點。 (49)辯:

通作「辨」,辨別、區分的意思。 (50)效:功效;這裡含有勝任的意思。

官:官職。 (51)行(xìng):

品行。比:比並。

(52)而:通作「能」,能力。徵:

取信。 (53)宋榮子:一名宋鈃,宋國人,戰國時期的思想家。

猶然:譏笑的樣子。 (54)舉:

全。勸:勸勉,努力。

(55)非:責難,批評。沮(jǔ):

沮喪。 (56)內外:這裡分別指自身和身外之物。

在莊子看來,自主的精神是內在的,榮譽和非難都是外在的,而只有自主的精神才是重要的、可貴的。 (57)境:界限。

(58)數數(shuò)然:急急忙忙的樣子。 (59)列子:

鄭國人,名叫列禦寇,戰國時代思想家。御:駕馭。

(60)泠(líng)然:輕盈美好的樣子。 (61)旬:

十天。有:又。

(62)致:羅致,這裡有尋求的意思。 (63)待:

憑藉,依*。 (64)乘:遵循,憑藉。

天地:這裡指萬物,指整個自然線。正:

本;這裡指自然的本性。 (65)御:含有因循、順著的意思。

六氣:指陰、陽、風、雨、晦、明。辯:

通作「變」,變化的意思。 (66)惡(wū):何,什麼。

(67)至人:這裡指道德修養最高尚的人。無己:

清除外物與自我的界限,達到忘掉自己的境界。 (68)神人:這裡指精神世界完全能超脫於物外的人。

無功:不建樹功業。 (69)聖人:

這裡指思想修養臻於完美的人。無名:不追求名譽地位。

【譯文】 北方的大海里有一條魚,它的名字叫做鯤。鯤的體積,真不知道大到幾千裡;變化成為鳥,它的名字就叫鵬。鵬的脊背,真不知道長到幾千裡;當它奮起而飛的時候,那的雙翅就像天邊的雲。

這隻鵬鳥呀,隨著海上洶湧的波濤遷徙到南方的大海。南方的大海是個天然的大池。《齊諧》是一部專門記載怪異事情的書,這本書上記載說:

「鵬鳥遷徙到南方的大海,翅膀拍擊水面激起三千里的波濤,海面上急驟的狂風盤旋而上直衝九萬里高空,離開北方的大海用了六個月的時間方才停歇下來」。春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣,低空裡沸沸揚揚的塵埃,都是大自然裡各種生物的氣息吹拂所致。天空是那麼湛藍湛藍的,難道這就是它真正的顏色嗎?

抑或是高曠遼遠沒法看到它的盡頭呢?鵬鳥在高空往下看,不過也就像這個樣子罷了。 再說水匯積不深,它浮載大船就沒有力量。

倒杯水在庭堂的低窪處,那麼小小的芥草也可以給它當作船;而擱置杯子就粘住不動了,因為水太淺而船太大了。風聚積的力量不雄厚,它託負巨大的翅膀便力量不夠。所以,鵬鳥高飛九萬里,狂風就在它的身下,然後方才憑藉風力飛行,揹負青天而沒有什麼力量能夠阻遏它了,然後才像現在這樣飛到南方去。

寒蟬與小灰雀譏笑它說:「我從地面急速起飛,碰著榆樹和檀樹的樹枝,常常飛不到而落在地上,為什麼要到九萬里的高空而向南飛呢?」到迷茫的郊野去,帶上三餐就可以往返,肚子還是飽飽的;到百里之外去,要用一整夜時間準備乾糧;到千里之外去,三個月以前就要準備糧食。

寒蟬和灰雀這兩個小東西懂得什麼!小聰明趕不上大智慧,壽命短比不上壽命長。怎麼知道是這樣的呢?

清晨的菌類不會懂得什麼是晦朔,寒蟬也不會懂得什麼是春秋,這就是短壽。楚國南邊有叫冥靈的大龜,它把五百年當作春,把五百年當作秋;上古有叫大椿的古樹,它把八千年當作春,把八千年當作秋,這就是長壽。可是彭祖到如今還是以年壽長久而聞名於世,人們與他攀比,豈不可悲可嘆嗎?

商湯詢問棘的話是這樣的:「在那草木不生的北方,有一個很深的大海,那就是『天池』。那裡有一種魚,它的脊背有好幾千裡,沒有人能夠知道它有多長,它的名字叫做鯤,有一種鳥,它的名字叫鵬,它的脊背像座大山,雙翅就像天邊的雲。

鵬鳥奮起而飛,翅膀拍擊急速旋轉向上的氣流直衝九萬里高空,穿過雲氣,揹負青天,這才向南飛去,打算飛到南方的大海。斥鴳譏笑它說:『它打算飛到哪兒去?

我奮力跳起來往上飛,不過幾丈高就落了下來,盤旋於蓬蒿叢中,這也是我飛翔的極限了。而它打算飛到什麼地方去呢?』」這就是小與大的不同了。

所以,那些才智足以勝任一個官職,品行合乎一鄉人心願,道德能使國君感到滿意,能力足以取信一國之人的人,他們看待自己也像是這樣哩。而宋榮子卻譏笑他們。世上的人們都讚譽他,他不會因此越發努力,世上的人們都非難他,他也不會因此而更加沮喪。

他清楚地劃定自身與物外的區別,辯別榮譽與恥辱的界限,不過如此而已呀!宋榮子他對於整個社會,從來不急急忙忙地去追求什麼。雖然如此,他還是未能達到最高的境界。

列子能駕風行走,那樣子實在輕盈美好,而且十五天後方才返回。列子對於尋求幸福,從來沒有急急忙忙的樣子。他這樣做雖然免除了行走的勞苦,可還是有所依憑呀。

至於遵循宇宙萬物的規律,把握「六氣」的變化,遨遊於無窮無盡的境域,他還仰賴什麼呢!因此說,道德修養高尚的「至人」能夠達到忘我的境界,精神世界完全超脫物外的「神人」心目中沒有功名和事業,思想修養臻於完美的「聖人」從不去追求名譽和地位。

北冥有魚的原文,北冥有魚課文原文

北冥有魚,其名為鯤。鯤之大,不知其幾千裡也。化而為鳥,其名為鵬。鵬之背,不知其幾千裡也,怒而飛,其翼若垂天之雲。是鳥也,海運則將徙於南冥。南冥者,天池也。齊諧 者,志怪者也。諧 之言曰 鵬之徙於南冥也,水擊三千里,摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。天之蒼蒼,其正色...

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