1樓：匿名使用者
先秦繪畫
在整個「先秦」時代中，春秋以前屬於奴隸制社會，戰國以後則進入了封建社會。伴隨著社會分工的擴大，各種手工業得到了極大的發展，出現了所謂的「青銅文明」。統治階級的需要帶動了美術各門類的發展，繪畫當然也不例外，有了長足的發展。
但是，我們今天能夠見到的先秦繪畫遺蹟少之又少，造成這種現象的原因被推測為大部分的繪畫都繪製在了易於腐爛的木質或者布帛上面。在商代的多處墓葬中發現了殘存的彩繪布帛，在商代王室的墓葬中更是發現了很多的木質品上的漆畫殘留。可見，用漆作為顏料繪製器物在當時已很廣泛了，常用的黑、紅兩種基本色的並置形成了強烈的對比。
據說，那時的漆繪製品經常是與錚亮的青銅器以及白色的陶器擺在一起的，極富觀賞性。在殷墟也曾發現過建築壁畫的殘塊，以紅、黑兩色在白灰牆皮上繪出的捲曲對稱的圖案，頗有裝飾趣味。西周、春秋、戰國時期都有廟堂壁畫創作的情況被記載下來，楚國屈原著名作品的《天問》就是在**了楚先王廟堂的壁畫後有感而作的。
幸運的是，在長沙的楚墓中先後出土了兩幅戰國時期的帶有旌幡性質的帛畫，它們都屬於公元前3世紀的作品。兩畫描繪的都是墓主的肖像，一幅為婦人，其上方繪有飛騰的龍鳳；另一幅則是一位有身份的男子，駕馭著一條巨龍或龍舟。墨線勾勒的側面肖像及伴有象徵意義的動物是兩畫的相同之處，所不同的是《人物御龍圖》所表現出來的畫家技巧要熟練了許多。
中國繪畫 - 秦漢繪畫
概況/繪畫藝術
秦漢時期，是中國統一的多民族封建國家的建立與鞏固時期，也是中國民族藝術風格確立與發展的極為重要的時期。公元前221年，秦始皇統一中國後在政治、文化、經濟領域的一系列改革使得社會產生了巨大的變化。為了宣揚功業，顯示王權而進行的藝術活動，在事實上促進了繪畫的發展。
西漢統治者也同樣重視可以為其政治宣傳和道德說教服務的繪畫，在西漢的武帝、昭帝、宣帝時期，繪畫變成了褒獎功臣的有效方式，宮殿壁畫建樹非凡。東漢的皇帝們同樣為了鞏固天下，控制人心，鼓吹「天人感應」論及「符瑞」說，祥瑞影象及標榜忠、孝、節、義的歷史故事成為畫家的普遍創作題材。漢代厚葬習俗，使得我們今天可以從陸續發現的壁畫墓、畫像石及畫像磚墓中見到當時繪畫的遺蹟。
秦漢時代藝術以其深沉雄大的氣魄，在中國美術史上放射著奪目的光彩。
秦漢時代的繪畫藝術，大致包括宮殿寺觀壁畫、墓室壁畫、帛畫等門類。
宮殿寺觀壁畫
秦漢時代的宮殿衙署，普遍繪製有壁畫，但隨著建築物的陸續消亡幾乎喪失殆盡。本世紀70年代發現的秦都咸陽宮壁畫遺蹟第一次使我們領略到了秦代宮廷繪畫的輝煌。在秦宮遺址3號殿的長廊殘存部分上，發現了一支有七輛馬車組成的行進佇列，每輛車由四匹奔馬牽引；另一處殘存的壁畫則表現的是一位宮女。
這些形象都是直接彩繪在牆上的，並沒有事先勾畫輪廓，可以被認為是中國傳統繪畫中「沒骨」法的最早範例。西漢的壁畫則主要是為了標榜吏治的「清明」而創作的。王延壽的《魯靈光殿賦》中記載了當時一個諸侯王所建宮殿裡壁畫的盛況。
宣帝時更是在麒麟閣繪製了11位功臣的肖像壁畫，開了後世繪製功臣圖的先河。東漢明帝時，由於明帝本人的愛好，壁畫創作之風更盛。派使赴西域求來佛法後，在新建的白馬寺繪製了《千乘萬騎群象繞塔圖》，這是中國佛教寺院壁畫的肇始。
墓室壁畫
秦代的墓室壁畫遺蹟，迄今尚未發現。但是漢墓壁畫的發現，則早在本世紀20年代初就開始了。傳出洛陽八里臺的那組空心磚壁畫，是有關西漢墓室壁畫的首次重要發現。
2023年，遼寧金縣營城子壁畫墓的清理，則揭開了東漢墓室壁畫的面紗。在隨後的數十年間，在全國各地又發現了四十餘座壁畫墓，為**漢代繪畫藝術的發展狀況，提供了最為重要的實物資料。
這一時期，已發現的最為重要的壁畫墓和墓室壁畫有：屬於西漢時期的河南洛陽的卜千秋墓壁畫、洛陽燒溝61號墓、陝西西安的墓室壁畫《天象圖》；屬於新莽時期的洛陽金谷園新莽墓壁畫；屬於東漢時期的山西平陸棗園漢墓壁畫《山水圖》、河北安平漢墓壁畫、河北望都1號墓壁畫以及在內蒙古和林格爾發現的壁畫墓等。它們分別描繪了有關天、地、陰、陽的天象、五行、神仙鳥獸、一些著名的歷史故事、車馬儀仗、建築及墓主人的肖像等，含意複雜，但大多是表現墓主人生前的生活以及對其死後**行樂的美好祝願，希望死者在藝人們營造的地下世界裡享受富足的生活。
漢代帛畫
漢代畫在縑帛上的作品很多，但歷經千年之後，遺存極少。目前最重要的發現有本世紀70年代分別出土於湖南長沙馬王堆、山東臨沂金雀山的漢墓中的西漢帛畫。馬王堆1號墓中出土的帛畫的含意最為隱晦，學者們的解釋極為多樣，但一般都認為帛畫的上部和底部分別描繪的是天界和陰間，中間兩部分則表現的是死者軑侯夫人的生活場景。
墓主及各種神禽異獸的刻畫極為生動，勾線流暢挺拔，設色莊重典雅，顯示了西漢繪畫的卓越水平。此外，馬王堆3號墓中的三幅帛畫的重要性也不容忽視，除墓主人外，還描繪有「導引」、儀仗等內容，精美非常。金雀山的帛畫內容與馬王堆漢墓帛畫相近，上有日月仙山、下有龍虎鬼怪，中間部分描繪的是墓主人的人間生活景象，此畫「沒骨」與勾勒相結合，反映了漢畫技法的多樣性。
畫像石與畫像磚
畫像石是遺存豐富，很有特色的秦漢美術史資料。藝術家們以刀代筆，在堅硬的石面上創作了眾多精美的影象，用以作為建築構件，構築和裝飾墓室、石闕等。全國發現的漢畫像石數以千。
據載，畫像石萌發於西漢昭、宣時期，新莽時有所發展，到東漢時進一步擴大，主要分佈於山東、河南、陝西、四川及其周圍地區。
西漢晚期畫像石以山東沂水鮑宅山鳳凰刻石、山東汶上「路公食堂畫像」為代表；新莽時期則以河南唐河馮君孺人畫像石墓為代表，墓內刻30餘幅畫像，描繪現實生活及神怪異獸等。東漢前期畫像石的代表作品有山東長清孝堂山石祠和南武陽石闕畫像石。東漢後期的畫像石以山東嘉祥武氏祠最為著名。
該石祠自宋代即為金石學家所重視，元代受水後被掩於地下，至清乾隆時才重見天日。其中的武樑祠的畫像石最為精美，皆用減地平雕加陰線刻的技法雕成，多為歷史故事及神仙、奇禽異獸，技法高超。作者善於抓取歷史故事矛盾衝突的高超，並善於運用必要的景物以交代特定的環境，人物之間的呼應關係也處理得非常出色，如《荊軻刺秦王》。
出土於成都羊子山1號墓、現藏於重慶市博物館的《出行、宴樂畫像石》為四川漢畫像石的優秀代表作。
畫像磚是秦漢時代的一種建築裝飾構件。秦漢至西漢初期，多用於裝飾宮殿衙舍的階基；西漢中期以後，主要用於裝飾墓室壁面；東漢則是畫像磚藝術的鼎盛時期。
秦代的畫像磚用模印和刻劃兩種方法制成，形狀分大型空心磚和實心的扁方磚兩類。臨潼出土，今藏陝西省博物館的一塊《侍衛、宴享、射獵紋畫像空心磚》，是現存秦代模印畫像空心磚的代表作。西漢畫像磚則以河南洛陽的出土品為代表，以簡潔有力，形象生動傳神著稱。
東漢的畫像磚以河南、四川兩省出土最多。藝術造詣最高的是四川成都一帶出土的東漢後期畫像實心磚，畫面一次模印而成，構圖完整，大多表現現實生活情景，代表作有《弋射收穫畫像磚》等。
2樓：匿名使用者
秦漢時期，是中國統一的多民族封建國家的建立與鞏固時期，也是中國民族藝術風格確立與發展的極為重要的時期。公元前221年，秦始皇統一中國後在政治、文化、經濟領域的一系列改革使得社會產生了巨大的變化。為了宣揚功業，顯示王權而進行的藝術活動，在事實上促進了繪畫的發展。
西漢統治者也同樣重視可以為其政治宣傳和道德說教服務的繪畫，在西漢的武帝、昭帝、宣帝時期，繪畫變成了褒獎功臣的有效方式，宮殿壁畫建樹非凡。東漢的皇帝們同樣為了鞏固天下，控制人心，鼓吹"天人感應"論及"符瑞"說，祥瑞影象及標榜忠、孝、節、義的歷史故事成為畫家的普遍創作題材。漢代厚葬習俗，使得我們今天可以從陸續發現的壁畫墓、畫像石及畫像磚墓中見到當時繪畫的遺蹟。
秦漢時代藝術以其深沉雄大的氣魄，在中國美術史上放射著奪目的光彩。
3樓：匿名使用者
因為盜墓業的飛速發展
秦漢時期壁畫的特點
4樓：匿名使用者
1、秦漢時代的壁畫以宮殿寺觀壁畫和墓室壁畫為主。
秦漢時代的宮殿衙署，普遍繪製有壁畫，但隨著建築物的陸續消亡幾乎喪失殆盡。在秦宮遺址3號殿的長廊殘存部分上，發現了一支有七輛馬車組成的行進佇列，每輛車由四匹奔馬牽引；另一處殘存的壁畫則表現的是一位宮女。這些形象都是直接彩繪在牆上的，並沒有事先勾畫輪廓，可以被認為是中國傳統繪畫中「沒骨」法的最早範例。
西漢的壁畫則主要是為了標榜吏治的「清明」而創作的。王延壽的《魯靈光殿賦》中記載了當時一個諸侯王所建宮殿裡壁畫的盛況。宣帝時更是在麒麟閣繪製了11位功臣的肖像壁畫，開了後世繪製功臣圖的先河。
東漢明帝時，由於明帝本人的愛好，壁畫創作之風更盛。派使赴西域求來佛法後，在新建的白馬寺繪製了《千乘萬騎群象繞塔圖》，這是中國佛教寺院壁畫的肇始。
2、漢墓壁畫反映漢代社會生活。它既包括當時社會的物質生活，也包括精神生活。
①「羽化飛昇」和「驅疫逐邪」反映西漢社會的喪葬理念
羽化飛昇、驅疫逐邪的描繪是洛陽西漢墓葬壁畫的主要題材。如洛陽老城西北卜千秋墓、燒溝61號墓、八里臺壁畫墓都發現這一題材的壁畫。
西漢初年黃老「無為」哲學盛行，祈望死後乘龍飛昇的思想為世人所推崇。例如湖南長沙馬王堆漢墓和山東臨沂金雀山漢墓帛畫的乘龍飛昇的題材，著重表現祈禱墓主死後羽化**的願望。所以，在西漢墓葬壁畫中頻頻出現社會權貴豪右幻想死後羽化飛昇的主題，正是漢代社會思想的反映。
②「天象星宮」和「日月辰宿」反映西漢社會的天文認識
在洛陽出土的漢墓壁畫中，繪有天象星宮和日月辰宿的壁畫墓葬有洛陽淺井頭西漢壁畫墓、燒溝61號墓、金谷園村新莽時期壁畫墓和偃師新莽壁畫墓等。在這裡我特別要指出的是，2023年在陝西西安交通大學院內發現的西漢上林苑遺址的西漢墓中的《二十八宿天象圖》大型彩色壁畫，它是我國迄今發現年代最早、繪製最完整的天象圖壁畫。二十八宿是我國古代天文學家觀測天象及日、月、五星在天空中執行而選擇的標誌。
③「車馬出行」和「宴飲樂舞」反映東漢社會的官宦生活
車馬出行和宴飲樂舞是洛陽東漢壁畫墓中最常見的繪畫主題。在洛陽玻璃廠東漢壁畫墓、密縣打虎亭東漢壁畫及畫像石墓、偃師杏園村東漢壁畫墓、洛陽石油化工廠東漢壁畫墓、新安鐵塔山東漢壁畫墓和洛陽朱村東漢壁畫墓中均發現圍繞車馬出行為主題來的畫卷，少數墓中還見有豪門宴飲樂舞圖。
在洛陽東漢壁畫中的百戲表演正是兩漢時期歌舞雜技藝術大普及大繁榮的真實寫照。
總之，從洛陽地區出土的東漢壁畫墓中的壁畫，無論是車馬出行圖、宴飲樂舞圖、還是侍女圖、庖廚圖、收租圖等等，車馬屬吏、侍女僕人，都表現了墓主的顯赫身份和腐化奢侈，真實地記錄了當時封建官僚地主的仕途生活和莊園生活。
3、迄今為止，已發現的最為重要的壁畫墓和墓室壁畫有：
屬於西漢時期的河南洛陽的卜千秋墓壁畫、洛陽燒溝61號墓、陝西西安的墓室壁畫《天象圖》，屬於新莽時期的洛陽金谷園新莽墓壁畫；
屬於東漢時期的山西平陸棗園漢墓壁畫《山水圖》，河北安平漢墓壁畫、河北望都1號墓壁畫以及在內蒙古和林格爾發現的壁畫墓等。
秦漢 隋唐 元明，為什麼短命王朝後面總跟著盛世王朝
秦朝15年，後面有持續210年的西漢王朝。王莽新朝15年，東漢195年。隋朝38年，唐朝289年。五代53年，其中後周10年，大宋319年。元朝97年，大明276年。37年，本朝至今已68年，目前正在上升期，估計超過200年木有問題。那麼，問題來了，持續時間很長的王朝之前為什麼總有個短命王朝？以秦朝...
為什麼說秦漢是我國封建社會會獲得進一步發展的時期
秦漢時期的階段特徵是統一多民族國家的建立和初步發展。秦漢是中國歷史上秦漢兩朝大一統時期的合稱，秦漢時期是中國歷史上第一個大統一時期，也是統一多民族國家的奠基時期。秦漢是中國社會轉型期，也是中國文化整合期。這一時期形成的國家治理體系，不僅深刻影響著中國的歷史程序，也決定了以後中國文化的基本格局。其開創...
為什麼明朝時期江南的棉織業比較發達？
首先是棉紡織業的生產工具比以前也大有改進，出現了腳踏紡車和裝腳的攪車。元朝的彈弓用竹弓繩弦，到這時已改為以木為弓，以臘絲為弦。元朝的紡車容三繀，這時已有容四繀 五繀的紡車。攪車的式樣很多，專供軋花去子之用，元朝一般用兩人，這時改用一人，其生產量可當三人，勺容式的攪車和大倉式的攪車一人可當四人。在明代...