1樓：匿名使用者
李商隱在月夜彈響了他的《錦瑟》。一曲悽婉的千古絕唱傾倒了後世無數的聆聽者，歷來也曾經引起過很多不同的解說和猜測，金人元好問在其《論詩絕句三十首》中便曾說過這首詩是「一篇錦瑟解人難」。 對於《錦瑟》一詩的主旨，歷來歧見紛紜，有人以為這首詩的內容是詠「瑟」這種樂器的，言「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。」四句是分別寫了瑟的適、怨、清、和四種樂調，還有人把「錦瑟」猜想做一個女子的幻化，疑為「令狐家青衣」……此外，許多人傾向於悼亡一說，認為詩人是在孤獨淒涼中思念亡妻，躬自悼矣！ 這首詩雖然在理性方面難於加以確切的解說，但在感性方面卻極易於引起讀者的感動和喜愛。
詩很具感性，是因為它的形象；詩又很難懂，也是因為它只繪形象，撲朔迷離。要讀懂這首詩，我以為主要應去分析詩的形象，看它給予我們的感發、感動及聯想是些什麼，而不必去比附事實。 「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年」，詩以「錦瑟」起興，既寫瑟之華美，又寫弦之細密繁複，「錦瑟」二字，給了讀者一個美好而又幽怨的直覺。
《漢書·郊祀志》記載：「泰帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破為二十五絃」，誰曾想「五十弦」之「錦瑟」 比之琴、箏，原來竟附著有如此悲切的情愁。無端，莫之為而為，莫之治而治的意思，「無端」一詞使錦瑟一下子就有了生命，這抑鬱的感嘆像是在說並非瑟自己情願有這五十根弦，而是天生這麼多，無可奈何呀。
「一弦一柱思華年」，這瑟上的每一條弦、每一根柱都牽引著詩人藏埋心底的一段傷痛。「弦」、「柱」承上一句「五十弦」而來，兩個「一」字，更加強了「五十弦」之繁多的感覺，既暗示了感覺的細緻繁複，也暗示了悲哀的沉重纏綿。每一弦每一柱的撫弄都會引起了詩人對往事的追憶，「華年」二字與前面的「錦瑟」相應，既見「華年」之美好，更見今日回思時的惆悵哀怨。
詩人以瑟之華美暗喻自己才華出眾，又以瑟之「無端五十弦」暗示華年悄然流逝，傷痛之情，悲憤之意，隱隱含於「無端」之感嘆中，這兩句可以說是這一首詩的總起。 「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙」，頷、頸兩聯承首聯中的「思」字追憶往昔，詩人慨嘆懷才見棄，自傷一生遭際。
對於李商隱來說，往事是不堪回首的，年少才高，卻捲入晚唐的政治漩渦中進退維谷，懷才不遇而竟致終生潦倒無為，摯愛的妻子早逝於華年，如今只留下詩人自己在孤獨淒涼中追憶往事。頷聯寄情於物，將「曉夢」、「春心」之情借「蝴蝶」、「杜鵑」之物來表現。頸聯借景生情，以「滄海月明」、「藍田日暖」之景象來寫「珠有淚」的悲哀與「玉生煙」的迷惘。
神話裡說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個淚點，藍田山中出產美玉，有玉之處煙靄濛濛，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識。 李商隱的用典有他自己的特色。有時用其本義，例如《安定城樓》中，他以「賈生年少虛垂涕，王粲春來更遠遊」言說自己不得施展懷抱的悲憤。
有時他又將典故當作一個特殊的形象來使用，並加以創造性的引申。「曉夢」、「春心」便是後一種用典的寫法。莊周夢為蝴蝶的典故本意在於闡述一種「均物我，外形骸」的道家哲理，而李商隱卻借「蝶夢」之形象為自己所用，抒寫了自己對於仕宦之途的追求夢想以及此夢想失敗落空後的無盡感慨。
「曉」字所暗示了夢境的短暫，「迷」字暗示了夢者的痴迷。這種痴迷沉醉、悵然若失的情意才應該是詩人所欲表達的本意。「望帝春心託杜鵑」，用瞭望帝去國懷鄉，魂化杜鵑，悲鳴寄恨的典故，李商隱又加以引申。
什麼是「春心」？春心就是追求、嚮往、執著之心。多麼痴迷的夢境，多麼深摯的情志！
此詩的幽婉即在於詩人對自己的情意完全不做明白的敘述，而只是用種種不同的美麗且繁複的形象和曲折宛轉的章法來給予讀者一種直感和暗示，使讀者可以因之而產生無數的感動和聯想。 曉夢」與「春心」，多情易感也；「蝴蝶」與「杜鵑」，引起翩飛、悲啼的聯想；「月明」與「日暖」，引人入蒼涼寥闊、溫麗悽迷的情境。詩人化實為虛，連用四個典故，以四幅清麗、靜謐、迷離而又含帶悽切的景象，寓託自己的遭遇和心情意緒，使人既難以指實言明卻又有所感知，從而吟詠於口而思索於心，那是一種富於感動興發之作用的詩情。
「此情可待成追憶？只是當時已惘然」，尾聯自問自答，點出此詩系追憶往昔，痛定思痛。所謂「此情」者，指的正是頷、頸兩聯中所寫的「曉夢」之痴迷、「春心」 之深摯、「珠淚」之哀傷與「玉煙」之迷惘，種種情事豈待成追憶時才感哀痛，華年流過之時，便已體味到了其中的苦澀悲哀。
在暖玉生煙的縹緲裡，詩人回望華年往事，追憶往日情緣，空留當年的悵惘，令他再一次不勝嗟嘆：回頭問殘照，殘照更空虛。 此詩約作於作者晚年，當是他回憶往事，對一生坎坷而發的感慨，儘管描寫委婉，旨意朦朧，但顯然有其寄託。
李商隱在詩中隱去了平生所歷具體之事，以緣情造物的寫法，含蓄委婉地從多個不同角度抒寫了自己坎坷的際遇和哀怨感傷之情，痛惜華年流逝、抱負成空。（複製的，新手 不好意思）
2樓：匿名使用者
借景生情，以「滄海月明」、「藍田日暖」之景象來寫「珠有淚」的悲哀與「玉生煙」的迷惘。神話裡說，月滿則珠圓，可是，月夜下的滄海明珠依然有淚，在茫茫無際的大海里，每一顆珍珠都是一個淚點，藍田山中出產美玉，有玉之處煙靄濛濛，而人們只見山中煙靄，不知玉在何處，美玉如同滄海遺珠一樣無人賞識。
《錦瑟》中頷聯有幾個典故
3樓：仙鶴成群
四個典故：
1.莊周夢蝶（莊生曉夢迷蝴蝶）
2.杜鵑泣血（望帝春心託杜鵑）
3.鮫人泣淚（滄海月明珠有淚）
4.藍田之玉（藍田日暖玉升煙）
《錦瑟》中頷聯有幾個典故？ 15
4樓：匿名使用者
一共四個：
錦瑟無端五十弦」：錦瑟，裝飾很美的瑟。語出《漢書·郊祀志》：「秦帝是素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟為二十五絃。」
「莊生曉夢迷蝴蝶」，《莊子·齊物論》：「昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也……俄而覺，則蘧籧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟？蝴蝶之夢為周歟？」
「望帝春心託杜鵑」，望帝，傳說中的古代蜀帝，名杜宇，死後其魂化為杜鵑，啼聲甚哀。
「滄海月明珠有淚」 ,《長安志》雲：「藍田山在長安縣東南三十里，其山產玉，又名玉山。」
5樓：匿名使用者
只有一個，就是藍田日暖玉生煙的典故，而詩句中所提到玉生煙，就是藍田玉。嗯，同學，你也可以有自己的想法，但詩中確實沒有沒有紫玉一說，所以你所說的紫玉成煙是不成立的。
這只是本人的拙見。
6樓：哈貝哈寶
應該是有兩個典故的
第一個是「珠有淚」古代傳說南海有鮫人，能織絲綢，哭的時候，眼淚變成明珠。
第二個是就是你們書上講的那個「良玉生煙」
李商隱的《錦瑟》中有四處用典，妙處何在？頷聯、頸聯的正確翻譯
7樓：匿名使用者
莊周夢蝶的典故出自《莊子》，說的是莊周做夢，夢見自己變成一隻蝴蝶，一覺醒來，弄不清是自己夢見蝴蝶，還是蝴蝶夢見了自己。這個故事本來是莊周用來表達自己那種逍遙無為的思想的。詩人在這裡使用這個典故有何用意呢？
原來是人是要說明，當初的情事已很朦朧。真耶？非耶？
漸行漸遠，如夢如幻，已經很難辨清。有一點我們是可以明確的，那就是那曾經的往事給詩人留下了美好的夢境。
望帝啼鵑這一典故是說，周朝末年蜀地國君杜宇禪位退隱，後國家被滅，抑鬱而死，魂化杜鵑，夜夜哀啼，其聲悽慘欲絕。詩中使用這個典故顯然有所寄託。詩人對曾經的一段往事耿耿於懷，當初之事留給詩人的是痛苦的回憶，這回憶中充滿著無盡的悲傷與悽婉。
這是一種深沉的苦痛，這種苦痛好比望帝啼鵑深入肺腑，讓人難以忘懷。
「滄海」句亦是借用典故。《博物志》雲：南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。
詩句將蒼茫的大海、皎潔的月亮、剔透的珍珠和晶瑩的眼淚四個意象放到一起來寫，讓人既感到朦朧迷離，又感到悽慘冷清。這是一種朦朧的美，淒冷的美。原本美麗的傳說，在作者筆下獲得新的意義。
而這種朦朧迷離淒冷的感覺又與前面的莊周夢蝶、望帝啼鵑融為一體，互相映襯。
《長安志》雲：藍田山在長安縣東南三十里，其山產玉，又名玉山。「藍田」句藉此典故並加以發揮。
日光照射下的玉山上升起縷縷玉煙，隱約朦朧，依稀可見又模糊不清。這是說往事如煙，似曾記憶，又似煙如霧，難以捕捉。這是多麼的無奈啊。
此句和「滄海」句形成對仗，句式工整，用詞清麗。兩句又互為補充，述說往事如煙，令人傷心落淚。遂成千古名句。
以上四句用四典，反覆申述自己對往事的難忘，以及回憶的痛苦與悲傷。這樣，詩的最後兩句就水到渠成的把情感直接傾訴出來。
但是，由於詩人並未說出這往事具體是什麼，因而就給這首詩所表達的情感造成朦朧性，也給讀者的解讀帶來多義性。而不同的讀者，由於情感經歷不同，審美經驗不同，所品味出來的情感，再現出來的人事場景也就不同。這也許正是這首詩的魅力所在吧！
不過，不管怎麼解讀，有一點始終是共同的，那就是，它總是能引起人們廣泛的共鳴！
直譯：頷聯:就像莊周夢見蝴蝶，引起他的痴念；恰似望帝變成杜鵑，對故國無限流連。
頸聯:月光沐浴著大海，讓鮫人哭出珠淚；紅日高照藍田，金玉也會化作雲煙。
李商隱這首思的內涵非常豐富，歷來理解不一，註解非常多，我就只能給你直譯了。
你要詳細的翻譯之類的，建議參考百科了。
8樓：柏弘和寧驥
搜一下：李商隱的《錦瑟》中有四處用典，妙處何在？頷聯、頸聯的正確翻譯
錦瑟的頷聯和頸聯運用了不的典故流露詩人怎樣的迷茫感傷之情？
9樓：海笑
莊生曉夢迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：「莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與。」
望帝春心託杜鵑：《華陽國志·蜀志》：子鵑即杜鵑，又名子規。傳說蜀國的杜宇帝因水災讓位於自己的臣子，而自己則隱歸山林，死後化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來.。
滄海月明珠有淚：《博物志》：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。」
藍田日暖玉生煙：《困學紀聞》卷十八：司空表聖雲：「戴容州謂詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本於此。」
愛情的迷茫和人生際遇的感傷
錦瑟頷聯運用了哪些典故有什麼含義
10樓：心靈小炎
頷聯：莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶。（本句是對「華年」的闡釋。）
望帝那美好的心靈和作為可以感動杜鵑。（本句亦是對「華年」的闡釋。）
莊生曉夢迷蝴蝶：《莊子·齊物論》：「莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！
不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？
蝴蝶之夢為周與。」商隱此引莊周夢蝶故事，以言人生如夢，往事如煙之意。佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。
這裡面隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。也有著人生如夢的惆悵和迷惘。
望帝春心託杜鵑：《華陽國志·蜀志》：「杜宇稱帝，號曰望帝。
……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。
」子鵑即杜鵑，又名子規。蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》：「望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規。
」傳說蜀國的杜宇帝因水災讓位於自己的臣子，而自己則隱歸山林，死後化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來.。
頷聯的上句，用了《莊子》的一則寓言典故，說的是莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是「莊周」其人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。下句中的望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人心腑，名為杜鵑。
此聯二句，寫的是佳人錦瑟，一曲繁弦，驚醒了詩人的夢景，不復成寐。迷含迷失、離去、不至等義。隱約包涵著美好的情境，卻又是虛緲的夢境。
錦瑟繁弦，哀音怨曲，引起詩人無限的悲感、難言的冤憤，如聞杜鵑之悽音，送春歸去。一個「託」字，不但寫了杜宇之託春心於杜鵑，也寫了佳人之託春心於錦瑟，手揮目送之間，花落水流之趣。詩人妙筆奇情，於此已然達到一個高潮。
律詩一過頷聯，「起」「承」之後，已到「轉」筆之時，筆到此間，大抵前面文情已然達到小小一頓之處，似結非結，含意待申。在此下面，點筆落墨，好像重新再「起」似的。其筆勢或如奇峰突起，或如藕斷絲連，或者推筆宕開，或者明緩暗緊，手法可以不盡相同，而神理脈絡，是有轉折而又始終貫注的。
當此之際，詩人就寫出了「滄海月明珠有淚」這一名句來。
錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶？只是當時已惘然。
——李商隱 《錦瑟》
李商隱的錦瑟想要表達的是什麼，李商隱的 錦瑟 想要表達的是什麼
詩題 錦瑟 但並非詠物，不過是按古詩的慣例以篇首二字為題，實是借瑟以隱題的一首無題詩。錦瑟有五十條弦的說法，本沒什麼來由，意指本來就是二十五絃。但即使這樣它的每一弦 每一音節，足以表達對那美好年華的思念。此句為轉折句。莊周其實知道自己只是嚮往那自由自在的蝴蝶。本句是對 華年 的闡釋。望帝那美好的心靈...
錦瑟全詩的意思，錦瑟這首詩的意思
錦瑟 李商隱。錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。是這個嗎？錦瑟這首詩的意思 錦瑟。朝代 唐代。原文 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海伏答月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可...
古詩錦瑟的意思錦瑟這首詩是什麼意思哦？
錦瑟李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。先說典故。錦瑟 瑟的美稱。無端 沒來由的。五十弦 古瑟有五十弦。柱 弦的支柱。華年 美好的年華，指少年。兩句寫 聽錦瑟的絃聲，想起年輕時的往事，悵惘難言。錦瑟無...