人的屍體,如果拿去土葬,放在棺材裡是怎樣一步一步腐爛的

2021-03-03 22:56:38 字數 5199 閱讀 9160

1樓:匿名使用者

寫個**我容易麼?大晚上的搜尋這東西,就怕一步小心看到啥不該看的

人死後用棺材埋在土裡多久會腐爛

2樓:匿名使用者

這要看具體情況,和棺材的密封狀況有關,如果入棺材時,越是真空狀態屍體腐爛就會加慢,還有就是土壤是否潮溼,深度情況,越潮溼腐爛的速度也會加快,越深越腐爛越慢,正常土葬的死人,一般會在半個月開始進入腐爛,半年到一年時間完全被腐蝕。

屍體,指生物死後留下的軀體。經過一段時間,由於細菌真菌分泌的酶的作用,屍體會腐爛變成二氧化碳和水。

3樓:

人死後用棺材埋在土裡多久會腐爛人死後為什麼要在棺材裡的枕頭裡放土人死後為什麼要在棺材裡放土人死後,屍體放進塑料袋中密封好放進棺材再埋葬,(注;套...人死後放進棺材埋後多久會腐爛完更多相關問題》其他答案6,7個月

4樓:匿名使用者

主要是看 棺材的密封狀況,如果入棺材時 越是真空狀態屍體腐爛就會加慢,還有就是土壤是否潮溼,深度情況,越潮溼腐爛的速度也會加快,越深越腐爛越慢,正常土葬的死人,一般會在半個月開始進入腐爛,半年-1年時間完全被腐蝕,主要是介入我前面說的情況! 乾燥會加慢屍體腐爛的速度!!

屍體放入棺材後入土要多久才能腐爛

5樓:哈哈親愛的

這要看具體情況,和棺材的密封狀況有關,如果入棺材時,越是真空狀態屍體腐爛就會加慢,還有就是土壤是否潮溼,深度情況,越潮溼腐爛的速度也會加快,越深越腐爛越慢,正常土葬的死人,一般會在半個月開始進入腐爛,半年到一年時間完全被腐蝕。

屍體,指生物死後留下的軀體。經過一段時間,由於細菌真菌分泌的酶的作用,屍體會腐爛變成二氧化碳和水。

6樓:匿名使用者

3-4年才腐爛完至剩骨架

7樓:匿名使用者

不都是火葬的了嗎?還何來的屍體?

人死後要過多久才會變成白骨?

8樓:在上村一哥

咱們經常看考古節目,裡面很多屍體已經是一堆白骨了。

那小夥伴們有沒有想過,人死之後需要多長時間,才會變成一堆白骨呢?

人死後變成白骨,在醫學上叫做白骨化。

人死之後變成白骨的時間,和屍體所在環境有很大的關係。

例如把屍體直接埋在土裡面,屍體會引來土壤裡的細菌,細菌大量繁殖讓屍體腐敗,一般2-3年屍體的軟組織會腐敗,融合到泥土裡,最後只剩下白骨了。還有些把屍體放在棺材裡再埋葬的,這樣子能隔絕外界空氣,還能防止昆蟲啃食,所以腐敗的速度會慢一些。除了埋在土裡面,有些屍體是直接暴露在野外的,如果剛好又是夏天,人死後估計20分鐘就會有蒼蠅跑去產卵,大概經過一兩週,就會腐敗到只剩骨頭了。

另外還有一些放在特殊環境裡的屍體,例如珠穆朗瑪峰上面遇難的登山者,因為溫度很低,整個屍體是冷凍的狀態,加上缺水,最後會皺縮變成乾屍。還有沙漠裡面,非常乾燥,屍體會迅速脫水風乾,變成木乃伊的樣子。當然人死之後,如果是送去火化爐的環境裡,不到一個小時就變成白骨啦!

要是有些屍體泡在****裡面,估計幾十年都不會變成白骨呢。

所以綜合來看,人死之後多長時間變成白骨,是受到各方面因素影響的。

9樓:發兔冷知識

我們都知道許多恐怖電影都將白骨作為恐怖嚇人的元素。許多人也對白骨諱莫如深,不願提起這個晦氣的東西。但現在許多年輕的小夥伴都會有這樣的疑問,人死之後真的會變成一堆白骨嗎?

白骨多長時間才能修煉成精呢。

10樓:匿名使用者

屍體白骨化所需時間,在蠅蛆和腐敗作用下,大約2周即可白骨化。埋藏屍體白骨化,南方地區大約1年以後,上海地區約1~1.5年,我國北方約4~5年。

凡是有利於腐敗細菌生長繁殖的因素,都能加快屍體腐敗的進度。反之,則屍體腐敗進展緩慢,甚至停止。其主要因素有:

1 溫度 25~35攝氏度適宜腐敗進行,低於5攝氏度或者高於55~60攝氏度,腐敗細菌生長繁殖受到抑制或者死亡,屍體腐敗可以減慢或者停止。2 溼度 適當水分也是腐敗細菌生長繁殖的必備條件之一,若空氣乾燥、通風良好,屍體水分迅速蒸發,容易形成乾屍,腐敗也可以停止。3 空氣 屍體腐敗初期主要是需氧菌的作用,故暴露於空氣之中供氧充分的地面屍體,腐敗進度快;水中屍體因溶氧有限,腐敗進展較慢;水中埋藏的屍體,由於缺氧腐敗最慢。

4 屍體自身的因素 一般來說,肥胖者較瘦弱者、幼兒比老年人腐敗進展快;大面積創傷、燒傷,細菌容易入侵,腐敗進度快;窒息死、電擊死、急死屍體,血液未受損並且流動狀態,有利於人體血液之中,其腐敗進度較快。反之,則相反。

11樓:匿名使用者

白骨人的

身 體本來是空的,本體是空的。你的精神不是空的。人的身 體是空的,因為身 體在百年之後就沒有了,肉變成水了,只剩下一點點骨頭。

有一個人跟**說,什麼英雄,什麼好漢,自古以來,再有錢的人,再偉大的人,最後就是白骨一堆。這沒講錯啊。不過講得粗了一點。

你想保證這個身 體嗎?你的身 體是空的,只有你的神識、你的神情、你的意識是存在的。所以你要保證你意識的清 醒。

今天跟大家講,煩惱即菩提。人的煩惱是從**來的?

第一,你眼睛看到的;

第二,你耳朵聽到的;

第三,你鼻子聞到的;第四,你舌 頭能嚐到的;

第五,你身 體能夠接 觸到的;

第六,你意識當中能夠想到的事情。實際上,這在佛法界稱為「六根」。所以很多人說,這個人六根不淨。

**跟你們說,眼睛看到看不慣的事情,煩惱來了吧。耳朵聽到人家講你壞話的時候,是不是起煩惱了?你鼻子聞到別人燒飯的怪味道,是不是又起煩惱了?

你舌 頭嚐到了那種苦味,吃了不喜歡吃的東西,有沒有煩惱?你身 體接 觸到不該接 觸的物體,又有煩惱了吧?很多人從你身邊走過,或者有什麼味道,你有沒有煩惱?

你意念當中想到一些不該想的事情,又起煩惱了,想起這個不願意看見的人,又必須看見,這就叫六根不淨。但是,你如果能夠妙用這六根,實際上這六根都有神通的。

大家知道,很多廟裡供的菩薩當中,有多少神通啊,有天耳通,就是順風耳;有千里眼。從其它道中來說,狗的鼻子就特別靈,能夠聞到別人聞不到的味道,這也叫神通。比如,有些人能夠喝出某種茶葉和其他茶葉不同的味道。

喜歡喝咖啡的人能夠品出這個店的咖啡和那個店的不一樣。這個就是妙用、是神通。你的耳朵怎樣有神通的?

好像經常有人在你耳朵邊上跟你講,你不要生氣,你不要難過,實際上這個神通**來的?是你的心念、意念來指揮你的六根。我有煩惱了,一轉換,就是菩提,菩薩就是智慧。

所以轉煩惱為菩提,主要是說,你有了這個煩惱,你才有這個資格來轉它。如果你連這個煩惱境都沒有,你都不知道怎樣來轉成你的智慧。

人的身 體本來是空的,本體是空的。你的精神不是空的。人的身 體是空的,因為身 體在百年之後就沒有了,肉變成水了,只剩下一點點骨頭。

有一個人跟**說,什麼英雄,什麼好漢,自古以來,再有錢的人,再偉大的人,最後就是白骨一堆。這沒講錯啊。不過講得粗了一點。

你想保證這個身 體嗎?你的身 體是空的,只有你的神識、你的神情、你的意識是存在的。所以你要保證你意識的清 醒。

舉個例子,一顆珠子,透 明的白珠子,一放在桌子上,只要有光上去,它會閃出五顏六色的光芒,這是珠子本身的能量。但是,如果在沒有光的地方把珠子拿起來一看,它還是一顆透 明的珠子。只有當這顆珠子和它的外界合成一體的時候,它才產生另外一種物質的變化。

因為它有原型,它有彩光,你看上去是有顏色的,實際上這顆珠子是沒有顏色的,但是被太陽光一照,才能閃出五顏六色的光芒。我們人的靈魂、人的顏色會產生各種不同能量的反射。所以,因緣和合而成,就是因為你這個因和緣合成之後,就會產生顏色。

等到因和緣沒有了,那你就沒有顏色。

再舉個例子,你手中有一支筆,你才能畫圖,你的因和緣一定要合在一起,才能成就另一種物體。今天這個女人要結婚,她一定要有一個男人才能夠結婚,才能把這個緣做成。你今天自己在家裡修 煉,沒有一個好**,你怎麼能夠修得好呢?

這顆珠子是白色的,它還是白色的,產生不出五顏六色的光芒。

下面給大家講三 句 話,非常重要。很多人問,你學佛的目的是什麼?**講給你們聽,我們學佛的目的是想成佛。

那麼,成佛的目的是什麼?成佛的目的是為了度眾生。那麼,度眾生的目的是什麼呢?

是為了成佛。話又說回去了。所以,成佛就是為了度眾生,度眾生就是為了成佛。

**下來就是來度眾生的,度完眾生之後,**這個佛又上去了。而且上去後會比過去更好,因為有無量功德了。

舉個例子,部 隊裡如果打仗的話,你能夠升 官。很多部 隊裡排長是怎樣產生的,知道嗎?一個排全死 光了,就剩下你一個,你就是排長了,然後再把新兵補充進去。

你要去努力啊,到最艱苦的地方鍛鍊,就像支部書 記一樣,你要去黨校學習,你要下放,你回來就升了。現在**從上面下放了,來救 度眾生了,我完成任務後,我上去了,我的境界更高了。我還沒有上去,就已經比原來高了。

**現在看圖騰的速度比先前快多了。實際上,任何境界的變化都是對人的一種考驗。你通 過了這個考驗,你就升了一步。

這是唯物辯證 法。不是說在人間傻傻的,今天你考驗我了,我過了這一關,我就上升了一步,功德要自己找,所以要好好修。

接下來跟大家講度眾生。今天你們學佛,想 做菩薩,那麼你們怎麼來度眾生呢?度眾生的目的是什麼?

度眾生有兩種,一種叫有為度眾生,另一種叫無為度眾生。有為度眾生就是有目的去救眾生,無為度眾生就是沒有目的去救眾生。這兩種度眾生都是好的。

**提倡有為度眾生和無為度眾生「雙度並行」。有目的去做好事和沒有目的去做好事,你們說哪個好啊?實際上都很好。

只不過從某種意義上來講,很自然地救人、做好事是很自然的,更好。而有目的地去做好事,當然是差一點。我今天看上這個女的了,我就拼命地度她,跟她講佛法的時候都很舒服,雖然我沒有想跟她做壞事,但是我就願意跟她講話,就願意度她,這個就叫有為度眾生。

無為度眾生,就是不管你是老太太,還是老頭 子,也不管你長得多難看,我就是一顆菩薩的心要救你。這就是沒有目的度眾生。

今天看見女孩子,多講幾句,看見老媽媽,少講幾句,那就是有為和無為。我們學佛就是不要讓自己的意識犯罪,不要讓自己的嘴巴犯罪,不要讓自己的眼睛犯罪。

機緣成熟的就度,機緣不成熟的就不度。但是,機緣不成熟也要等到機緣成熟了再度。所以說,機緣不成熟,暫時不度。

釋迦牟尼佛講經說法49年,吃了那麼多的苦,在菩提樹下,他和他的徒 弟一起弘 法,結果他的徒 弟全部升 天做菩薩了。釋迦牟尼佛的發心是多麼的偉大。釋迦牟尼佛吃這麼多的苦是為了什麼?

是為了救 度眾生。為了這個目的,他成佛了。成佛之後,還是要下來救 度眾生。

救 度眾生後有了能量和功德,他又變成佛了。尤如你做了好事,當選為勞動模範了,當了勞動模範後,就會做更多的好事,然後下一年你又是勞動模範。是一樣的道理吧?

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