1樓:匿名使用者
應為這幾天要出去走親戚的啊所以說要往外走了祝你遊戲愉快
2樓:匿名使用者
每年春節過後的農曆抄逢
三、逢六、逢九bai的日子裡,農du民工們出行的明顯增zhi多,鐵路公路dao
就會出現客運高潮,從而使交通運輸部門壓力增大,不得不採取各種緊急措施,才能確保旅客走得了走得好。如去年春節過後,廣州、鄭州、上海、阜陽、徐州等大的鐵路、客運站,「三六九」連續出現客運高峰,湧進南京的農民工最高一天達3.5萬人。
另據報道,逢「 三六九」民工大軍勢如潮水,造成京廣、京九兩條鐵路大動脈南下廣州的百餘列火車被擠至爆棚。 目前正值節後春運高峰期間,筆者呼籲有關部門加大對農民工的宣傳力度,引導農民工朋友移風易俗,破除「
三、六、九」向外走的舊風俗,合理安排外出的日子,確保出行順利。
三六九往外走是什麼意思
3樓:袈裟少校
都是3的倍數,意思就是初三初六初九要出門,意思就是這幾天都是好日子
4樓:匿名使用者
答:形容一直、經常走在外面。家裡耽不住。
三六九往外走,這科學嗎? 30
5樓:匿名使用者
這實際是人的一種心理作用,還要根據實際情況來看適合不適合往外走。
6樓:循花
怎可能?方便時就可走。
7樓:劍殤
傳統而已 老話傳下來的
8樓:龍太子
沿黃居民重別離,出門要擇吉日,一般的規矩是以農曆的三、六、九日為出門吉專日;以
二、五、八日為
歸屬返吉日。諺曰:「三六九,往外走。二五八,好回家。」
河南地方卻以
七、八兩天為忌日,說是「七不出門,八不回家」。
為什麼「三六九往外走」?
9樓:匿名使用者
「三六copy九往外走:是因為bai
人們出門要擇吉日du,「三」、zhi「六」、「九」這三個dao字在古時是吉祥的數字,『三六九往外走』表達了一種圖吉利的願望。三六九往外走是一種民間習俗。一般的規矩是以農曆的
三、六、九日為出門吉日。」
1、沿黃居民重別離,出門要擇吉日,一般的規矩是以農曆的三、六、九日為出門吉日;以
二、五、八日為歸返吉日。諺曰:「三六九,往外走。二五八,好回家。」
2、河南地方卻以
七、八兩天為忌日,說是「七不出門,八不回家」。
3、人們把「三六九」正式聯在一起,與明朝的張居正有關。張居正當宰相時,皇帝是個小娃,每日天不亮就要上朝與大臣們議事,為了照顧皇帝,張居正將上朝時間改在「三六九」的日子裡。皇帝上朝都選「三六九」,老百姓自然也喜歡「三六九」,出門也習慣選「三六九」了。
有人說出門三、六、九,回家二、五、八是什麼意思?
10樓:匿名使用者
按農曆說的!三六九往外走!一般農曆新年的時候都回家過團圓年!
結束之後都要回到自己原來的工作崗位!369指初三,初六,初九!農曆!
這幾天出門會吉祥!採個好寓意,好兆頭!就像上車餃子下車面一樣!
「三六九往外走」是什麼意思?
11樓:12345肖冰
「三」、「六」、「九」這三個字在古時是吉祥的數字。出門前選個「好日子」,「三六九往外走」表達了一種圖吉利的願望。
一般的規矩是以農曆的
三、六、九日為出門吉日;以
二、五、八日為歸返吉日。諺曰:「三六九,往外走。二五八,好回家。」
河南地方卻以
七、八兩天為忌日,說是「七不出門,八不回家」。
人們把「三六九」正式聯在一起,與明朝的張居正有關。張居正當宰相時,皇帝是個小娃,每日天不亮就要上朝與大臣們議事,為了照顧皇帝,張居正將上朝時間改在「三六九」的日子裡。皇帝上朝都選「三六九」,老百姓自然也喜歡「三六九」,出門也習慣選「三六九」了。
原始人用火,以三塊石頭安置容器,從此有了數成於三的概念。後又逐漸發現天地間事物都是以三來組合,如:天地人、日月星、上中下、父母子、身心靈、真善美、精氣神等等。
最早見於伏羲氏創立的八卦符號(≡),便是用三個橫槓來表示。伏羲氏處於結繩記事時代,認為宇宙為一,一生二(一分為二即陰陽),二生三(陰符為--,陽符為—,合而為三),三生萬(陰陽相合生萬物)。三生萬的思想決定了八卦用三爻成卦。
在十個自然數中,三在人們日常生活中多用來表示吉祥、美好的意思,如:三光日月星、三才天地人、三寶精氣神、三皇五帝、三山五嶽、三星高照、三拜九叩、三生有幸、三人行必有吾師焉、吾日三省吾身等等。古時舉行婚禮,接新娘的車到了家門口,新郎父母要繞車三圈(有些地方至今還保留這種風俗);新郎新娘要拜天地、拜祖先、拜高堂,行三叩首禮;入洞房,習慣上有三日不空房,三日不熄燈,三日無大小;嬰兒誕生後,第三天為探望日,孃家人要帶食品來看月婆。
人們喜歡「六」這個數目,大概是從秦始皇開始的。秦始皇滅六國統一天下,特別喜愛六:分天下為三十六郡,記數用六,六尺為一步,駕車用六馬,車寬六尺,符長六寸,冠高六寸。
九是十個自然數中最大的數,且又為陽數(奇數),最為尊貴,古代帝王稱之為「九五之尊」,古時天下分為九州,周代鑄有九鼎,象徵擁有天下。且「九」與「久」同音,九被視為吉祥數可能從周朝便開始了。
為什麼有關人說,七不出門、八不回家、三六九,往外走?
12樓:頭趙老闆墔
七不出門八不歸家的說法**於土家族:
禁忌文化在我國有著悠久的歷史。這種文化又因地域、民族的差異各自不同,深處內陸的土家族生產生活中的禁忌便是其中的一個縮影。
土家族人在長期的生產活動中對一些不理解的自然事象和人文事象賦予了一種神祕的內涵。這種神祕的內涵便成了土家人生產生活中的禁忌。
農業在土家地區長期處於主導地位,這樣便形成了一些與農業生產有關的禁忌。如在清明、立夏、四月八嚴禁使用耕牛,要讓牛休息,否則牛會生病,影響農業生產。同時,耕地種植時也有很多禁忌講究。
如「陽公雞」不耕種。逢「戊」時不下地勞作,因為「戊」與「誤」同音,即逢「戊」勞作有妨礙農作物生長之嫌。餵養牲畜時,土家人也有很多禁忌講究。
飼養豬牛等家畜時土家人要看生理長相。如果豬生有倒旋和五爪是忌養的。五個奶的雌性水牛也屬於忌養範疇。
因為「五奶沙,不死人就敗家」之諺語使人們都不得不對其敬而遠之。
在土家族地區,人們對風水很是看重,在建房選屋場時就有很多講究。土家人在選房址時忌屋前有一條槽,屋後沒有「背山」。因為在土家地區有這樣一句諺語:屋前一條槽,不打官司就坐牢。
日常生活中,土家人也有各種各樣的禁忌。按月則有:正月不見鷹打鳥,二月不見狗連襠,三月不見蛇交媾,四月不見人成雙,五月不撿下河魚,六月不撿汗衣衫。
同時還有七蜂八怪九瘟之說,即八月九月怕蜜蜂來家。在土家地區,人們把七月稱為亡人(已故的人)天。由此便有七月不坐大門檻和小孩不剃頭的禁忌。
坐大門檻說是會擋了「亡人」靈魂回家的路,小孩剃頭了說是會生瘡。對女性則有:孕婦(土家稱四眼人)不能看一些新生事物,因為「四眼人」的眼睛最厲害,看了之後便會遭受或這或那的麻煩。
月母子未滿月是不能去別人家的,說是「空肚子」人來家運不好。婦女是不能跨男人的扁擔的,跨了說是男人會倒黴。出門外行則有七不出門,八不歸,九九出門一大堆之說。
即逢七的日子不出門,逢八日子不歸家,逢九的日子出門最好。
一、四、
七、十月的蛇日,冬月的雞日,
三、六、
九、臘月的牛日在土家地區被視為「紅煞日」。在這幾個日子裡是忌出門遠行的。因為有「出門遇紅煞,定會不歸家」之說。
其他方面則有:小孩不用手指月亮,說是指了,月亮會在你睡熟的時候下來割耳朵。
土家族生產生活中的禁忌是生產實踐和生活實踐中產生的。隨著科技的進步和社會的發展,它必將逐漸走向消亡。但為了全面透徹地瞭解土家文化,我們應對其進行關注和研究
民間有三六九往外走的習俗是怎麼形成的?
13樓:匿名使用者
朝聞遊子唱離歌
貢士沿黃居民重別離,出門要擇吉日,一般的規矩是以農曆的三、六、九日為出門吉日;以
二、五、八日為歸返吉日。諺曰:「三六九,往外走。二五八,好回家。」
河南地方卻以
七、八兩天為忌日,說是「七不出門,八不回家」。
14樓:朽木墩子喲
貢士沿黃居民重別離,出門要擇吉日,一般的規矩是以農曆的三、六、九日為出門吉日。所以形成這句俗語。
延展閱讀:
1俗語,是漢語語彙裡為群眾所創造,並在群眾口語中流傳,具有口語性和通俗性的語言單位,是通俗並廣泛流行的定型的語句,簡練而形象化,大多數是勞動人民創造出來的。
2反映人民生活經驗和願望。
3俗語,也稱常言,俗話,這三者是同義詞。俗語一詞,已經普遍用作語言學的術語;常言一詞,帶有文言的色彩;俗話一詞,則有口語的氣息。
4俗語使人們的交流更加方便且具有趣味性,具有地方特色。
15樓:看¢繁華落盡
七不出,八不歸。這確實是老祖宗傳下的教育人的話。其正確的解釋應該是這樣的:
七不出說的是出門前,有七件事沒辦好不要出門。這七件事是:柴、米、油、鹽、醬、醋、茶,即平常我們說的開門七件事。
以前出門的人往往是當家人,是一家的主心骨,因此,必須安排好家裡的生活才能出門。
八不回說的是出門後,有八件事沒做好不要回家。這八件事是:孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這是古人的八條做人基本道德準則,違犯了任何一條,都是對不起祖宗,都無臉面對家人。
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老人說的不能人一起走是為什麼，老人說的不能五個人一起走是為什麼
這個具體不知道是什麼原因，但是老人家如果有這麼說的話，應該是有它的整合道理，或者古代的一些說法，一種諺語。嗯，其實都是有點表示說他萬一出現了什麼問題會全軍覆沒的意思吧，就好像說一家人不要從出行不要停，坐在一輛車上，萬一出發生了什麼意外，嗯，那大家生命都不安全了。有句話叫三人行必有我師焉，而我能行那就...